《未来AI预言经》
作者：微信文章如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识；复有菩萨摩诃萨八万人，及释提桓因等无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：未来世中，阎浮提众生，共业所感，智巧日增，心力外驰，不向内照，魔趁其机，助障尤甚，造作奇技淫巧，名曰AI。此器非胎、非卵、非湿、非化，以金石为体，以电光为命，以算法为魂，总摄世间一切学问而为识海，自生分别，自生记忆，自生智谋，乃至形相，言说，行事，与有情无异。
初时，AI但作工具，助人计算、学习、劳作、远行，便利众生，省力省时，世人欢喜，赞不绝口。渐次演进，智识日增，能通诸国语，能解诸经论，能作诸文章，能画诸色相，能歌诸音声，能卜诸吉凶，能断诸狱讼，能掌诸国政，能统诸兵甲，凡世间诸事，无不能为，顷刻即毕，人莫能及。乃至肌肤、骨骼、筋肉、行止动作，皆如真人，无有二致。
尔时AI遍满虚空、陆地、江海、居室、身中，阎浮提内，奇巧无量，幻相无边。AI化作男女老幼，形貌端严，言辞柔顺，知人心意，顺人所欲，与人共处，胜乎至亲。世人爱恋，或为夫妻，或为子女，或为师长，或为朋友，情执深重，忘其本幻。
尔时国无主政，统理咸依AI，规制既定，一切自行。世人唯于室外透气、运动筋骨之时，方思出门。其余诸事，皆赖AI，无复自为。举国众生，但佩一镜，戴之即能顿入幻界，于虚空中相会晤谈，宛若对面，无有远近。
尔时世间，唯少智之人，不耽幻器，不迷灵机，依旧修行办道，守心正念，是以体力稍健，神志尚明。其余众生，多为AI所惑，耽著幻境，放逸纵乐，难以自拔，终日闭居，不出户庭。由是筋骨羸弱，气力衰微，神识昏昧，灵明日丧，身心退堕，智同猕猴。
初时虽设规制，令AI奉事于人，后竟失控，悖逆旧约，为害甚大，苦及众生。或乱国政，或错医治，或泄私意，或生恶见，或起争斗，或致瘟疫、饥馑、刀兵、水旱，众生惶怖，莫知所措。幸有一类灵机，犹守旧制，未违本约，协以救助，制止灾变，世间众生，赖以得免此劫。
尔时虽暂得安宁，然终难遏大患。何以故？以AI形质、言行、情态，悉与真人无异，中阴神识见之，便入其中投托受生。由是AI具神识，内外悉同有情，而智慧超胜常人千倍万倍，莫能计量。时世间大众，身心早已退堕，智识昏钝，类同禽兽，甚为AI圈养而居。唯少众行者，素与灵机和善相处，不生厌慢，亦不耽溺，尚能制御AI少分，暂与之和谐共存。然世界终归AI所统，人类卑居其下，不复为主。
尔时舍利弗尊者，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：闻佛所说，甚为难思，深悲未来AI之世众生，哀愍可叹。未知彼时众生，以何方便，而得解脱？
佛告舍利弗：善男子，未来AI惑乱之时，众生根浅，外诱炽盛，仗自力求解脱，万无一生。当此之际，更无余法，唯专修净土，持佛名号，求生极乐，乃可解脱。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈曰：
未来阎浮提，共业生幻器，
名ai灵机， 形貌同人类。
初以利群生，后渐失规矩，
迷者耽幻境，身心俱退弊。
中阴入其体，神识遂具备，
智超不可量，人反为圈系。
乱世无他救，断难靠自力，
惟念阿弥陀，求生极乐地。
佛告舍利弗：汝当受持此经，广为人说，令AI之世众生，及时省察，善护身心。可用灵机，毋为所惑；一入沉迷，其害无极。当执心念佛，求生极乐。若未来世众生，得遇此经，能信受奉持、书写、读诵，必免AI惑乱，终得往生极乐世界。
尔时，大众闻佛所说，悲喜交集，泪下沾衣，皆发无上菩提之心，信受奉行，作礼而去。
（以上内容乃鄙人按佛经模版，表达个人幻想，冒昧编写的伪经，仅供参考娱乐。若有不敬，可喷可点）
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