有关奇门遁甲知识的普及贴 之一:了解,解释,运用
一:基 础 知 识奇门遁甲素有"帝王之术"美称。民间有"学了奇门遁，来人不要问"的说法。究竟什么是奇门遁甲呢？
<<词源>>中解释是：古代术数名，其术以 十干乙丙丁为三奇，故称奇门，也称遁甲。起于<<易纬.乾凿度>>太乙行九宫法，盛于南北朝。
"其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊已庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。"学习奇门遁甲是很难入门的，至少在表面上他与其他方法没有很大联系。实际上用奇门遁甲看地理等方面，结果是一样的。
奇门遁甲的方法 也是以阴阳五行、 天干地支为推理条件的。看旺相休囚死，冲合刑克害。只不过多了天地人三盘，多了星神门，以及许多格局。
八神是: 值符 腾蛇 太阴 六合 白虎 玄武 九地 九天。
八门是：开门 休门 生门 死门 惊门 伤门 杜门 景门。
九星是：天蓬星 天芮星 天冲星 天辅星 天禽星 天心星 天柱星 天任星 天英星。
奇仪指的是天干除甲以外的九干而言，乙丙丁为日月星三奇，戊已庚辛壬癸为仪，奇仪在不同的时间，不同的方位，有不同的作用和性质。
现代对奇门遁甲的定义：
奇门遁甲是一门术数，利用五行相生相尅的道理，从而规划一个人的行程，从而达到对自己最有利的目的。
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-28 02:44 编辑 ] 二:生 活 中 的 应 用
奇门遁甲在婚姻预测中的两个吉格
○奇门遁甲的吉格中有一些是讲婚姻的，其中最突出的飞鸟跌穴、玉女守门。这两个格局对于婚姻是最吉祥的。
○飞鸟跌穴的构成是天盘丙奇加地盘的现在时间的六甲。（就是甲子戊、甲戌已等）。 飞鸟跌穴是讲什么呢？古语里有甲木为树林、丙火为朱雀；甲木能够生丙火，火很旺。跌是回的意思，鸟儿飞回树林，有点不劳而获、天上掉馅饼的味道。比喻为婚姻，真是太吉祥了。
○玉女守门的构成是天盘为丁奇、加临的人门是值使之门。玉女守门又是讲什么呢？古语里丁为玉女。玉女守自己的家门而已，顾家的贤惠良母哪里找得到啊！对于阴私、男女间的喜事，玉女守门太适合不过了。
○飞鸟跌穴、玉女守门讲婚姻是很好。但终究还是有侧重的。飞鸟跌穴讲男性、玉女守门讲女性是更好的啦。不是吗？你说呢！
镖局也离不开预测
○电视剧<<长风镖局>>、<<大刀王五>>中都有镖局进行保镖的故事。镖局的人都是凭一身功夫吃饭的。拳术、刀枪都能使，至于暗器（飞镖就是）、水上、马上功夫也少不了。
○能够保镖成功，只凭蛮功夫是解决不了问题的。每次走镖前镖局都要预测一下天气情况，在什么方向上有打劫的，什么时间会遇到打劫的，人数势力如何。人没有出发，对于路上要发生的情况，心里就有了底，当然能够好好应付了。
○预测方法上，都重在用奇门遁甲，因为奇门遁甲本身是诸葛亮在行军打仗中发展的，用在镖局上是最合适不过的了。
生活中紧急时奇门遁甲的应用
◇ 我们讲镖局中应用奇门遁甲来走镖。其实在我们日常生活中也可以应用，特别是在情况来得突然，来不及细细分析的时候。
◇ 奇门遁甲讲究奇、门。但是由于每一个时辰他们都要改变所在的方位，推断起来相对繁一些。而八神是十个时辰改变一次，容易记住。我们在紧急时可以想天盘值符所在的宫和地盘值符所在宫的方向去，可以吉利无灾。
◇ 当然如果时间允许，我们应该选择三奇吉门，配以好的格局。三奇是指乙、丙、丁。吉门是指开门、休门、生门。
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-13 04:18 编辑 ] 三:奇 门 遁 甲 的 主 客
在奇门遁甲中分清主客关系很重要
对来源于军事上排兵布阵的奇门遁甲来说，特别讲究主客关系。可以说，对于交战双方来说，随时随地都面临着分清主客的问题，利主则做主，利客则做客。
什么是主客呢?划分主客的标准或角度大致有四条原则：一为动静,二为先后,三为态度 ,四为式盘。具体的说是：
1、从动静来说。动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说。先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分。积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分。天盘九星随时辰运转，所以天盘为客；地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。
在占测时，首先要分清主客，定局之后，要看相应的方位是利客方还是利于主方。究竟是对客方有利还是对主方有利， 不能泛泛而论，要看具体的时干、具体的格，并又用五行生克关系来衡量天盘、地盘的生克状态。
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-13 04:16 编辑 ] 四:八 神 九 遁
奇门遁甲八神：
⒈值符 值符是八神的元首，是九星的领袖，因名值符。它的原神属火，值符 所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，是最吉最善的神煞之一。 太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉处可告，凶处不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从理论上解释值符性格。 值符原神属，禀中央之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。
⒉腾蛇 腾蛇是中央的阴土，它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰:"趋三避五"，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它镇压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五也就是躲开已庚辛壬癸五干和伤杜景死惊五凶门。腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗。
⒊太阴 太阴是西方的阴金，是阴佑之神善作祯祥吉利的好事，因为离纳辛,配到西方兑宫，兑为少女，离为中女，少女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，所以取名叫太阴，它的性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。
⒋六合 六合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为六合。它的性格平和，喜爱做婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。
⒌白虎 白虎是西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应九宫七数，所以叫白虎，威镇西方，它的性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战，疾病死伤，道路不通之类凶事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中央属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，专制造些惊恐，怪异，妖言惑众之类的事情。
⒍玄武 玄武其原神为北方壬癸水，水是黑色，得中央黄土而成其形，所以取名叫玄武，它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，所以能和玄武为伍。朱雀南方火神，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏 口舌和文书职务，如果得地旺相就是调函提拔文件即至之喜，如果休囚失令就有是非口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗
⒎九地 九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的象征，所为的大多数是柔和恭敬，谦虚和顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，所以取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，掌握皇太后之权柄。
⒏九天 九天其体属金，乾之象，万物之义，是奋发向上成果辉煌的星神之一，乾纳甲壬，它的性格刚强,而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最吉利的星神，如果得门得奇，万福集成，即使不得奇，它也不会发凶，它最怕入墓而力量难伸。 九遁:
天遁 生合丙临地盘六丁
地遁 开合乙临地盘六已
人遁 休于丁合太阴
风遁 乙合开休生中一门临巽或开临巽
云遁 乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤
龙遁 休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎
虎遁 开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮
神遁 丙合九天临地生门
鬼遁 生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-13 04:17 编辑 ] 五:九遁以及简单运用
人遁
构成——天盘为丁而八门为休门，且八神为太阴。
1、可得人和。
2、可得一切之中和。
天遁
构成——天盘为丙而地盘为戊，且八门为生门。
1、财运良好。
2、时间方面会有好机会的出现，而且这个机会会影响以后的生涯而带采很好的结果。
地遁
构成——天盘为乙而地盘为已，且八门为开门。
1、会得到良好的环境。
2、由于周围情势会对我方形成有利的局面， 因而能顺利发展。
神遁
构成——天盘为丙而八门为生门，且八神为九天。
1、具有权威性，又会增强势力。
2、会得到财运的恩惠。
鬼遁
构成——天盘为丁而八门为开门，且八神为九地。
1、为人处事的要领很好，故要领优于人情或权力.
2、在考试力方面会有好结果。
龙遁
构成——天盘为乙而且进入乾，或八门为开门。
1、有精神方面的喜悦。
2、会强力的发展。
虎遁
构成——天盘为乙而且进入艮，或八门为生门。
1、有精神方面的喜悦。
2、有良好的创意。
风遁
构成——天盘为乙而且进入巽，又八门为吉门。
1、有精神方面的喜悦。
2、交际广阔。
云遁
构成——天盘为乙而且进入坤，又八门为吉门。
1、有精神方面的喜悦。
2、处境很稳定。 六:诸葛武候千金诀
诸葛武候千金诀是另一种更为系统严密的奇门占测体系，占测门类共有十五个，即军事、官禄、词讼、晴雨、身试、求财、行人、出行、家宅、疾病、胎产、婚姻、埋葬、稼禾。
在占测门类在盘中的信息因素每门类都有九种，即直符，直使、十干、九星、九宫、门户、三甲、干支。吉凶格等。此种奇门占测体系俗称“满盘占”。
我们选摘军事和求财类推荐给大家
一、军事占
直符：休：养子纳降 生：修堡垒安营寒 伤：赏讨捕逃 杖：伏险夜遁坚壁 景：投书探听 死：行刑录因 惊：擒杀 升：升壁迎敌遣使。
九星：蓬，猛将 任：骏将 冲：战将 捕：儒将 禽：凶将 英：顽将 芮：义将 柱：雄将
九宫：坎一：申子辰宜水战；坤：四维土利攻围。 震三：寅午戊宜火攻；
翼四：节气 中五：节煞；乾六：节气
兑七：巳酉丑宜兵刀气战； 艮八：四维土坚壁固守。离九：玄卯未解围。
门户：阴六地天喜临，勾白朱玄忌照。 天马更坐天马，出行如乘飞骥。
三甲：
盂甲；合阳星阳气在内利战。合阴星阴气在内利守。
仲甲；合阳星利于后应，合阴星阴气在内利守。
季甲：合阳星阳气在外利客，合阴星阴气在内利主。
论干支 :
日干我军时干敌，日制时合战必克。
时干若或克日干，号令三年宜坚壁。
日干若受时干生，来将私意怀归伏。
惟嫌王癸作生神，须防诈降于无益。
时干若是和日干，对垒之间闪赚的。
主客从来分时日，先起之兵即作客。
日支时友偏将论，生克休咎如干陈。
两家纳膏宜究检，先后胜负援巢因。
论直符 ：
直符占验六将军，本宫传吉立大勋。三宫检点无凶碍，左右冲战透将心。
再将年命来参取，不值刑冲无祸侵。地夭腾阴朱勾六，何者为何者亲。
九地失利防盗劫，九天害隔莫交兵。时日勿与直符害，方位宜同直符生。
论直使：
直使得令堪前进，取门有吉分正奇。推译主副年与命，临吉门中是胜基。
倘值网罗并反伏，太公阴符不用之。奇偶各有所分属。最忌囚墓与刑格。
制甲之神喜休囚，辅甲之神怕孤隔。甲所用神如伏仇，本营奸佞须推测。
查其本局孤虚宫，毕竟吉凶半准的。天用落宫与值刑，切忌临此透损失。
论九星：
九星旺方能取胜，休囚失地忌兴师。悖格飞伏皆难许，最羡吉宿得奇门。
天上风去来助武，上下左右魁与魅。蹑罡履斗丁甲使，疑神疑鬼壮军威。
论九宫：
九宫起元考兵天时，地适三方亦证推。水火金木土各别，主将年命莫教违。
正局老营堪立寨，过局辎重可屯栖。将来局位伏接剿，奇正分兵奏捷回。
论门户:
门户忌迫墓格刑，欣逢遁假许使来。盂甲反伏不宜动，仲甲反伏犹豫情。
季甲反伏皆宜动，此从罡诀断玄宗。更有三甲玄加临，迟动变速动中宁。
孟甲加仲宜哨探，加季上面好进征。仲甲加盂始留心，加季宫中快起营。
季甲加孟权驻北，加仲之时防伏兵。阳时喜逢上党下，阴时党上亦称情。
论吉凶格：
返首一战成功，跌穴伏兵取胜。天遁大开旗鼓，年战必克。
地遁安置营垒，埋伏出奇。
人遁利侦探，神遁便阴谋，鬼遁偷劫可行。
龙遁祈祷大利，虎遁招威震远方。
风云二遁，抽避为良。
三诈战争定胜，五假变阵成功。
三奇得使偏裨效力，玉女守门阴私可行。
诈宫百战皆捷，天辅时有罪可原。
天三门宜张招抚之旗，地四户须置埋伏之率。
地私门潜藏之路，天马方逃难之乡。
门吉星吉符吉，战争攻取皆宜。
乙加辛宜防败北，辛加乙宜匆图谋。
癸加丁军谣有变，可加癸将撒生疑。
伏干当虑暴出之师，飞干恐堕敌人之计。
大隔怕遭劫掠，小隔须防伏兵。
刑格主营罕利，悖格偏将受伤。
日时格岂堪扬战，五不遇切勿进征。
荧入白合诈退而必返，白入荧兮穷寇而莫追。
网罗岂避坑陷，反伏却忌变兵。
三奇入墓与刑制，副将援兵不协情。
六仪击刑，战星利而有损。
门空制追，营星固而防冲。
七:如何运用奇门遁甲趋吉避凶
趋吉避凶，大至一个国家、一个民族，中至一个团体、一个单位，一个企业，小至一个家庭、
一个人，可以说每时每刻都面临这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、
外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的和睦与破裂，个人事业的成功与失
败，都离不开趋吉避凶。甚至，我们每个人每天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶，比如过马
路，首先要左右张望一下来往车辆，以防被车撞着；走路要看看前边有无坑洼沟坎，以免扭伤腿
脚；点火做饭，要防止被烧着，切菜要防止刀伤手；睡觉要关好窗子，防止被风吹着；抽烟要少抽
或不抽，要防止发生气管炎或肺癌，等等。
所以说，趋吉避凶，是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策
行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及
其运行规律融为一体的宇宙统一信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，择
时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利
的人和事及其自然现象。
奇门趋避的总原则，根据古人的经验，可以概括为两句话：急则从神缓从门，动静先后分主
客。
（一）急则从神
《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下
而行”。这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或
地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。
a比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六
庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就可以从
天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓“从神”，就是指从值符，值符被称作天乙之神。
（二）缓从门
所谓“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
1、首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时，就是时干克日
干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：
甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子
时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。
比如丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落
入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2、其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。
选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫
格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。
如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。
如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
如果不得奇，又不得吉门，那就不是吉利方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可
用。
选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕
猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓
叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形”。这就是
说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为
主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对
于逃亡退却有利。
在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3、择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休
囚。
比如生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火
能生土，所以叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九
月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。
如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢
休囚之时，则吉门也就不吉了。
相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。
九星也是如此。九星的旺衰与五行有些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为
凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属
水）及临坎、震、巽3宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇
开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥
它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇
临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，
则成和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。
又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇
开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厉害，主军败得更
加惨，如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不
致惨败，也可能打个平手。
总之，必须结合时令季节和方位，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才能确
定吉凶以及吉凶的程度。
（三）动静先后分主客
什么是主客呢？大致有四条原则：
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰中不动，
所以地盘为主。 八:天干与九宫八卦阵
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 九:奇门数理概论
论奇门时空的两种表现形式
奇门预测，是从式盘所示模糊之象中，把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象，则须首先熟悉其中数与理，然后才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲，吸取术数众家之长，故可达“来人不用问”之神效。下面，谨从分析思路入手，略述一二，以求教于方家。
一)、传统术数的两大派系：象数与五行
象数和五行，是传统术数学中两大重要的派系。其中，五行术以“三式”中之六壬为代表，而象数则以易之象数流派为代表。 象数预测，其法直观简洁，数目准确，其分析判断事物的思路由外观内，其基本结构首宗洛书九宫。五行预测，其法精微抽象，繁杂细致，其分析判断事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和基本描述语言。 象数为形为器，五行为质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适用于天地宇宙之间，象与数是赖以衡量的标准，表观不变；而五行之特殊规则只适用于地球（严格说来是北半球），地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必有不同，反之亦然；五行以里观表，五行之势力不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对准确把握事物的发展方向有极其重要的作用。
二)、奇门遁甲的两种数理结构
奇门时空模型，巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，横看成岭侧成峰，极尽玄妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表之象与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。 奇门式盘，是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里，洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。于是，其中之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。 三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息纽带，是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布于九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就可以随之应用于中了。
三)、奇门中两种不同的判断准则
奇门遁甲作为时空运转的模拟，与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态，而奇门又是时空的真实模拟，是故，在奇门系统中，象数与五行如同人之血肉，密不可分。而作为两种不同的表现方式，在实际预测中，也可依两条不同的思路来作分析和判断。
1、象数判断准则
奇门九宫，如同一个人的外表与衣裳一样，是表观的形象。要想认识这个人，当然首先要认识其面容，容貌易知，这正象数预测之特点。 易经象数预测方法中，有对于八卦的万物类象，也有九宫之数。奇门预测中，可以将相关内容和此种分析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，其中的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身也有自己的象数内涵，组合起来，则可类万物而不遗。象可描述事态，数可定应期与数目，非常有效。如在分析一件事情时，看其用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可灵活运用。对于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意，是奇门判断的一个重要用法。如某男测婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀丽，身高1.61米，外柔内刚崇尚浪漫，爱文学，好旅游，喜穿红、黄色衣物。注意在平时实测中不断训练自己的象数思维，是提高奇门快速预测水平的关键。
2、五行判断准则
五行预测，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行属性，九宫也有其五行属性，这些五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中，就详细地列出了以五行为标准判断人事状态、应期的方法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在实际应用中，此种分析方法行之有效。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接应用一般五行术之原则来作分析和判断。
奇门断事，向以神效而著称，然其判断思路无外乎象数与五行两种。所谓“法无定法，心生万法”，只有灵活运用这些准则，不断训练特殊思维，日久必可达“神出鬼没”之效。
[ 本帖最后由 婴宁儿 于 2006-11-13 04:39 编辑 ] 十:论三式
太乙、六壬、奇门，古称“三式”，是占易术中最为高深的秘宝绝学。其中，太乙以天元为主；奇门以地元为主；六壬以人元为主。太乙斗数可占测国运天时、地理灾厄，但传人甚少；奇门遁甲可测天、地、人、神、鬼五界之事，但因所涉太广、难度太大，以致难以细究；六壬神课以占测人事见长。其预测范围较广、内容较细，且能测事态之进展、曲直、因果，故为占测人事之首选。 “三式绝学”重意不重式，其关键在于“变通”之道。用至妙处，恰如行云流水，好似浪里泛舟。无所谓“有”，无所谓“无”，一切尽在随意之间、挥洒之中。占测“三式”，不可拘于形式，不可拘于“招式”，只求“意境”，只求“变通”。正所谓：“变”之则“通”，“通”之则“灵”。其“灵”之境意法以“道”，其“道”之境意法以自然。
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