红颜知己谈，推荐《红颜知己》
“红颜知己”这四个字，就个人的认识而言：红，指腮红，唇红——胭脂之色；颜，脸色，面容。红颜在这里指代女人。
知，本义是晓得和明了的意思——彼此了解；己，本义是丝的头绪，用以缠束——在此引为，自己，本人。知己，就是最好的朋友，也可以叫“知音”，源自“知音少，弦断有谁听？”（岳飞）。
又一次说道红颜，是向大家推荐一本书，开启异性心灵的钥匙：《红颜知己》，作者：蓝艺。
这是以前在大学里面看过的书，当时是大思修老师推荐的。不过后来，女友也推荐了这本，自己才又真的理解了许多。
在这里红颜并不是祸水的代名词，相反，作者用了三个境界将红颜和男人联系在了一起。
境界一，来源于诗经，蒹葭
蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方
溯洄从之 道阻且长 溯游从之 宛在水中央
蒹葭萋萋 白露未晞 所谓伊人 在水之湄
溯洄从之 道阻且跻 溯游从之 宛在水中坻
蒹葭采采 白露未已 所谓伊人 在水之涘
溯洄从之 道阻且右 溯游从之 宛在水中沚
境界二，来源于李清照的 点绛唇
蹴罢秋千 起来慵整纤纤手
露浓花瘦 薄汗轻衣透
见客入来 袜戋刬金钗溜
和羞走 倚门回首 却把青梅嗅
境界三 是作者戏说的一幅对联“招之即来”“挥之即去” 横批“全为你好”。
其实，女友给自己书，完全是因为自己真的可以和她无话不谈，而自己也一直希望自己的她就是自己的红颜。虽然最后没有和她走在一起，不过也算是体会了所谓知己的那份幸福。
其实，原书是一本探讨感情的书，正象介绍的那样，没有男人不想了解女人，也没有女人不想了解男人。可是，到哪里去找开启对方的钥匙呢？就是这本书了。没有人不憧憬婚姻，婚姻里的人也没有不怀疑婚姻的时候，可是，在情感纷乱的年代，究竟该怎样缔造婚姻的童话呢？答案也是就这本书了。
其实，如果陪伴你一生的人同时又是你的红颜，你是最幸福的！
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在这里先摘录几段：（以下节选自，太阳最红 老公最亲）
人都说婚姻有“7年之痒”。我已结婚近10年，期间与丈夫大大小小征战沙场无数次，具体都是什 么原因已记不清了，只记得最后一次。但我却始终记得起其他的小事：比如四年前的那一次，我还住在偏远的西丽镇。当时，刮很大的台风，我下班以后天地已黑成 一片，车极难等，我好不容易搭上一部中巴，及至就要到家了，却因为平时的路已被淹，车临时改了线，要停在更远更偏的一个上落口，我下车后大约要在一段漆黑 的小路上走15分钟才能到家。因此，车还没到站，我的心早已开始打鼓。可就在车要停的瞬间，我忽然看见路边站着丈夫，撑着一把已被折断了一角的伞，带着花 狗莎莎在一旁默默地等待。他的脸很平静，没有一点点的烦躁和抱怨，有的只是关心和守望。那时我们都还很穷，没有手机，家也没有电话，他只知道我没带伞上 班，他已在雨中等了我近两个小时。伞是湿漉漉的，人是湿漉漉的，狗也是湿漉漉的。从那时起，我就知道丈夫的伞也许并不能为我阻挡住人生的风雨，但他在尽力地去做，这一点至关重要。他能阻挡多少，我就享受多少。
最感人的一句话“从那时起，我就知道丈夫的伞也许并不能为我阻挡住人生的风雨，但他在尽力地去做，这一点至关重要。他能阻挡多少，我就享受多少。”
（以下节选自第二部分，两性解读：红颜知己）
二 红颜知己其实是人生的三种境界
第一种境界是《诗经》中的,“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一份可遇而不可求的机缘。因为距离，故将一切美丽收于一身。通常情况 下，老婆占有男人，情人分享男人，而红颜知己则是塑造男人，她充分地挖掘他的潜力，并通过完善男人帮助男人来完成自己知己的使命。所以，红颜知己是男人的 另一个魂灵，她时而近在咫尺，时而在水一方，但你却能感受到她在生命里存在；她不见得赞成你的人生观价值观，但绝对尊重你，并对你笃信和相知。红颜知己其 实就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手，男人往往因了她，人生才变得活跃起来。因此，红颜知己才是旷世的绝代佳人。遗憾的是,大多数女人的聪明刚刚够 不上做红颜知己，而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己，这就是为什么很多女人本来想扮演红颜知己后来却沦为情妇或陌路的根源。
故红颜知己实在是男人的奢想，女人的不甘。
第二种境界是宋词，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的诱惑。从本质上看，人是抗拒不了诱惑的，比如老婆和情人就没有诱惑——她们把它变成了现 实；而红颜知己妙就妙在把诱惑保持住了，她因此而成为男人生命里积极向上的蔚蓝。当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候，红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身 洋溢着亲和力、想象力，带给你如沐春风的愉悦；是“不一定天天见、月月想、但什么时候见了都是故知重逢”的快慰；是你“无论身在何方、发生何事都能感受到 的、在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过，只偶尔回眸，可你却不由自主地要跟在她身后，因为她对你生命 的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的诱惑。
而诱惑，不正是推动人前行的动力么？
第三种境界是副对联，上联“招之即来”，下联“挥之即去”，横批“全为你好”。这一层境界将红颜知已与其他任何关系的女人区别开来：老婆是招之 不来---事实上是她招你你必需来，情人是挥之不去---她还想要名份呢，怎肯轻易放弃？另有一种人——妓女是招之即来，挥之即去的，横批却又是“全为钱 好”。只有红颜知已才最肯把主动权交到你手上。因为是朋友，所以没有性，没有爱，没有粉红色的情感，也没有痴痴缠缠恩恩怨怨的阴雨天；又因为是知已，故她 能把所有的出发点都放在“为你着想”这个角度，本着理解，本着支持，也本着友谊的光光艳艳，她宽容着你亲密着你，她实在是已把知己一词的内涵推上了出神入 化的顶端。
你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又红颜，那该是怎样的艳丽。
（以下节选自第三部分 情色时代的思考：爱能不能经得起等待？）
可可西里一向自称是最懂爱的男人。我问他：“你觉得爱能不能经得起等待？”他深深地吸了一口烟，然后一字一句地吐出话来：“你这样问我，我一定会说经得起，经不起等待的那还叫爱吗？不过你也要告诉我，什么才是爱？怎么样才算是等待？”我说，“激情宽容默契牺牲是爱，守身如玉忠贞不渝坚守阵地痴迷不悔就是等待。”他笑了：“比如两个人很相恋，却因为某种原因分开了，最后各自结婚各奔了前程，但在心里还想着对方，有机会的时候还会到一起相亲相恋算不算是等待？难道你真的认为只有像望夫石那样的行为才叫等待？你看那些个台湾老兵当年在大陆留下的妻子们，好多都等了整整一辈子，最后等来白发苍苍故人携妻归，她们值得吗？这样的人生人道吗？你能希冀现代人也这样吗？我告诉你，他们才不会这么傻呢！现在流行很多观点，其中重要的一条就是关于爱的多角度、等待的多层面上，即心可以等，但身决不能等。我觉得假如一个人始终爱着一个人，盼着他(她)出现，就叫等待，即使结了婚，即使这份感情藏在心里一辈子都不重要。”
我说，照这种逻辑推下去，现代人的爱岂不是很善变？而且充满了心机：可能我爱的不是你，但我嫁给你(或娶你)，一旦我遇见了梦里的那个人，我再和你离婚和他(她)结婚。
可可西里摇了摇头，说，不，不是离婚，这不干婚姻的事，爱情并不一定以婚姻为结果，换句话说，婚姻也代表不了爱情的永恒。但你要承认他们彼此有爱，彼此有等待。
我感到心里凉凉的。我无法承认这一点，因为我相信婚姻的神圣与忠贞性，假如每个人都能把灵与肉分得这么清楚、让它们各活各的话，那么我们谁也不会相信他，当然也不敢相信爱情，相信婚姻。但同时我又无法否认这种观点的存在有它人性上的合理面，我只有说，现代的人太珍惜自己的青春、太想让生命多姿多彩了。可我不知道为什么我们一定要做现代人？现代人的技术是先进的，情爱观念也就一定是科学的合理的吗？
我再次感到心里凉凉的。
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[ 本帖最后由 recbio 于 2007-8-7 04:24 编辑 ] $支持$ $支持$ 又看到一本好书.
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