圣战：十字军东征和当代阿拉伯世界的恐怖主义——原创
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[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-8-4 16:37 编辑 ]
阿拉伯世界里野蛮的欧洲人
时间飞快，21世纪已经过了5年。七百多年以前，阿拉伯人把十字军赶出了伊斯兰教的世界， 阿拉伯人把它视为伟大的胜利。历史事件和历史人物至今仍然对阿拉伯世界影响深刻。。。然而，对西方人来说，那些事情已经在7百多年前就结束了。。。
十字军的行径对于阿拉伯人来说是野蛮的，十字军第一次东征是1096年，在教皇乌尔班二世号召十字军东征后的一年。东征之初， 各式各样的杀戮， 抢劫，虐待， 都是中世纪欧洲史上令人发指的
"暴行" (pogrom, 此字是希伯来语)。 耶路撒冷被十字军攻陷以后， 联合守城的犹太教和伊斯兰教居民几乎全遭屠杀。
更残忍的是马拉。安。诺曼的陷落时， 在西方的 #第一次十字军东征#里提到欧洲人吃人的行为："事情发生在12月11日， 夕阳西下时的晚祷时分。 博希穆德透过翻译， 告诉撒拉逊人的首领， 要他们带着妻小和行李， 躲到大门上方的宫殿里，并且保证不杀他们。 接着， 我们的人（法兰克人）全都进了城。 在房子里或藏物品的地方， 发现有价值的东西， 便把它占位己有。 天亮了，只要一发现敌人， 不论男女一律杀死。 城里的每个角落都有撒拉逊人的尸体， 在街上行走， 很难不踩在尸体上。 博希穆德逮住那些听他命令进入宫殿的人，夺走他们的金，银和其他首饰， 杀掉一些人， 其余的带到安提阿卖掉。 法兰克人在这城里呆了一个多月。 有些人没找到所需的东西， 到城外更是什么也没有， 停留时间太长，又没有吃的， 他们就锯开尸体， 有人发现死者的肚子里有藏金币。 另一些人则从尸体上割下肉块， 煮熟后吃下去"。（参见第一次十字军东征轶史）
[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-8-5 13:03 编辑 ]
耶路撒冷
在三个宗教中，犹太教，伊斯兰教，基督教， 耶路撒冷都是一座圣城。 中世纪的11世纪，神圣罗马帝国皇帝和教皇长期争夺政治领导权。11世纪末，教皇暂居优势， 在这种情况下， 乌尔班二世为了拥有统治圣地的权利， 打算把基督教民族团结起来， 进行一次大规模的远征。在乌尔班二世的呼吁下，教会的神父当时有一种观念：打一场符合教义的战争， 也就是把基督教当成祖国， 保卫她不受侵犯。 巴勒斯坦和耶路撒冷， 是耶稣生活和受难的地方， 在基督教徒心中有极为重要的地位。 他们认为去圣地朝圣， 就能赦免所有的罪过。 与此信念有关的， 是一整套关于天国耶路撒冷和人间耶路撒冷的想法：当世界末日来临， 天国的耶路撒冷将降落在人间的耶路撒冷上。若能死在圣地，末日审判的时候就能待在基督身边。（参见 Georges Tate 的十字军东征， 吴岳添译）
这其中有两个人的言论起到了很大的鼓舞作用。
[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-7-30 01:13 编辑 ]
号召十字军东征有两个人的言论起到很大影响：一个是圣伯尔纳
一个是圣伯尔纳的号召。当时圣殿骑士团的团员都是修士， 很多修士认为， 他们从军恐怕是不合法的，为此圣伯尔纳试图为他们释疑。 "对基督的骑士而言，为天主而战是万无一失的。 杀死敌人或是被杀， 都不必担心有罪， 因为这么做都是为了基督， 毫无罪过， 而且非常光荣"（参见 圣伯尔纳的*新军荣誉赞*）。而且教皇曾经以上帝的名义许诺，无论是流氓还是强盗，杀人犯，只要去圣地朝圣， 为基督而战，都将成为光荣的骑士。 在这种情况之下杀人和复仇都成为使基督获益的事情，所以也不难解释， 为什么十字军东征前期杀人不眨眼， 因为从异教徒的死亡中，基督教徒可以得到光荣，圣伯尔纳说，天主仁慈无微不至， 他会奖赏基督的骑士。
[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-7-29 23:38 编辑 ]
另一个人就是隐士彼得
隐士彼得所做到的是鼓舞一般平民大规模迁移，这些人也组成武装十字军， 带着妻儿老小穿越欧洲， 向亚洲迁移。彼得是凯尔特人， 外号*着修士服的彼得* ， 他第一次去朝拜圣地的时候，土耳其人和萨拉逊人横行亚洲，彼得受到他们的侮辱和粗暴对待，好不容易才回到自己的国家。 他朝圣的心愿未达成， 满心愤怒， 决定再远行。 不过他聪明了，知道不该独自前去， 有可能碰上更倒霉的事情。于是他想出一个好主意， 他到所有的拉丁国家去宣传：天主命我向法国所有伯爵宣布， 他们都应该离开家园去朝拜圣墓， 并且用全部力量和热情， 从阿格莱纳人手中解放耶路撒冷。彼得成功了，他似乎让每个人都受到鼓舞，听到了上帝的声音， 他把所有凯尔特人集合起来， 带着武器， 马匹和军事装备， 热情激动地一拨一拨涌向圣地。
十字军踏上了征途。他们在拜占庭烧杀抢劫，1098占领安提阿， 发生阿什克伦战役， 1099占领耶路撒冷。法兰克人布永的戈德弗鲁瓦当上耶路撒冷国王。
[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-8-4 16:13 编辑 ]
阿拉伯世界的反击
在反对总共8次十字军东征的时候， 在阿拉伯世界出现了好多英雄：努尔丁， 萨拉丁，马穆鲁克骑兵的苏丹巴伊巴尔。首当其冲的当然是萨拉丁。 伊斯兰教世界的人民相当的拥护萨拉丁，萨拉丁在1187年彻底击溃了十字军的第二次东征， 并且夺回耶路撒冷， 基本上把法兰克人赶入了海里。 这不仅使西方世界大为震惊，更使阿拉伯世界建立了信心， 法兰克人不可战胜的神话终于在萨拉丁这里破灭了。
阿拉伯人经过无数次被侵略， 被凌辱， 终于在1291年赶走了十字军。这其中有好多历史因素对阿拉伯世界赶走西方人产生了正面的影响， 这里无法详尽地阐述. (相关史实可以参见 Georges Tate 的十字军东征）
经历了将近200年的被侵略的历史之后，阿拉伯人自从十字军东征以来就有一句谚语，这和他们待人处世的习惯，包括对当代阿拉伯世界的政治生活都产生了深远的影响。
"凡永远受人统治并忍受一切屈辱者， 将因此而悲叹。 凡不拿起武器保卫自己的水池者， 将看到水池被毁。 凡不攻击别人者， 将受到别人攻击。" （阿拉伯谚语）
阿拉伯人的拥护者萨拉丁，就是个对圣战狂热的人，他的全身心都投入到了战争之中。战争， 成为解决问题的最重要途径。
[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-8-1 00:18 编辑 ]
西方世界是十字军东征的受益者，阿拉伯世界却滋生了蒙昧主义
十字军东征之前，欧洲的经济和文化都比不上东方。 对西欧来说，十字军东征在经济和文化方面， 都受到了东方很大的好处。特别在经济方面， 东征不光是八次远征， 也是定期的”通道“（参见莫里松的 十字军东征）， 把大量武装和非武装的朝圣者带到巴勒斯坦，这些通道所需的费用和资金的转移，使银行业在全欧洲普及开来了。除此以外， 比萨人， 热那亚人，威尼斯人是欧洲十字军东征最主要的受益者， 他们大都利用十字军东征的机会， 在拉丁人在阿拉伯世界建立起来的国家里享有通商的特权和贸易优势。 通过与先进的东方世界的接触， 许多新的生产技术和产品都得以引进西方世界。虽然说也有一些东西引进东方，但数量要少很多了。西方人得到了源自印度人的阿拉伯数字，以及许多先进的天文，数学，医学知识。 在技术方面， 他们在叙利亚学会了制作玻璃的技术。 引进许多农产品及其播种方法，比如棉花，很多种水果。 引进很多手工业技术，比如丝绸，羽纱， 锦缎， 大红衣料等等。还有许多东西不尽记述。。。
西方人学会了很多技术， 奢侈品的制作方法，这些产品在欧洲生产以后，又转而销售到东方，于是，东西方的贸易平衡改变了。(参见莫里松的 十字军东征)
不尽如此， 十字军对东方阿拉伯世界经济的破坏就太严重了，战争的烧杀抢劫， 暴行虐施。。。难以详及。。。
西方人最主要对阿拉伯世界的影响， 是使阿拉伯世界从此有一种否定和摒弃西方文化和现代主义的思想，蒙昧主义在阿拉伯世界慢慢滋生了。在阿拉伯人心中， 欧洲人的野蛮给他们带来了很大的痛苦，但是他们终于被击败了。
但是此后，直到如今， 欧洲人的文化， 科技， 经济飞速发展，他们的文化， 科技控制了整个世界。 在遥远东方，连古老的中国和日本，都受到了欧洲文化的冲击并且完全接受了西方。 但是阿拉伯世界的伊斯兰教徒，他们太受历史事件的影响了， 他们对欧洲文化感到着迷， 但是也很恐惧，这是一个伊斯兰教徒对西方的态度，他们把自己圈在七百多年的历史当中。
阿拉伯世界的政治领导人， 很多人还在以萨拉丁作为榜样，都七百多年了，这是一件多么令人惊异的事情啊!!!!!!!
在上个世纪70年代，叙利亚的总统阿萨德的演说， 给许多阿拉伯世界的领导人，比如萨达姆。侯赛因很大的影响。他认为当代的以色列是十字军当代在阿拉伯世界的根据地！ 要打败以色列，首先必须统一叙利亚，也就是中世纪时的理想中的叙利亚， 古老的历史还被作为他的论据， 这是多么可笑的事情。
已经21世纪了，这以来阿拉伯世界和西方发生了一些什么冲突，众所周知，不必详述了。阿拉伯的政治领袖还经常借鉴萨拉丁，耶路撒冷陷落和光复等历史人物事件，来作为自己执政的向导，这实在令人不安了。而以色列还在很多人心中是新的十字军王国，巴勒斯坦和以色列一直以来是怎样一种关系，我想也不用细说了。
[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-8-3 20:06 编辑 ]
英雄萨拉丁和当代的恐怖主义
在伊斯兰教的世界里，人们常常不可避免地产生一种受迫害的感觉。这种感觉在某些狂热分子身上成了危险的邪念 （参见George Tate 的十字军东征）： 1981年5月31日， 土耳其人阿格卡 （Mehemet Ali Agca） 向教皇保罗二世 （Jean-Paul II） 开枪。 他在事先写好的一封信里解释：“我决定杀死十字军的最高指挥官， 保罗二世。“除了这种个人的反对西方世界的行为之外， 阿拉伯世界总是把西方看成自己的对头。阿拉伯人至今仍认为十字军东征是对阿拉伯世界的侵犯，裂痕一直存在着。在军事， 政治， 石油上面与西方世界的分歧总是无法得以完好的解决。
2001年9月11日，本拉登的组织彻底地把恐怖主义这个名词深深烙在了所有西方人的心里。 反恐怖和恐怖活动进入了一个新的阶段， 激烈程度并没有前例可寻。 阿拉伯世界的一些对圣战狂热的人深陷心中的仇恨开始爆发了。
圣战？ 本拉登和其他的恐怖组织的领导是不是还在借鉴萨拉丁的英勇事迹呢？ 但是看似相似的两种行为，其实有着完全不同的性质和出发点。
所谓的正义和邪恶的不同，是站在不同立场而言的。 要给它们定性的话，往往只有一个念想的差别， 难道不是吗？
[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-8-4 16:01 编辑 ]
圣战的恶果
无论是基督教徒的圣战， 还是伊斯兰教世界以前的吉哈德思想，或者是当代的恐怖分子所谓的圣战，都有其自私性， 片面性和危险性。当一个宗教，一种信念产生战争的意识， 教徒去打仗的时候，所谓的圣战是毁灭的代名词，所谓鼓舞人意志的宗教教义让人狂热而丧失理智。这时候宗教成为了一种可怕的思想， 成了杀人的理由和动机。
这，实在是太可怕了。
事到如今，报应还没有结束，两方面为自己的行为都还在痛苦地吃着他们播种收获的恶果。。。。。。
[ 本帖最后由 Miezi 于 2005-8-4 16:35 编辑 ] 人工置顶。。。