善哉乎贾生推言之也！曰：
秦并兼诸侯山东三十馀郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦
人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，彊弩不射。楚师深入，战於鸿门，曾无藩篱
之艰。於是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军
之众要市於外，以谋其上。群臣之不信，可见於此矣。子婴立，遂不寤。藉使子
婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至於秦王，二十馀君，常
为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，
贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困於阻险而不能进，秦乃延入战而为之
开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并
大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据阨，荷戟而守之。诸侯起於匹夫，以利
合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻
之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得
意於海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。 秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立
无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知
化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒於口而身为戮没
矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣
不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！先王知雍蔽之伤国也，
故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。其彊也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，
五伯征而诸侯从。其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；
及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千馀岁不绝。秦本末并失，
故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰“前事之不忘，后事之师也”。
是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去
就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。 秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇
内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修
守战之备，外连衡而斗诸侯，於是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴
之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥美之地，以致天
下之士，合从缔交，相与为一。当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有
信陵。此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，并韩、魏、
燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。於是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫
之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，
吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。常以十倍之地，
百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢
遗镞之费，而天下诸侯已困矣。於是从散约解，争割地而奉秦。秦有馀力而制其
敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤。因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊国请
服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。 及至秦王，续六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制
六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之
君俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，卻匈奴七百馀里，胡人不
敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。於是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首
之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之谿以为固。良将劲弩守
要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金
城千里，子孙帝王万世之业也。 秦王既没，馀威振於殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒，
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起
什伯之中，率罢散之卒，将数百之众，而转攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云
集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。陈涉之位，非尊於齐、楚、
燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君；鉏耰棘矜，非錟於句戟长铩也；適戍之
众，非抗於九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异
变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，
殽函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守
之势异也。 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？
曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行於天下，是以诸侯力政，
彊侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既
元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於
此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁
文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵
顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所
以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并
殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，
名号显美，功业长久。