宇宙居然如此的微妙
杂谈宇宙.佛门第一境界: 恶有恶报
这个境界不是真的让我们明白是恶有恶报, 而是让我们能够止恶.
五戒者：不 生、不偷 、不邪淫、不妄 、不 酒
十善是五戒的 展，?纳怼⒖凇⒁馊 矫娣 槭 Ｒ磺猩 佛门第二境界: 善有善报
这个境界不是真的让我们明白善有善报,而是希望我们大家都能够去行善.行善的目的是因为善有善报,但是这个境界的人行善
不是为了解救别人于苦难之中,更不是对于苦难之中的人给予同情.
佛门讲的是修身和修心, 第一境界和第二境界只是修身,止恶行善.所以在第一境界的人和第二境界的人根本没有入佛门.
我泄漏天机必招天谴,佛门最高境界我不入地狱谁入地狱,哈哈 活跃一下气氛! 佛门第三境界:万相皆无相, 无我
如果没有大悲大苦大彻大悟进入这一境界很难,自己必须丢弃善有善报的包袱,
就好像基督说天堂基本就不存在.佛称之为悟,悟出无我也就进入了佛门第三境界:万相皆无相
也就真正进入了佛门.
目的是在自己行善的时候感到自然、身心安乐,并不是为了善有善报,
而是真的为了解救别人于苦难之中,对于苦难
之中的人真的出于内心的同情.
一个人，如果没有苦难的感受，便不容易对自己作警惕，更不容易对他人给
予同情。 现在再从佛门讲到基督
入门基督
如果承认了自己是一个罪人并且相信一个神的说法,那么就可以入门基督.
基督反对论断人的说法,也就是恶人一样可以进天堂,只要真心悔过.承认自己是罪人只是认识错误并且警戒自己,目的是为了止恶.
每天的祈求上帝的宽容因为自己的罪行,上帝要求我们自己宽容,我们都能做到的,何况是一个神,我们的祈求真的对神那么重要吗.
所以入门基督,止恶.
真心悔过的曾经恶人一样可以进入天堂的说法和佛学里面的放下屠刀立地成佛的说法大同小异.
如果在世间行善,那么灵魂就可以永生并且进入天堂. 目的居然如此的巧合也是止恶行善.当自己不想灵魂永生不想进天堂而
行善的时候,
也是明白为什么曾经自己是一个罪人的时候.
永生和进天堂真的对自己那么重要吗.当自己需要帮助的时候别人都会来帮助自己,当别人需要帮助的时候自己也会出于
毫无任何自私目的的原因去帮助别人, 那么自己还想进天堂干什么/ 怎么感觉lz要出家？$考虑$ 无论是在佛门修炼还是在入门基督,一不小心就可能进入误区.佛讲的是悟,而基督喜欢用比喻,
听是要听见却不明白,看是要看见却不晓得.
佛说 酒肉穿肠过，佛主心中做。$bye$ $bye$ 佛讲佛缘佛性,如果佛要给你的大悲大苦那么没有人能帮你解救,你自己只能从你的左肩移到你的右肩,然后大彻大悟,
丢弃善有善报的包袱, 悟出无我进入了佛门第三境界:万相皆无相,
行善的时候感到自然、身心安乐, 解救别人于苦难之中,对于苦难
之中的人出于内心的同情.
说不定2600年的佛门棋局就让你给破了. 原帖由 lovedabei 于 2007-1-25 22:38 发表
佛讲佛缘佛性,如果佛要给你的大悲大苦那么没有人能帮你解救,你自己只能从你的左肩移到你的右肩,然后大彻大悟,
丢弃善有善报的包袱, 悟出无我进入了佛门第三境界:万相皆无相,
行善的时候感到自然、身心安乐, 解 ...
这个貌似不太可能，偶从来不喜欢下棋 佛门棋阵无谱无棋
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