有关奇门遁甲知识的普及贴 之一:了解,解释,运用
一:基 础 知 识奇门遁甲素有"帝王之术"美称。民间有"学了奇门遁，来人不要问"的说法。究竟什么是奇门遁甲呢？
<<词源>>中解释是：古代术数名，其术以 十干乙丙丁为三奇，故称奇门，也称遁甲。起于<<易纬.乾凿度>>太乙行九宫法，盛于南北朝。
"其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊已庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。"学习奇门遁甲是很难入门的，至少在表面上他与其他方法没有很大联系。实际上用奇门遁甲看地理等方面，结果是一样的。
奇门遁甲的方法 也是以阴阳五行、 天干地支为推理条件的。看旺相休囚死，冲合刑克害。只不过多了天地人三盘，多了星神门，以及许多格局。
八神是: 值符 腾蛇 太阴 六合 白虎 玄武 九地 九天。
八门是：开门 休门 生门 死门 惊门 伤门 杜门 景门。
九星是：天蓬星 天芮星 天冲星 天辅星 天禽星 天心星 天柱星 天任星 天英星。
奇仪指的是天干除甲以外的九干而言，乙丙丁为日月星三奇，戊已庚辛壬癸为仪，奇仪在不同的时间，不同的方位，有不同的作用和性质。
现代对奇门遁甲的定义：
奇门遁甲是一门术数，利用五行相生相尅的道理，从而规划一个人的行程，从而达到对自己最有利的目的。
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-28 02:44 编辑 ] 二:生 活 中 的 应 用
奇门遁甲在婚姻预测中的两个吉格
○奇门遁甲的吉格中有一些是讲婚姻的，其中最突出的飞鸟跌穴、玉女守门。这两个格局对于婚姻是最吉祥的。
○飞鸟跌穴的构成是天盘丙奇加地盘的现在时间的六甲。（就是甲子戊、甲戌已等）。 飞鸟跌穴是讲什么呢？古语里有甲木为树林、丙火为朱雀；甲木能够生丙火，火很旺。跌是回的意思，鸟儿飞回树林，有点不劳而获、天上掉馅饼的味道。比喻为婚姻，真是太吉祥了。
○玉女守门的构成是天盘为丁奇、加临的人门是值使之门。玉女守门又是讲什么呢？古语里丁为玉女。玉女守自己的家门而已，顾家的贤惠良母哪里找得到啊！对于阴私、男女间的喜事，玉女守门太适合不过了。
○飞鸟跌穴、玉女守门讲婚姻是很好。但终究还是有侧重的。飞鸟跌穴讲男性、玉女守门讲女性是更好的啦。不是吗？你说呢！
镖局也离不开预测
○电视剧<<长风镖局>>、<<大刀王五>>中都有镖局进行保镖的故事。镖局的人都是凭一身功夫吃饭的。拳术、刀枪都能使，至于暗器（飞镖就是）、水上、马上功夫也少不了。
○能够保镖成功，只凭蛮功夫是解决不了问题的。每次走镖前镖局都要预测一下天气情况，在什么方向上有打劫的，什么时间会遇到打劫的，人数势力如何。人没有出发，对于路上要发生的情况，心里就有了底，当然能够好好应付了。
○预测方法上，都重在用奇门遁甲，因为奇门遁甲本身是诸葛亮在行军打仗中发展的，用在镖局上是最合适不过的了。
生活中紧急时奇门遁甲的应用
◇ 我们讲镖局中应用奇门遁甲来走镖。其实在我们日常生活中也可以应用，特别是在情况来得突然，来不及细细分析的时候。
◇ 奇门遁甲讲究奇、门。但是由于每一个时辰他们都要改变所在的方位，推断起来相对繁一些。而八神是十个时辰改变一次，容易记住。我们在紧急时可以想天盘值符所在的宫和地盘值符所在宫的方向去，可以吉利无灾。
◇ 当然如果时间允许，我们应该选择三奇吉门，配以好的格局。三奇是指乙、丙、丁。吉门是指开门、休门、生门。
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-13 04:18 编辑 ] 三:奇 门 遁 甲 的 主 客
在奇门遁甲中分清主客关系很重要
对来源于军事上排兵布阵的奇门遁甲来说，特别讲究主客关系。可以说，对于交战双方来说，随时随地都面临着分清主客的问题，利主则做主，利客则做客。
什么是主客呢?划分主客的标准或角度大致有四条原则：一为动静,二为先后,三为态度 ,四为式盘。具体的说是：
1、从动静来说。动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说。先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分。积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分。天盘九星随时辰运转，所以天盘为客；地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。
在占测时，首先要分清主客，定局之后，要看相应的方位是利客方还是利于主方。究竟是对客方有利还是对主方有利， 不能泛泛而论，要看具体的时干、具体的格，并又用五行生克关系来衡量天盘、地盘的生克状态。
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-13 04:16 编辑 ] 四:八 神 九 遁
奇门遁甲八神：
⒈值符 值符是八神的元首，是九星的领袖，因名值符。它的原神属火，值符 所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，是最吉最善的神煞之一。 太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉处可告，凶处不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从理论上解释值符性格。 值符原神属，禀中央之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。
⒉腾蛇 腾蛇是中央的阴土，它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰:"趋三避五"，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它镇压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五也就是躲开已庚辛壬癸五干和伤杜景死惊五凶门。腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗。
⒊太阴 太阴是西方的阴金，是阴佑之神善作祯祥吉利的好事，因为离纳辛,配到西方兑宫，兑为少女，离为中女，少女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，所以取名叫太阴，它的性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。
⒋六合 六合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为六合。它的性格平和，喜爱做婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。
⒌白虎 白虎是西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应九宫七数，所以叫白虎，威镇西方，它的性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战，疾病死伤，道路不通之类凶事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中央属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，专制造些惊恐，怪异，妖言惑众之类的事情。
⒍玄武 玄武其原神为北方壬癸水，水是黑色，得中央黄土而成其形，所以取名叫玄武，它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，所以能和玄武为伍。朱雀南方火神，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏 口舌和文书职务，如果得地旺相就是调函提拔文件即至之喜，如果休囚失令就有是非口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗
⒎九地 九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的象征，所为的大多数是柔和恭敬，谦虚和顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，所以取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，掌握皇太后之权柄。
⒏九天 九天其体属金，乾之象，万物之义，是奋发向上成果辉煌的星神之一，乾纳甲壬，它的性格刚强,而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最吉利的星神，如果得门得奇，万福集成，即使不得奇，它也不会发凶，它最怕入墓而力量难伸。 九遁:
天遁 生合丙临地盘六丁
地遁 开合乙临地盘六已
人遁 休于丁合太阴
风遁 乙合开休生中一门临巽或开临巽
云遁 乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤
龙遁 休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎
虎遁 开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮
神遁 丙合九天临地生门
鬼遁 生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-13 04:17 编辑 ] 五:九遁以及简单运用
人遁
构成——天盘为丁而八门为休门，且八神为太阴。
1、可得人和。
2、可得一切之中和。
天遁
构成——天盘为丙而地盘为戊，且八门为生门。
1、财运良好。
2、时间方面会有好机会的出现，而且这个机会会影响以后的生涯而带采很好的结果。
地遁
构成——天盘为乙而地盘为已，且八门为开门。
1、会得到良好的环境。
2、由于周围情势会对我方形成有利的局面， 因而能顺利发展。
神遁
构成——天盘为丙而八门为生门，且八神为九天。
1、具有权威性，又会增强势力。
2、会得到财运的恩惠。
鬼遁
构成——天盘为丁而八门为开门，且八神为九地。
1、为人处事的要领很好，故要领优于人情或权力.
2、在考试力方面会有好结果。
龙遁
构成——天盘为乙而且进入乾，或八门为开门。
1、有精神方面的喜悦。
2、会强力的发展。
虎遁
构成——天盘为乙而且进入艮，或八门为生门。
1、有精神方面的喜悦。
2、有良好的创意。
风遁
构成——天盘为乙而且进入巽，又八门为吉门。
1、有精神方面的喜悦。
2、交际广阔。
云遁
构成——天盘为乙而且进入坤，又八门为吉门。
1、有精神方面的喜悦。
2、处境很稳定。 六:诸葛武候千金诀
诸葛武候千金诀是另一种更为系统严密的奇门占测体系，占测门类共有十五个，即军事、官禄、词讼、晴雨、身试、求财、行人、出行、家宅、疾病、胎产、婚姻、埋葬、稼禾。
在占测门类在盘中的信息因素每门类都有九种，即直符，直使、十干、九星、九宫、门户、三甲、干支。吉凶格等。此种奇门占测体系俗称“满盘占”。
我们选摘军事和求财类推荐给大家
一、军事占
直符：休：养子纳降 生：修堡垒安营寒 伤：赏讨捕逃 杖：伏险夜遁坚壁 景：投书探听 死：行刑录因 惊：擒杀 升：升壁迎敌遣使。
九星：蓬，猛将 任：骏将 冲：战将 捕：儒将 禽：凶将 英：顽将 芮：义将 柱：雄将
九宫：坎一：申子辰宜水战；坤：四维土利攻围。 震三：寅午戊宜火攻；
翼四：节气 中五：节煞；乾六：节气
兑七：巳酉丑宜兵刀气战； 艮八：四维土坚壁固守。离九：玄卯未解围。
门户：阴六地天喜临，勾白朱玄忌照。 天马更坐天马，出行如乘飞骥。
三甲：
盂甲；合阳星阳气在内利战。合阴星阴气在内利守。
仲甲；合阳星利于后应，合阴星阴气在内利守。
季甲：合阳星阳气在外利客，合阴星阴气在内利主。
论干支 :
日干我军时干敌，日制时合战必克。
时干若或克日干，号令三年宜坚壁。
日干若受时干生，来将私意怀归伏。
惟嫌王癸作生神，须防诈降于无益。
时干若是和日干，对垒之间闪赚的。
主客从来分时日，先起之兵即作客。
日支时友偏将论，生克休咎如干陈。
两家纳膏宜究检，先后胜负援巢因。
论直符 ：
直符占验六将军，本宫传吉立大勋。三宫检点无凶碍，左右冲战透将心。
再将年命来参取，不值刑冲无祸侵。地夭腾阴朱勾六，何者为何者亲。
九地失利防盗劫，九天害隔莫交兵。时日勿与直符害，方位宜同直符生。
论直使：
直使得令堪前进，取门有吉分正奇。推译主副年与命，临吉门中是胜基。
倘值网罗并反伏，太公阴符不用之。奇偶各有所分属。最忌囚墓与刑格。
制甲之神喜休囚，辅甲之神怕孤隔。甲所用神如伏仇，本营奸佞须推测。
查其本局孤虚宫，毕竟吉凶半准的。天用落宫与值刑，切忌临此透损失。
论九星：
九星旺方能取胜，休囚失地忌兴师。悖格飞伏皆难许，最羡吉宿得奇门。
天上风去来助武，上下左右魁与魅。蹑罡履斗丁甲使，疑神疑鬼壮军威。
论九宫：
九宫起元考兵天时，地适三方亦证推。水火金木土各别，主将年命莫教违。
正局老营堪立寨，过局辎重可屯栖。将来局位伏接剿，奇正分兵奏捷回。
论门户:
门户忌迫墓格刑，欣逢遁假许使来。盂甲反伏不宜动，仲甲反伏犹豫情。
季甲反伏皆宜动，此从罡诀断玄宗。更有三甲玄加临，迟动变速动中宁。
孟甲加仲宜哨探，加季上面好进征。仲甲加盂始留心，加季宫中快起营。
季甲加孟权驻北，加仲之时防伏兵。阳时喜逢上党下，阴时党上亦称情。
论吉凶格：
返首一战成功，跌穴伏兵取胜。天遁大开旗鼓，年战必克。
地遁安置营垒，埋伏出奇。
人遁利侦探，神遁便阴谋，鬼遁偷劫可行。
龙遁祈祷大利，虎遁招威震远方。
风云二遁，抽避为良。
三诈战争定胜，五假变阵成功。
三奇得使偏裨效力，玉女守门阴私可行。
诈宫百战皆捷，天辅时有罪可原。
天三门宜张招抚之旗，地四户须置埋伏之率。
地私门潜藏之路，天马方逃难之乡。
门吉星吉符吉，战争攻取皆宜。
乙加辛宜防败北，辛加乙宜匆图谋。
癸加丁军谣有变，可加癸将撒生疑。
伏干当虑暴出之师，飞干恐堕敌人之计。
大隔怕遭劫掠，小隔须防伏兵。
刑格主营罕利，悖格偏将受伤。
日时格岂堪扬战，五不遇切勿进征。
荧入白合诈退而必返，白入荧兮穷寇而莫追。
网罗岂避坑陷，反伏却忌变兵。
三奇入墓与刑制，副将援兵不协情。
六仪击刑，战星利而有损。
门空制追，营星固而防冲。
七:如何运用奇门遁甲趋吉避凶
趋吉避凶，大至一个国家、一个民族，中至一个团体、一个单位，一个企业，小至一个家庭、
一个人，可以说每时每刻都面临这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、
外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的和睦与破裂，个人事业的成功与失
败，都离不开趋吉避凶。甚至，我们每个人每天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶，比如过马
路，首先要左右张望一下来往车辆，以防被车撞着；走路要看看前边有无坑洼沟坎，以免扭伤腿
脚；点火做饭，要防止被烧着，切菜要防止刀伤手；睡觉要关好窗子，防止被风吹着；抽烟要少抽
或不抽，要防止发生气管炎或肺癌，等等。
所以说，趋吉避凶，是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策
行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及
其运行规律融为一体的宇宙统一信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，择
时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利
的人和事及其自然现象。
奇门趋避的总原则，根据古人的经验，可以概括为两句话：急则从神缓从门，动静先后分主
客。
（一）急则从神
《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下
而行”。这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或
地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。
a比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六
庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就可以从
天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓“从神”，就是指从值符，值符被称作天乙之神。
（二）缓从门
所谓“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
1、首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时，就是时干克日
干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：
甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子
时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。
比如丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落
入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2、其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。
选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫
格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。
如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。
如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
如果不得奇，又不得吉门，那就不是吉利方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可
用。
选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕
猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓
叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形”。这就是
说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为
主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对
于逃亡退却有利。
在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3、择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休
囚。
比如生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火
能生土，所以叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九
月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。
如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢
休囚之时，则吉门也就不吉了。
相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。
九星也是如此。九星的旺衰与五行有些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为
凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属
水）及临坎、震、巽3宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇
开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥
它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇
临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，
则成和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。
又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇
开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厉害，主军败得更
加惨，如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不
致惨败，也可能打个平手。
总之，必须结合时令季节和方位，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才能确
定吉凶以及吉凶的程度。
（三）动静先后分主客
什么是主客呢？大致有四条原则：
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰中不动，
所以地盘为主。 八:天干与九宫八卦阵
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 九:奇门数理概论
论奇门时空的两种表现形式
奇门预测，是从式盘所示模糊之象中，把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象，则须首先熟悉其中数与理，然后才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲，吸取术数众家之长，故可达“来人不用问”之神效。下面，谨从分析思路入手，略述一二，以求教于方家。
一)、传统术数的两大派系：象数与五行
象数和五行，是传统术数学中两大重要的派系。其中，五行术以“三式”中之六壬为代表，而象数则以易之象数流派为代表。 象数预测，其法直观简洁，数目准确，其分析判断事物的思路由外观内，其基本结构首宗洛书九宫。五行预测，其法精微抽象，繁杂细致，其分析判断事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和基本描述语言。 象数为形为器，五行为质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适用于天地宇宙之间，象与数是赖以衡量的标准，表观不变；而五行之特殊规则只适用于地球（严格说来是北半球），地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必有不同，反之亦然；五行以里观表，五行之势力不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对准确把握事物的发展方向有极其重要的作用。
二)、奇门遁甲的两种数理结构
奇门时空模型，巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，横看成岭侧成峰，极尽玄妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表之象与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。 奇门式盘，是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里，洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。于是，其中之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。 三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息纽带，是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布于九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就可以随之应用于中了。
三)、奇门中两种不同的判断准则
奇门遁甲作为时空运转的模拟，与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态，而奇门又是时空的真实模拟，是故，在奇门系统中，象数与五行如同人之血肉，密不可分。而作为两种不同的表现方式，在实际预测中，也可依两条不同的思路来作分析和判断。
1、象数判断准则
奇门九宫，如同一个人的外表与衣裳一样，是表观的形象。要想认识这个人，当然首先要认识其面容，容貌易知，这正象数预测之特点。 易经象数预测方法中，有对于八卦的万物类象，也有九宫之数。奇门预测中，可以将相关内容和此种分析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，其中的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身也有自己的象数内涵，组合起来，则可类万物而不遗。象可描述事态，数可定应期与数目，非常有效。如在分析一件事情时，看其用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可灵活运用。对于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意，是奇门判断的一个重要用法。如某男测婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀丽，身高1.61米，外柔内刚崇尚浪漫，爱文学，好旅游，喜穿红、黄色衣物。注意在平时实测中不断训练自己的象数思维，是提高奇门快速预测水平的关键。
2、五行判断准则
五行预测，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行属性，九宫也有其五行属性，这些五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中，就详细地列出了以五行为标准判断人事状态、应期的方法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在实际应用中，此种分析方法行之有效。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接应用一般五行术之原则来作分析和判断。
奇门断事，向以神效而著称，然其判断思路无外乎象数与五行两种。所谓“法无定法，心生万法”，只有灵活运用这些准则，不断训练特殊思维，日久必可达“神出鬼没”之效。
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-13 04:39 编辑 ] 十:论三式
太乙、六壬、奇门，古称“三式”，是占易术中最为高深的秘宝绝学。其中，太乙以天元为主；奇门以地元为主；六壬以人元为主。太乙斗数可占测国运天时、地理灾厄，但传人甚少；奇门遁甲可测天、地、人、神、鬼五界之事，但因所涉太广、难度太大，以致难以细究；六壬神课以占测人事见长。其预测范围较广、内容较细，且能测事态之进展、曲直、因果，故为占测人事之首选。 “三式绝学”重意不重式，其关键在于“变通”之道。用至妙处，恰如行云流水，好似浪里泛舟。无所谓“有”，无所谓“无”，一切尽在随意之间、挥洒之中。占测“三式”，不可拘于形式，不可拘于“招式”，只求“意境”，只求“变通”。正所谓：“变”之则“通”，“通”之则“灵”。其“灵”之境意法以“道”，其“道”之境意法以自然。 十一:奇门遁甲占测
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
有关奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点，大致是下面几类，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法一般是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。总之，使你进入迷魂阵一样，转来转去，很难清楚转出来。其三断局定应期难，由于奇门是秘术实例少，有实例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四测来意则更难，测来意是所有的预测术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验，更不会有实例了，现今我根据实践应用研究，已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。
学习奇门，首先要学会如何用局？这里我们推荐使用《拆补法》来定局，因为这个方法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了，所以我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可以说是八卦的象意吧！
第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的旺衰程度，对于判断事情的吉凶是很有必要的。
还有就是掌握奇门遁甲的吉凶格局，即用天地盘之干相加而得到的一种暗示和寓象. 十二:奇门用局(上)
一、定局概述
我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽说是时家奇门，却因为不同日的日干，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是（此起例诗歌在《奇门基础》篇的最下部有）：
阳 遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴 遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
超神、接气与置闰的问题，古人与现代人一样，由于意见不一致，究竟超过多少天才置闰，是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局，似乎只有依靠少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说，超神接气若能明，便是天边云外客”。
实际上，这个问题并不复杂，也不神秘，更没有什么妙诀，实质是，一年地球绕太阳的周期是365.2422日，而奇门遁甲按24节气，一个节气上、中、下三元布局，一元5天，共有360天，还有5.2422日无法安排，所以才产生了符头难以“正授”，而出现“超神”和“接气”现象。为了解决这一矛盾，才出现了置闰法与不置闰的分歧。置闰的办法，无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰，都带有很大的人为成分。无论是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天，把阴遁四七一或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合实际的天文现象和地球围绕太阳运行的规律，违背了老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则。而奇门遁甲预测学，正是按照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则，力图把握天、地、人三者和时间与空间的统一性的一门学问。从这个意义上讲，奇门遁甲置闰派在理论上是站不住脚的。
为解决上述矛盾，古代先哲又提出不置闰的主张，历史上称为“无闰派”，无闰派有二种方法，一种是拆补法，二是茅山道人创造的方法。茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才能应用，比“置闰派”的方法还复杂，所以也不实用。拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气之中，又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气规定的遁甲局。这样就出现了残上——中元——下元——补上或残下——上元——中元——补下的局面，因而又叫做拆补局。 十三:奇门用局(下)
二、拆补之法
其实拆补之法也没什么，第一就是大家严格按照节气来来定局就行了；第二吗，就是按照奇门遁甲中甲己为符头，遇子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戍丑未为下元就可以了，换局的时间就是严格按节气交节的时间；第三，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。下面举几例证之：
例①
公元2004年4月4日的酉时（18时59分）交清明节，那么此日的18时58分仍属春分局内，再看此日的干支是癸丑，可知其符头是己酉，当属上元，而春分在夏至前冬至后，用阳遁，再查奇门遁甲用局数：大寒春分三九六，上元则是阳遁三局，故而得出公元2004年4月4日的18时58分用阳遁三局。
例②
公元2004年4月4日19时01分则过了清明节，就是清明的局元了，此日癸丑，符头己酉，当属清明上元，立夏清明四一七，所以用阳遁四局，接下来甲寅（4月5日）至戊午（4月9日）用清明中元之阳遁一局，己未（4月10日）至癸亥（4月14日）用清明下元之阳遁七局，接下来甲子（4月15日）至戊辰（4月19日）又用清明上元之阳遁四局，4月20日己巳用清明中元之阳遁一局，但是此日的丑时（2时11分）仍用清明中元，而在本日的2时11分之后就用谷雨的节气了，此乃中元，谷雨小满五二八，则2时11分后就用中元阳遁二局，直到癸酉（4月24日），从4月25日甲戍日至4月29日戊寅用谷雨下元阳遁八局，4月30日己卯日至5月4日癸未用谷雨上元阳遁五局，5月5日甲申用中元阳遁二局，但是此日的12时33分交立夏节，所以本日的12时33分后则该用立夏的中元阳遁一局了，余可类推之尔！
例③
公元2004年6月21日辛未日的上午9时39分交夏至，则9时39分前用芒种的中元阳遁三局，而9时39分之后则用夏至中元阴遁三局了；6月24日甲戍日至6月28日戊寅日用夏至下元阴遁六局，6月29日己卯日至7月3日癸未日用夏至上元阴遁九局，再接下来，7月4日甲申日至7月7日的丁亥日的凌晨3时18分用夏至中元阴遁三局，而7月7日的3时18分交小暑节，故而3时18分后用小暑中元阴遁二局，再接下来类推即可了，7月9日己丑日至7月13日癸巳日用小暑下元阴遁五局，7月14日甲午日至7月18日戊戍日用小暑上元阴遁八局，7月19日己亥日至7月22日壬寅日的20时32分用小暑中元阴遁二局，而从7月22日的20时32分交大暑，则20时32分后则用大暑中元阴遁一局，余者，读者自能推而出之。
我想大家一看就知道了该怎么用局了，只要你将各个节气的用局数记熟了，走到天下各方，只要有一本历书，你一看到了哪个节气就知道用哪个局了，是不是很容易，很方便，奇门遁甲在古代号称“帝王之学”，密藏于宫中，不示外人，其实，即使传于民间也不会有很广泛的传承的，因为以前使用超神、接气、置润法，很多人在学习奇门遁甲时第一个碰到的问题就是这个如何起局法？一看到超神、接气、置润法头都大了，此第一关便已经倒下去一大片人了，再有精进者少矣！现在好了，拆补法简单明了，大家一看就懂了，根本不用去烦什么头脑——超什么神，接什么气，置什么润了————大道至简尔！
三、附录（超接置润法）：
阴阳二遁分顺逆
一气三元人莫测
五日都来换一元
接气超神为准的
此《烟波钓叟赋》中四句，讲的是学用《奇门遁甲》要懂得超接置闰。
一)、 超神
超神即是符头先到，而节气未到，即用超神，盖其节气未到，而奇星已先到，神即日辰也，超即是超过也，今超神用法举例如下：
1、公历一九四九年八月八日庚午日卯时交立秋节，而符头甲子在八月二日，已超过立秋前七日尔，此即超神也，合甲子日为立秋上元用局。
2、公历一九五八年五月六日癸未日辰时交立夏节，而符头己卯在五月二日，已超过产夏节前五日尔，故五日二日己卯该用立夏上元。
3、公历一九七一年十一月八日丁酉日巳时交立冬节，而符头甲午在十一月五日，超过立冬前四日，故十一月五日甲午该用立冬节上元。
二)、 接气
接气是节气已先到，而符头还未到，此时就要用接气尔，今为使读者简明易懂、易学，举例证明如下：
1、公历一八九九年（光绪二十五年）六月二十二日辛酉日子时交夏至节，而符头甲子在六月二十五日，故甲子为接气四日，合甲子日用夏到上元。
2、公历一九一一年二月五日丙午日卯时交立春节，而二月八日己酉晚到四日，故己酉日为接气，该用立春上元。
3、公历一九一六年八月八日卯时交立秋节，而八月十日己卯符头才到，晚三日到，故己卯日为接气，该用立秋上元。
三)、 正授
所谓正授即是节气与符头在同一天到达，不偏不倚，故这一天符头是什么局就用什么局，例如下：
1、 公历一八九九年九月八日己卯日卯时交白露节，白露节与己卯日同一天到达，故今日即可用白露上元。
2、 公历一九九六年二月十九日甲午日亥时交雨水节，雨水气与甲午日符头同一天到达，故今日合用雨水上元。
3、 公历一九一七年六月六日己卯日申时交芒种节，芒种节与己卯日符头同一天到达，故己卯日合用芒种上元。
四)、 置闰
置闰即是节气未到，而符头已超过节气前九日，无再超之理，此时该当置闰，置闰就是将这一局之数“上、中、下”三元重复使用一遍即为置闰，但置闰必须在芒种与大雪节之间，国为符头与节气不能同一天到这（即正授）每日余五时二刻，这多余之时就要置闰。而世种在夏至前，大雪在冬至前，夏至与冬至是阴阳二遁的开始，所以在每次阴阳变遁之时就要将符头调整好，此即是为什么置闰要放在芒种与大雪节期间，废话少说了，举例证之如下：
1、公历一八九八年十二月七日甲辰日巳时乃交大雪节，而其符头甲午在十一月二十七日，已超过大雪节十一日，已无再超之理，故十一月二十七日甲午为大雪上元，十二月二日己亥为大雪中元，十二月七日甲辰为大雪下元，至十二月十二日己酉日复为大雪上元，十二月十七日甲寅复为大雪中元，十二月二十二日己未复为大雪下元，如此六元，大雪节用局二次，即为置闰之法，而十二月二十二日己未日寅时又交冬至节，故十二月二十七日甲子才为冬至上元，原来超神由于大雪节置闰一关而变为接气了，再往后阳遁用局续下。
2、假如公历一九O一年十二月八日庚申日寅时交大雪节，而符头己酉在十一月二十七日，已超过大雪节十二日，已无再超之理，合当使用置闰之法，故十一月二十七日己酉日为大雪节上元，十二月二日甲寅为大雪中元，十二月七日己未为大雪下元。那么，置闰即是把本局重复一遍，则到十二月十二日甲子复为大雪上元，十二月十七日己巳复为大雪中元，十二月二十二日甲戍复为大雪下元。置闰已毕，紧接着下一个节为冬至，十二月二十二日甲戍日亥时交冬至节，而符头己卯在十二月二十七日，故十二月二十七日己卯日为冬至上元，如此顺轮而去。此即置闰之法也。
4、 再如一九五九年六月六日己未戍时交芒种节，而符头己酉在五月二十七日，已超过芒种节前十一日，余无再超之理，合当用置闰之法也，则五月二十七日己酉日为芒种上元，六月一日甲寅日为芒种中元，六月六日己未为芒种下元，至六月十一日甲子复为芒种上元，六月十六日己巳复为芒种中元，六月二十一日甲戍复为芒种下元，如此六元已了，置闰已完，至六月二十二日乙亥日午时交夏至节，而符头己卯日在六月二十六日，则六月二十六日己卯为夏至上元，如此顺轮而去，以为阴遁之数。
大家看到没有，这个超神、接气、置润法是不是很繁索，不如拆补法简明扼要，所以建议大家使用拆补法，我也同意张志春老师的说法，严格按照节气交节的时间来进行换局用局，所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切按照自然规律来进行！ 十四:奇门遁甲出行诀使用
出行诀是奇门遁甲里用来化解官非的
一、以出行日期时辰的天干地支相加之数定吉凶
甲己9 乙庚8 丙辛7 丁壬6 戊癸5
子午9 丑未8 寅申7 卯酉6 辰戌5 巳亥4 (都为相冲数)
例如：
查出有一天的日子是戊丑日早上10点出门(巳时)
戊是5丑是8 5+8=13 巳是4 4+13=17
二、出行法数字由13到27
13 15 16 18 21 22 24 25 26是吉数
14 17 19 20 23 27为凶数
所以以上出门时间不吉那就试着提早一个时辰出门，改变数字为18吉数。
这是选时出行并不难，难的是每个数字都有它的出行方向与事物对应，要方向对碰见的事物对上才有效。
例如18数吉
南方有少妇 犬子或青驴 东方忽见行 克应必无疑
不宜嫁娶 万事吉昌 若遇此时必要升官
看要碰见多少事物才有效！所以有时是可遇不可求。 十五:奇门遁甲出行诀口诀
出行诀术数吉凶：
13数吉
十三遁数见阴阳 西方乾宫老妇娘 手执棉布将小女 此时有应主亨昌
做事出门 推合阴阳 营谋嫁娶 起造营昌 子孙官贵禄遇时良
14数凶
遁甲俱十四 东北有人至 白马或青驴 弓箭身穿紫 有人着紫
前有大坑 后有白虎 凶恶相及 不宜嫁娶 休去远行 凡事难遇
15数吉
南方有少女 牵牛抱婴孩 东方车与马 更有男赶来 日月在前
光明丽天 驷马时从 千事皆好 非但殡葬亦宜修造
16数吉
如妇人到主大升官
东北有禽蜚 西北白色衣 老人持杖橛 脱却西黄衣 出遇财珍
兼逢酒食 营谋起造 必遇贵人 交易婚姻 得宜获福
17数凶
西北风雨云 西方孝子服 两个驾车人 十七必逢是 死尸在前
病符在后 营谋嫁娶 祈求灾咎 若遇此时必获良久
18数吉
南方有少妇 犬子或青驴 东方忽见行 克应必无疑 不宜嫁娶
万事吉昌 若次遇此时必要升官
19数凶
鸦鹊并弓砮 铜铁东方舞 更有着白衣 西方唤驴狗 俱是凶兆
不是吉祥 故难动用
20数凶
北方有人驴 乾坤道尼 屠赶牛羊 去诸凶 必应之前有津粱
后有猪羊 若遇此时 万事俱殃
21数吉
东方有孝子 更与妇人逢 老人持杖板 西北应乾宫 此时所游
青云上盖百事吉昌不敢移改
22数吉
求乞持杖子西方鼓笛声坤兑应更奇捉笼有妇人乘车驾马
携酒相看万事皆吉必遇平安
23数凶
男妇携宝剑南方执铁瓶文字并猪羊毁骂病迎门万事重迭
难以远行动则遇侵静则安宁
24数吉
南方送福仙少女手执钱兑宫羊又至物色黑青缠飞鸟在前
玉士在后刑见长官嫁娶无咎
25数吉
驴子共猿狲南方有妇人西方老人至克应最为灵见四足物
百专称心出逢长者更遇知音
26数吉
北方公文行南方小儿啼以上诸时此时最吉但试其事万无一失
27数凶
台马共紫驴西方一骑出
以上诸数此数最恶先贤详看明应不错
每日出行欲占吉凶如法起数驱吉避凶
百发百中其妙无穷人能用此喜气冲冲 十六:奇门求财法
●不论是正财还是偏财，任谁都想求得财运亨通、鸿利滚滚而来；你是工薪阶层吗？家庭主妇？体力劳动者阶级？或是营商者？每个人都想薪水高升、利市大发及股票赚钱，无奈老天总是不从人愿，而各式各样的求财法门也可说是琳琅满目；现在，本单元介绍多种简易的奇门求财秘法，只要照着如下「吸财大法」方式，总有合您的财运时机来临，先祝您从此摆脱贫穷一族，能够每日见财，赚得眉开眼笑、心满意足。
◎奇门求财法-01：想旺偏财者，身上可佩带五帝钱或十运钱，以增进财气运势，如将五帝钱( 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆 )等钱币串起，挂在腰间，能防馋言及小人所害；而如果进入丧家，或经常出入不乾净的场所时，可将五帝钱拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一〝除〞字，即可去晦辟邪；而平日入庙参拜时，也可将五帝钱取下，在天公炉上绕三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增强五帝钱之开运能量。
◎奇门求财法-02：准备一个小福袋(或银楼装金饰的小红袋)，穿上红绳，袋内放
入5枚一元、十元及五十元的硬币，用红纸写上姓名和出生年月日，在凌晨 12点
时，挂在自己每天出入的房门上方，慢慢地，你的财气就会临门了。
◎奇门求财法-03：制作八卦招财包，先准备好一个红色的小布包，在布上或贴或
画个八卦图，布包内放入五谷( 黄豆、黑豆、绿豆、红豆及米各少许 )与盐混合，
再将布包绑上红线，逢春节时，在门廊或店门迎风处挂上，只要有人进出或风吹
过，即有迎风生财的效果，必须每年一换，可驱晦气、添增人气和增强财富运。
◎奇门求财法-04：随身携带一只开运饰品，不但能辅运更能避灾，所选择之饰品
最好能符合与自己能量相近的，可转变自己的不良磁场，如天珠、水晶、八卦玉
佩等，经持咒开光后，可防血光煞气并辅助财运，而尾戒、玉镯也可防小人、防
漏财及增添贵人运。
◎奇门求财法-05：先准备一个圆形的盘子，里面摆放 5个一元硬币，圈围成圆形
，再用 10个十元的硬币，圈在一元硬币的外围，然后在中心点用红笔点上朱砂，
先默想自己的姓名和出生八字，并喊三声：○○○ (自己名字)富贵生财，之后放
置在阳光照得到的窗口或阳台，到了晚上即收起，盖上红布，而在每月十五再拿
出去照月光，如此连续四十九天，自然财源滚滚而来！
◎奇门求财法-06：红包袋招财术：先准备好一个红包袋，袋内放入大小钱币数枚，
放于皮夹或口袋内，随身携带，另准备一个红包袋，内装百元红纸钞一张，在黄纸
上写一满字，随纸钞同时装入于红袋内，长期放置于头或床垫头下方，慢慢的你的
财气就会越来越旺了。
◎奇门求财法-07：想要升职、加薪、创业及得偏财者，如在家中的北面贴上一张
用金色颜料、毛笔写上"财"字的红纸，再将床头移往南面，床尾下方放一张红色的
踏垫，则有旺助事业及增加偏财之功效。此外，在家中北方放置五颗白水晶，及在
房门入口放一块红地毯，在地毯的下面再放一个红包、内装新钞、古铜钱及茶叶、
米少许，则有化煞招财增福之效。
◎奇门求财法-08：藉助风水的力量来改运，只需多花点心思在居家或办公环境上
，种植一些开运植物，或是在室内财位摆放圆盘，盘内共装九十九枚硬币(一元、
五元、十元均可)，为财富长长久久之意，不但能久聚财源还可开运，并将逆境磁
场自然转化，幸运平安顺利也将会常伴左右呢…
◎奇门求财法-09：每当时运有点不顺时，也可以入庙参拜，求神庇佑，但记得一
定要从面向庙的右边进入，而从左边出门，称为"入龙门、出虎口"，也是改运去晦
的一种小方式。
◎奇门求财法-10：向神佛、菩萨借财借运，也是一种求财的开运法，借库吉日一般选为农历的正月最佳；应准备好五果及红枣、甜糕等，到香火旺的庙宇向神佛参拜祈福借运，"借库"即在不好的年头，藉着仙佛的旺气来利及自身在新的来年能够财运亨通、衣食无虞，也有增财添福发旺运之涵意。
◎奇门求财法-11：如果你的钱财怎么都留不住，想要旺财聚财者，可在家中财位摆放一尊貔貅神兽、三脚金蟾蜍或是聚宝盆，也可在墙面挂上招财童子或刘海戏金蟾的图画，以求偏财旺运及长聚财源。
◎奇门求财法-12：准备一个红包袋，用笔在袋上写四个字："对我生财"，再将红包袋折成一只纸船，一边折心里默念： "福气临门财运满载"，然后将纸船放在枕头底下压着，等到家里有祈福拜神的日子，再拿出来烧化掉，如此财源即可满载而来了！
◎奇门求财法-13：拿九枚硬币(十元或五十元的皆可)，再和一张写有自己生辰八字的纸包在一起，放入盛满水的杯碗中，放入冰箱冷冻库结成冰块，在晴天的时候，拿到屋外溶化成水之后，将水洒在房子的四周围，再将硬币擦拭乾净后装入红包袋内，放在口袋或皮包里，平日随身携带即可招来光明之财。
◎奇门求财法-14：准备一个全新的圆形陶瓷水盆，放入一颗水晶在水盆的正中央，水晶周围再放入21枚硬币，再在盆中第一次注入冷热阴阳水，将水盆放置在入门室内的斜对角，如此即可以招来偏财好运喔！
◎奇门求财法-15：准备好有一个有盖子的小箱子或木盒，在小箱或盒面上，贴上圆型的红纸，上写自己名的财母盒（密教聚宝盒之称谓），将小箱或木盒放置于床底底的角落，每天回到家后，便将口袋或皮包内的零钱置入盒中，同时默念我的财
气回到库位，在四十九天之后，将能让你的聚财能力增强。
◎奇门求财法-16：准备一个透明乾净，能放入硬币的瓶子，倒入阴阳水（一半自来水、一半煮开过的水），约七.八分满，再放入十枚相同的硬币，把瓶子放在室外处一天一夜，因为日属阳、夜属阴，最后把瓶子移入家中，诚心求得财源滚滚，必可让你如愿以偿！
◎奇门求财法-17：掷硬币招财术，钱币握于手中，一枚钱币，只能许愿一次（看好黄历当日的良辰吉时），将许过愿的钱币，往自己的背后丢入于水池或大海中，然后带着欢喜心快速地离开，不要再回头去探寻钱币落于何方，只要你的心够诚，愿望自能慢慢实现。
◎奇门求财法-18：日月水招财术：先准备空碗一只，放置于顶楼阳台，至少七天，如能得雨水（非自来水），将之取回带入室内，于月光能照射到的窗户（此时不可再照射到阳光），经过七日后，将碗内剩余的水分取出一些装入小瓶中，平日随身配载，或放于大衣、皮包、口袋内，水旺财来，可增加自己的偏财运。
◎奇门求财法-19：在家中的财位放置五种颜色(白青黑赤黄)的水晶，可增加贵人缘及财运，工薪阶层亦能得加薪或升职；如果发觉自己常无法集中精神及多口舌是非、招惹小人缠身，则可在床头的两旁放一对圆润饱满的陶瓷瓶，在其下面各压一个红包袋，袋内放入少许的米、茶叶、新钞及榕树叶，可化煞并可开财运。
◎奇门求财法-20：先用一张红纸做成一艘纸船，将乾净的海砂放入一碗清水中，念光明神咒或财神咒49遍，再将手指(剑指状)沾少许砂水轻洒在船上，同时观想财神将金银财宝运入宅内，接着用剑指在纸船上笔划"财至"的字形，如能连续施行四十九天，再将船首朝内放入家中的保险箱内，船底垫上一叠纸钞，则发财之日不远矣。
◎奇门求财法-21：在农历春节时，准备一个小米缸或陶瓮，缸内下层摆米，中间摆面线，上层摆圆饼，缸外贴上福财两字的红纸，放在厨房的一角，七日后全部吃完，如此居家可保平安，这一年的工作及财运也会跟着顺利喔…！
◎奇门求财法-22：拿一个圆形低平的盘子，里面摆上五枚古铜钱，围成圆形，再用十二枚硬币，正面朝上围在外圈，然后在 "中心点" 放上二粒龙眼核，为龙点睛( 金 )，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日再拿出去吸收月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来！
◎奇门求财法-23：准备一些五元、十元或五十元的铜板，选择良辰吉日，将这些零钱分别藏置于家中的重要角落或抽屉、柜子内，也可将铜板粘于收银机或电话的底端。这些钱币即为您的财气钱母；在放置这些钱母时，精神一定要集中且心中要有光明的想法，想像着钱财如阳光放射般永远旺盛地跟随着自己，大自然的财气力量才会帮助您达到理想境地....。
◎奇门求财法-24：在红纸袋内装入一百元、五百元及一千圆的三张新钞，红纸袋外面写上财源滚滚四个字，于农历春节的好日子或财神生日的当天，放置在自家神案的香炉下压着，平日对神明上香时，顺带祈求财运顺利、福气盈门，如此经过四十九天之后，将会发觉自己的财气真是越来越旺了…。
◎奇门求财法-25：准备一个香包或小瓶，将五色宝石(天然水晶或属于青、赤、黄、白、黑此五色的天然矿石，都可使用)，代表木、火、土、金、水，成分包括白水晶、黑碧玺、橄榄石、红玉髓、黄水晶等，依照五行相生互旺的原理排列，再放入有德行老师所加持过的催财符及铜钱；将五行招财袋(或宝瓶)放在自己的口袋、皮包中，能产生出源源不绝之开运招财能量磁场，也将助您一整年的财运顺心、凡事心想事成！在股市投资、签彩券或牌桌上，则妙不可言，护佑自己财运旺盛，更有助于集中精神，增强本身气场。
◎奇门求财法-26：阴功开运，所谓一念之善可破九灾，古云：积善之家，必有余庆。用自己的爱心及善念可以化解灾难，平日献血救人或是常行布施，多多捐款救灾自然可以化解灾厄，也由于「存好心、积阴德」，自然会为自己带来好的福德资粮，今世得享财富或能够中得大奖的人，也都是累世所积的善业，如今才能享受福报呢；但所谓「积阴功」，即为善不欲人知，如果经常向人吹嘘自己的善行，那可是伪善，最后反而会落得无功喔…。 十七:奇仪的象意
【甲首的象意】
天文：太阳。
地理：高地、高山、树林。
人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。
身体：肝胆、眼睛、筋。
性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。
事业：艺术、实业、企业。
屋舍：宫殿、高塔。
饮食：酸姓食物、干美食物。
物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。
【乙奇的象意】
天文：月亮、太阴。
地理：草原、花园。
人物：皇後、总统夫人、船员、旅行者。
身体：肝脏、眼睛、手爪。
性情：敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。
事业：航海家、玄秘之术。
屋舍：集会所、餐厅。
饮食：涩味之物、一般食物。
物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。
【丙奇的象意】
天文：木星。
地理：首都、乾旱之地。
人物：将军、教宗、首相、总理。
身体：小肠、脉、唇。
性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。
事业：学术、政治。
屋舍：法庭、高楼大厦。
饮食：苦味之物、水果类。
物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。
【丁奇的象意】
天文：计星。
地理：烧过之地、繁华之地。
人物：官吏、相卜者、司机。
身体：心、唇、气。
性情：友善、上进、孤立、暴燥、叛逆。
事业：命相卜业。
屋舍：图书室、书店、畜舍。
饮食：香浓之物、烧烤之物。
物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。
【戊仪的象意】
天文：水星。
地理：平广之地、堤防。
人物：诗人、教师、大使。
身体：胃、舌、肉。
性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。
事业：医生、商贾。
屋舍：学校、福利社、商店。
饮食：鲜美之物。
物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。
【己仪的象意】
天文：金星。
地理：田地、平原。
人物：歌星、舞女、妓女。
身体：脾、舌、脂。
性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。
事业：美术、戏剧业。
屋舍：闺房、戏院。
饮食：谷物、甜美之物。
物品：衣服、戒指、橙色之物。
【庚仪的象意】
天文：气星
地理：池塘、矿场。
人物：巫女、间谍、嗜酒者。
身体：大肠、鼻子、皮肤。
性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。
事业：畜牧业、狩猎业。
屋舍：墓地、仙幻之境。
饮食：辛辣之物、甘美之物。
物品：钢铁、刀刃、白色之物。
【辛仪的象意】
天文：土星。
地理：荒地、坟墓、墓场。
人物：农民、木工、宗教之徒。
身体：肺、鼻、毛。
性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。
事业：道术、武术。
屋舍：寺庙。
饮食：辛辣之物、卤酱之物。
物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。
【壬仪的象意】
天文：火星。
地理：沙场、战场。
人物：战士、盗贼、厨子。
身体：膀胱、耳朵、骨头。
性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。
事业：军职、屠宰业。
屋舍：军营、牢房。
饮食：咸物、煎过之物。
物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。
【癸仪的象意】
天文：罗星。
地理：黑暗地、黄泉。
人物：尸首、凶手、间谍、侦探。
身体：肾脏、头发、耳朵。
性情：活动、启发、强制、不忠实。
事业：警察、调查员。
屋舍：洞穴、阴府。
饮食：酱渍过之物、淡色之物。
物品：冥纸、棺木、紫色之物。 十八:奇门遁甲断事详解
（一）人生篇
奇门断婚姻、事业、财运、官运、健康、官非、比赛、家居环境、出行、失物等与人生相关的都可以细致预测。
（二）企业篇
奇门断合作、谈判、投资、人事、销售、产品、办公环境、发展趋势等与企业相关的都可以预测及运筹。
（三）奇门公式
运用秘传奇门时空定律，迅速查出企业整体经营状况及存在的症结，制定科学有效的策划调理方案。
人生定位：
迅速掌握奇门时空作用方式及预测技巧，把握良机，利用最佳时空的最有效的方式处理一些事情。
预测人事：
上下级领导关系，看身边的竞争者，帮助您处理单位的人际关系。助您在事业上一臂之力！
预测车祸：
详细预测车祸时间，及发生的环境和受伤部位。提供躲避车祸的有效时空调理方案。
疾病预测：
测疾病类型和具体部位，查出产生原因做出健康指导方案。
案例分析：
问题：我已经结婚了，却爱上另一个男人，我该怎么办？和他有结果吗？
奇门遁甲排盘
姓名：薄荷 出生年：1979 性别：女 所占事：我和我爱的他会有什么结果
公历时间：2006-5-23 15:40:00 农历时间：农历丙戌年(狗)四月廿六
节气：2006-5-21 13:12:00小满上元
干支：丙戌 癸巳 壬子 戊申
当日旬空：午未(年) 午未(月) 寅卯(日) 寅卯(时)
此局为阳遁1局直符:天芮星直使:死门
答： 你一生中注定会在感情方面伤心.你所喜欢的这个人是很优秀,而且他对你也有感觉,只是需要提醒你,他女性缘挺重的,喜欢他的可不是你一个哦,而且他现在就有女友.如果有可能尽量用心经营现在的婚姻。
当事人回馈：大师测的很对。喜欢他的人是很多。可他说。他只爱我。他现在有女朋友。但他说只是适合结婚的女人而已。让我等以后。可我真的不想去等这样一份没有结果的感情.虽然说我很爱他.大师请问我们会有结果吗?如果我等下去的话。
答：你和他没有结果，不要把感情再放在他身上，否则以后你会受伤害的，好好对你的老公，他很爱你。 斑竹辛苦了！
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