1个人的晚餐：洋葱鱼，稀饭
独自生活的人，不喜欢吃外食，常常靠零食泡面水果打发。但偶尔，也会来做点小菜。不为别的，只是好玩而已。
没有头盘，也没有甜点。就是规规矩矩的中式晚餐。
洋葱鱼的做法。
01取出冻鱼，化冻。
如果忘记了提前取出来放在冷藏室（不好意思，我常如此），那么临时也来得及。
取出3分钟，鱼外表已经湿润，不冷嗖嗖的沾手，拿到水龙头下，用冷水浇洗。化得更快。
02 准备调料。避免广告献艺，抹去商标名。
盐。向日葵油。醋。芝麻油。辣椒碎。酱油精。
做饭不多，所以调料也少。还好我口味简单，味蕾不是很挑剔。
洋葱一个，切粗条。我用的不是紫色甜洋葱。是黄皮的。
03 做稀饭。
水先烧开，再下米。最大档烧5分钟，转中档焖一焖。
04 腌制鱼块。
待鱼化得有6成，就可以切开了。全部化完了不太好切，容易碎掉。
把鱼块铺在盘子里，加入盐粒，酱油精，少量醋。
05 炒洋葱。
等待鱼块入味的时候，统筹安排时间。炒洋葱。
锅热。倒油。下洋葱。不放任何调料。洋葱呈透明状后，出锅。
这一步很危险，洋葱在油里会炸出水！
06 煎鱼。
前一步锅里留下来的葱油，下鱼块，煎。
锅里火候也正合适。这一步更危险。鱼块水分更多，，然后就油光四溅！
07 辣椒回炉洋葱。
小心被辣油气息呛到！还有，辣椒籽在锅里会乱蹦！
这一步我戴上眼镜操作完毕的。
此外，稀饭这个时候，可以掀掉锅盖，最小档炖了。
08 洋葱鱼一起入味。
在辣椒洋葱锅里，放入煎了8成的鱼块。
放少量盐。小心翻一翻。起锅前，倒入一点点水，让锅底蒸腾一番。这个动作很关键的。
可惜这一步忘记拍照了。
09 出锅。
菜，稀饭，统统出锅。别忘记炉子熄火。
[ 本帖最后由 mona711 于 2008-9-12 21:21 编辑 ] 为mo4要写kiwi啊，又不是kiwi奏滴$考虑$ $考虑$ $汗$ hat geschmeckt?? 原帖由 哈密瓜 于 2008-9-12 21:32 发表 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
为mo4要写kiwi啊，又不是kiwi奏滴$考虑$ $考虑$
本来是想做给你吃的撒！但是不好吃，就自己干掉了。 原帖由 很红很革命 于 2008-9-12 21:45 发表 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
$汗$ hat geschmeckt??
差强人意。:( 这两样我都是凉拌生吃的，味道比较好 原帖由 很红很革命 于 2008-9-12 23:41 发表 http://dolc.de/forum/images/common/back.gif
这两样我都是凉拌生吃的，味道比较好
请问，你是灵长类动物吗？$汗$ kiwi? 人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为真核总界 动物界 后生动物亚界 后口动物总门 脊索动物门 脊椎动物亚门 羊膜总纲 哺乳纲 真兽亚纲 灵长目 类人猿亚目 狭鼻猴次目 人猿超科 人科 人亚科 人属 智人种，（但此后者多数不为学界一致认可），也称高等动物,拥有高度发达的大脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。
生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。
行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。
人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。
暂取几个说法如下：
劳动创造了人，对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人，而是说人的独立性，人的地位，人的主动性，人的文化创造力，人的在外物的直观都在劳动中体现。
我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。
此外海德格尔 黑格尔 等等都对此有所论述。
人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有社会性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.
马克思主义认为人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和。人是一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。实践是人所特有的生存方式。
灵长类动物,人科.人和动物的根本区别是会使用大多数工具,但是本质是不变的!
人 永远有着不劲动力的能源库
人 一个有着美丽奇妙世界的天体
人 一份有着最美好花语的鲜花
人 一种可以精神常存于世的动物
人 一个永远没有止境的话题
人 一种可以体现时间的遁环的象征
人 一个由无数的原子组成的一个大团体
人 一种能毁掉一切的神
人 一种文化没有止境的小数
人 一种能体现不同颜色的开花筒
人 不同形式的地图
人 有着无限关爱的群体
人 可以感动宇宙的音乐
......
对不起你这个问题对我来说是无止境的
人很美也很丑陋
人很局限而又是个无限的生物毕竟人的智慧是无限的
人是个体的而又是整体因为人必须在团结中才可以生存下去
人可以制造美丽而又在毁灭美好的事物
人啊！￣稍?
也很可恶的！￣
人可爱，也有些可悲
人永远是在人在想人过程中活着的……
人-一撇一捺写做人，这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是人这个字的含义了。
行为最残暴的动物 ,不知有多少物种从人手下消失……
但是，人也是最聪明的动物，世界上那么多高科技的东西都是人造出来的。
人的本质和价值
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1、人的本质：
人是历史过程的主体，历史过程是人的实践过程。正是在人的历史实践过程中，人作为现实的具体的人而存在。人的本质存在于具体的人性之中。人在其现实上是一切社会关系的总和。一句话，人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其他动物的根本属性。
2、人的价值：
与人的社会性紧密相关，人的价值包括社会价值和人的价值两个方面。人的社会价值是指个人对满足社会物质需要和精神需要所做的贡献。人的个人价值是指社会对个人物质生活和精神生活两方面的满足程度。
在阶级社会中，人的个人价值和社会价值之间往往存在着对立；在社会主义社会，人的个人价值和社会价值应该是统一的，这种统一具体表现为权利与义务、享受与奉献、消费与创造等的统一。
字典解释
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人 拼音:rén
部首:人,部外笔画:0,总笔画:2
五笔86&98:WWWW 仓颉:O
笔顺编号:34 四角号码:80000 UniCode:CJK 统一汉字 U+4EBA
人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物
基本字义：--------------------------------------------------------------------------------
● 人
rénㄖㄣˊ
◎ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。
◎ 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。
◎ 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
◎ 人 rén
〈名〉
(1) (象形，甲骨文字形,像侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2) 同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
(3) 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
(4) 某人;某种人;某些人
劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说,又令人请地于魏。——《韩非子·十过》
(5) 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
(6) 人材;杰出人物 。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
(7) 指人手,干事的人 。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
(8) 别人,他人
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
(9) 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
(10) 民,百姓
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
(11) 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)。
(12) 智人 。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
(13) 指成年人
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
(14) 又如:人种(能传种接代的男人)。
(15) 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情世故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)。
(16) 尘世;人世 如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)。
(17) 人的身体 。如:我今天人不舒服;他人在心不在。
(18) 指人情事理 。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)。
(19) 男女性交 。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)。
(20) 伴侣
上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
(21) 果仁。后作“仁”
核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
(22) 通“仁”。仁爱。”人、仁——“最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解，也可作人解。我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》。
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
词性变化--------------------------------------------------------------------------------
◎ 人 rén
〈代〉
(1) 每人 一定人群中的每一个。
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
(2) 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相。
◎ 人 rén
〈形〉
人为,人造成的 。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)。
【子集中】【人字部】 人 --------------------------------------------------------------------------------
〔古文〕𠔽
【唐韵】如邻切【集韵】【韵会】【正韵】而邻切，𠀤音仁。
【说文】天地之性最贵者也。
【释名】人，仁也，仁生物也。
【礼·礼运】人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 又一人，君也。
【书·吕𠛬】一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。
【汤诰】嗟尔万方有众，明听予一人诰。 又二人，父母也。
【诗·小雅】明发不寐，有怀二人。 又左人，中人，翟国二邑。 又官名。
【周礼】有庖人，亨人，浆人，凌人之类。 又枫人，老枫所化，见【朝野佥载】。又蒲人，艾人，见【岁时记】。 又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。 又【韵补】叶如延切，音然。【刘向·列女颂】望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
【卷八】【人部】人--------------------------------------------------------------------------------
天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。如邻切〖注〗，《集韵》人古作 。
名词解释
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未成年雄性人类称男孩，而成年者称为男人。未成年雌性人类称女孩，而成年者称为女人。通常以个人或人来称呼个别的人类，以全人类称呼所有的人类。
在哲学与法律里，人类、人、个体是有着不同的意义的。前者指的是这个物种，而后者则是一个行为个体；譬如说在约翰·洛克的 Essay concerning Human Understanding II 27 和伊曼努尔·康德的Introduction to the Metaphysic of Morals，个体就用来指称一些非人的动物，同时也可指称神秘动物、人工智能，或是外星人。在神学与宗教哲学上的一个重要的议题即是上帝是否为一个个体。
汉字里，“人”字的甲骨文是象形字，描绘的是一个侧身站立的人形，刻意突出人的肢体。从金文、小篆一直到楷书都保持了这种简洁明快的线条组合。《说文解字》释：“象臂胫之形。”
在拉丁文里，humanus为homo之形容词态，意思为人（男或女）。古英文的man同时也有这样的意思在内，如复合字wifman（女人） → wiman → woman。man的语源请见mannaz。
人种
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人种（race），是指人类在一定的区域内，历史上所形成的、在体质上具有某些共同遗传性状（包括肤色、眼色、发色和发型、身高、面型、头型、鼻型、血型、遗传性疾病等）的人群。通常把全世界的人划分为4个人种：
⑴蒙古利亚人（Mongoloid）或称黄种人，肤色黄、头发直、脸扁平、鼻扁、鼻孔宽大；
⑵高加索人（Caucasoid）或称白种人。皮肤白、鼻子高而狭，眼睛颜色和头发类型多种多样；
⑶尼格罗人（Negroid）或称黑种人，皮肤黑、嘴唇厚、鼻子宽、头发卷曲；
⑷澳大利亚人（Australoid）或称棕种人，皮肤棕色或巧克力色，头发棕黑色而卷曲，鼻宽，胡须及体毛发达。
对现代人种的分类问题，至今尚未取得一致的意见。
人种或种族是根据某些体质特征所作的生物学的划分，而不是文化上的分类，应该严格地将它同“民族”这样的概念区别开来。人种作为生物学概念，我们必须看到以下几点：首先，任何一个人种都没有某个或某些专有的基因，人种之间的差别仅仅是某种或某些基因的频率不同。例如，决定血型的IA[等位基因在欧洲白种人中频率比较高，IB等位基因在亚洲黄种人中频率比较高。Ii等位基因在南美印第安人中比较高。但它们都有 Ii、IA、IB3种等位基因。其次，由于各种中间类型的存在，各种族之间并没有不可逾越的界限。例如，埃塞俄比亚人和南印度人的特征介于白种人和黑种人之间，南西伯利亚人和乌拉尔人的特征介于白种人和黄种人之间，而千岛人则具有白种、黄种、黑种3个主要人种的特征。我们还应看到，虽然在一定条件下，不同人群之间存在地理隔离和文化隔离，但是这些并没有导致生殖隔离。种族在遗传上是“开放”的，不同种族之间可以通婚，都能产生生命力强的后裔。人类是迁徙能力很强的物种，各种各样的隔离都会由于迁徙而引起的相互作用所打破。由此可知，任何企图进行“纯”种族分类的想法都是错误的。
人们通常按肤色、鼻形等体质特征来划分人种，这些特征主要是由于对气候的适应而产生的。造成肤色差异的主要因素即是血管的分布和一定皮肤区域中黑色素的数量。黑色素多的皮肤显黑色，中等的显黄色，很少的显浅色。黑色素有吸收太阳光中的紫外线的能力。生活在横跨赤道的非洲的黑种人和西太平洋赤道附近的棕种人具有深色的皮肤，可使皮肤不致因过多的紫外线照射而受损害。紫外线可以刺激维生素D的产生，因而，深色的皮肤可以防止产生过多的维生素D，而导致维生素D 中毒。相反，白种人原先生活在北欧，那里阳光不像赤道附近那么强烈，阳光中的紫外线不会危害身体，而且能刺激必要的维生素D的形成，因而北欧白人皮肤里的色素极少。鼻形也是如此。生活在热带森林的人，鼻孔一般是宽阔的。这里的气候温暖湿润，鼻子的温暖湿润空气的功能不很重要。而生活在高纬度的白人有较长而突起的鼻子，可以帮助暖化和湿润进入肺部的空气。黄种人的眼褶可能与亚洲中部风沙地带的气候有关；扁平的脸型和半满的脂肪层能够保护脸部不受冻伤。
这些种族特征大约是在化石智人阶段形成的。由于人类物质文化的进步，大多数种族特征早已失去适应上的意义。今天，一个黑人可以很好地生活在高纬度的北欧，他完全不需要靠阳光中的紫外光去产生维生素D，而可以从食物中获得必要的维生素D。白种人也可以借助衣服、帽子以及房屋等设施很好地生活在赤道附近。
人种的概念是随时间而变化的。18世纪的博物学家卡罗尔·林尼厄斯将现代人分成7个人种。他将世界人种划分为野蛮种——菲拉斯，怪物种——蒙斯托拉斯，理智种——塞比恩斯；又把理智种进一步分为欧洲白种人、亚洲黄种人、非洲黑种人和美洲红种人四大种族。他声称，欧洲人的特征不仅在于白皮肤，还有蓝眼睛和肌肉发达的身体，以及发明创造和以法治国的才能。与此形成对比，非洲人的特征是“黑皮肤、狡诈、个性容易冲动”。如果相信林尼厄斯的话，不同人种的差异如此之大，简直就是不同的物种；而肤色这类外表上的差异则是智力和性格方面更加重要、更加深层的差异的标志。
今天，已经没有谁会像林尼厄斯那样极端地划分人类。但是，认为人种的区分存在生物学基础的想法仍然很有势力。许多人依然相信，根据人种划分的不同人群之间有着根本的差别。毕竟，除了年龄、性别之外，许多国家在登记人口资料时还要求每个公民说明自己的种族。
对人类的基因差异有深入了解的生物学家不同意这个观点。生物学家仔细比较了各种人的DNA。他们的工作表明，人并没有人种之分。各个人群之间确有很多不同，但是，这些不同不能构成划分人种的生物学基础。
连崮
生命周期
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人的生命开始于受精卵。男性通常透过性交的方式使得女性受精，有时也可能以人工受精。人在生长初期称为受精卵，受精卵在女性的子宫历时38周经过各种生长时期，最后终于变成胚胎，再变成胎儿。变成胎儿后，就可以准备出生，胎儿被女性从体内娩出后第一次靠自己呼吸，肺内充气发出哭声，同时改称为婴儿。一直到成为婴儿后，人才开始受到法律保护，少数某些地区可能由子宫内的胎儿时期就开始保护。人的生命结束于大脑的死亡。
与其他生物相比，人类的生产过程显得复杂许多。长达24小时以上的痛苦分娩并不少见，有时甚至可能造成小孩或母亲的伤害或死亡。直到20世纪在某些发达国家才有比较高的生产成功率。在其他发展中国家的生产是否真的比较容易失败还有争议，因为这些地区的妇女声称她们所采用的自然分娩法不但较安全也较不容易对产妇与小孩造成伤害。
死亡往往带来不舒服的感觉或是惧怕（参看濒死经验）。葬礼是人类社会的特色之一，通常也起因于对死后世界的信仰。但一个人长生的方式往往只能透过后人的膜拜与继承。
情感
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人的情感，最多是由欲望而产生的。主要指七情六欲。
医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘 色、声、香、味、触、法
故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
《 佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等
何谓七情？《礼记•礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋•贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。
说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。
性活动
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人类的性行为，除了繁殖后代外，还有着相当重要的社会功能，在两个个体间制造了联系。性欲除了生理上的冲动，也带来强烈的感情，正面（爱或是高潮等），反面（譬如说嫉妒）的感情都有。
人类的性行为为人类社交生活的一部分，有自己一套约定俗成的规范。性活动会影响到社会规范从而影响到性活动的表达方式。对性方面的选择通常也会随着当下的社会规范而变，譬如说某些人会因为宗教教义、社会舆论及对真爱、贞操的理解而不愿有婚前性行为。某些文化可接受一夫多妻制，某些文化可接受一妻多夫制，某些文化则坚持一夫一妻（譬如现代中国及大部分非伊斯兰教国家），某些文化甚至没有长期且固定的婚姻关系（譬如摩梭族的走婚制）。
人类能思维，能够创造出花样繁多的性行为方式，大致有自慰、性交、口交、肛交等。
身体
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人类的外表在文化与艺术上都扮演着重要的角色。人们使用刺青、化妆、服装、珠宝等来装饰他们的身体。发型与发色的不同也暗示著一些文化上的差异。一个人外貌是美是丑对一个人的生活有重大的影响。 对于食物饮水的需要也在人类文化上表现出来。无法取得食物就会饥饿，无法取得饮水则会口渴甚至脱水。饥饿或脱水过久都造成死亡；人类可以两个月不吃东西仍存活，但最多14天不喝水就会死亡。
大人平均一天要睡七至八小时，小孩大约是九至十小时。年纪较大的睡六七个小时左右。但是通常现代人都睡得不太够。
人会老会病导致身体状况的下降。医学是一门研究如何保持身体健康的科学。
人体比例关系
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达·芬奇是欧洲文艺复兴时代意大利的著名画家。在长期的绘画实践和研究中，他发现并提出了一些重要的人体绘画规律：标准人体的比例为头是身高的1/8，肩宽是身高的1/4，平伸两臂的宽度等于身长，两腋的宽度与臀部宽度相等，乳房与肩胛下角在同一水平上，大腿正面厚度等于脸的厚度，跪下的高度减少1/4。达·芬奇认为，人体凡符合上述比例，就是美的。这一人体比例规律在今天仍被认为是十分有价值的。
进一步的研究发现，对称也是人体美的一个重要因素。人体的形体构造和布局，在外部形态上都是左右对称的。比如面部，以鼻梁为中线，眉、眼、颧、耳都是左右各一，两侧的嘴角和牙齿也都是对称的。身体前以胸骨、背以脊柱为中线，左右乳房、肩及四肢均属对称。倘若这种对称受到破坏，就不能给人以美感。因此，修复对称是人体美容的重要原则之一。但是，对称也是相对的，而不可能是绝对的。人体各部分假如真的绝对对称，那就会反而失去生动的美感。
关于人体美的规律最伟大的发现，是关于“黄金分割定律”的发现。所谓黄金分割定律，是指把一定长度的线条或物体分为两部分，使其中一部分对于全体之比等于其余一部分对这部分之比。这个比值是0.618∶1。据研究，就人体结构的整体而言，每个部位的分割无一不是遵循黄金分割定律的。如肚脐，这是身体上下部位的黄金分割点：肚脐以上的身体长度与肚脐以下的比值是0.618∶1。人体的局部也有3个黄金分割点。一是喉结，它所分割的咽喉至头顶与咽喉至肚脐的距离比也为0.618∶1；二是肘关节，它到肩关节与它到中指尖之比还是0.618∶1；此外，手的中指长度与手掌长度之比，手掌的宽度与手掌的长度之比，也是0.618∶1。牙齿的冠长与冠宽的比值也与黄金分割的比值十分接近。因此，有人提出，如人体符合以上比值，就算得上一个标准的美男子或美女。造型艺术按照黄金分割定律来安排各个部位，确实能给人以和谐的美感。更为有趣的是，人们发现，按照黄金分割定律来安排作息时间，即每天活动15小时，睡眠9小时，是最科学的生活方式。9小时的睡眠既有利于机体细胞、组织、器官的活动，又有利于机体各系统的协调，从而有利于机体的新陈代谢，恢复体力和精力。而这样的时间比例（15∶24或9∶15）大约是0.618。
正因为黄金分割如此神奇，并在人体中表现得如此充分，因此有人把它视为人的内在审美尺度。按这种观点，任何东西只要符合黄金分割，就一定是美的。例如，我们的各种家具肯定不能都做成正方形，而几乎都要做成有一定长度比的形状，而这个比值一定与0.618接近。电视机的荧屏、电冰箱的开门、门窗的设计等等，无一不是有意或无意地遵循着黄金分割定律。就连舞台上报幕员所出现的位置，也大体上是在舞台全宽的0.618处，观众视觉形象最为美好。在舞台正中出现的效果肯定是不如那种位置的。
黄金分割经过大数学家华罗庚的研究，发现了其中深奥的科学道理。前些年由他推广的“优选法”（又叫0.618法）在科学实验和解决人们现实生活中许多难题方面，都做出过伟大贡献。而这种科学的奥妙竟然能在人体中得到最完美的表现，这不能不说是神奇大自然的造化。
饮食
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早期的现代人使用“采集打猎”作为搜集食物的主要方式，这方式结合了固定的食物来源，植物和霉菌（譬如果子、五谷、块茎，和蘑菇）及狩猎其他动物。一般相信，现代人使用火烹调食物是由直立人分支开始的。
人是杂食性动物，能消化植物和动物。人有作为杂食性动物的重要特征，一个纯肉食或纯素食者会令身体有deficiency diseases（缺乏症）出现。纯肉食者的饮食会导致坏血病，而纯素食者的饮食则会导致一定数量的营养素缺乏，包括维生素B12 。特别是维生素B12，作为纯素食者一定要经常补充。一些人会选择戒吃一些或所有的肉类为，一般会出于宗教，道德，生态保护，或健康的原因等等。
人类的饮食反映在地区文化，亦引致了食物科学的发展。一般而言，人能根据被储存脂肪生存二到八个星期不等，但没有水则通常过不了两个星期。现今，粮食不足依然是一个严重的问题，每年均有300,000人因饥饿而面对死亡的威胁， 儿童营养不良是一个世界性的问题，然而全球粮食分配是不平均的，而且肥胖疾病在一些国家的人口之中达到非常高的比例。至一万年前，人开发了农业，农业技术大大增加了人类的粮食来源。这导致了人口快速增加和城市的发展；由于增加了的人口密度，传染病的传播更快速。在不同的时间、地区，和不同民族，饮食文化广泛的变化了。
栖息处
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人类在地球上除南极洲以外大部分地区长期定居生活。大部分平原地区是人类人口密集的地区，世界上有2/3的人生活在距海岸线不超过500千米的区域内。山地和高原地区的人口稀少。
语言
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目前人类使用的语言大约有近7300种，其中只有约2000种有自己的文字。世界上分布最广泛的语言有英语、西班牙语、阿拉伯语、葡萄牙语、汉语、俄语、法语和德语等。根据东英吉利大学的人口生态学家威廉·萨瑟兰对6809种语言的分析来看，将近1/3的语言处于非常危险的地步，有46种语言分别只有一人能够掌握。
物种数量
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人的物种数量被称为人口。世界人口超过70亿，联合国估计在2050年时将达到90至100亿。2004年，人口最多的国家是中华人民共和国（13.13亿）、印度（10.81亿）、美国（3亿）、印度尼西亚（2.23亿）、巴西（1.81亿）、俄罗斯（1.42亿）、日本（1.284亿）、巴基斯坦（1.57亿）、孟加拉国（1.50亿）、尼日利亚（1.27亿）等。人口密度最大的国家是欧洲小国摩纳哥。人口最少的国家是欧洲小国梵蒂冈(1000人)。
一般来说，发达国家和地区的人口增长速度很慢，很多国家甚至已经是负增长。而欠发达地区的增长速度却没有放慢。2000年到2005年，发达国家和地区平均人口增长率为-0.2%.欠发达地区为1.5%。根据联合国人口基金《2004年世界人口状况》，2004年世界总人口为63.78亿人。其中，发达地区为12.06亿人。欠发达地区为51.72亿人。2005年，全世界每分钟大约出生259人，中华人民共和国每分钟约出生38人。中国属于发展中国家，而美国等国是发达国家。
人口老龄化是一个日益严重的社会问题。现在世界上人口老化最严重的国家是摩洛哥，超过22%的人口在65岁以上。意大利和瑞典也超过了17%。联合国预测到2050年，60岁以上的老年人口比例将由10.0%上升到22.1%。
同名歌曲
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歌曲：人
歌手：greeeen 专辑：人
greeeen -人
作词:greeeen
作曲:greeeen
编曲:greeeen
君は今何してるかな?
一人さびしく泣いているかな?
そうあの时もこの気持ちを
わからず突き放し
また强がるし
机の横の写真は今も
笑っているからさ今はつらくて
二人今はこの手には
握れる手もなくて日々が过ぎていく
だけど少しね気付いて欲しいことは
今までただ二人は荣しかったこと
人は皆それぞれに気持ちを抱えて
今はただ别々の道を歩んで行く
どこまでも綼いてく
この every stage of life
まだまだこれからも行くぜ
自分らしくあれ!!!
声が闻こえた気がして振り返るけれど
人混みに君の颜がなくて
そんな自分に嫌気がさしてきて
それはつまりね僿は今でも
だけど少しね気付いて欲しいことは
今までただ二人は荣しかったこと
人は皆それぞれに気持ちを抱えて
今はただ别々の道を歩んで行く
どこまでも綼いてく
この every stage of life
まだまだこれからも行くぜ
自分らしくあれ!!!
今君が大切なものに気付いたら
离さないで放さないでずっとそばにいて
でもどうしても自分に负けそうになるなら
いつまでも歌い綼けるよ
人は皆それぞれに気持ちを抱えて
今はただ别々の道を歩んで行く
どこまでも綼いてく
この every stage of life
まだまだこれからも行くぜ
自分らしくあれ!!!
おわり
歌曲：人
歌手：江蕙 专辑：世纪红歌
来时手空空
满身血水滴滴红
返去无半项
指头仔一寡假金铜
人
---江蕙---
江山楼主题曲
来讲世间人实在是有够憨
明知影这是一场梦
偏偏逆死这多人
名利这二项多少加减贪
人贪咱咱贪人六亲不认不识人
情义才是惨拖磨害死人
人拖咱咱拖人七情六欲拨袂空
等甲有一工日落西山日头暗
才知空转一世人
music......
名利这二项多少加减贪
人贪咱咱贪人六亲不认不识人
情义才是惨拖磨害死人
人拖咱咱拖人七情六欲拨袂空
等甲有一工日落西山日头暗
才知空转一世人
music......
歌曲：人
歌手：房祖名 专辑：jaycee
房祖名---人
我曾经问过为什麽要有人
人究竟是为谁生
生来多是恨不如没有人
我以为做人很简单
原来做人真是烦
总有欢喜总有伤
总有一天上天堂
总有一天上天堂
做人真是难上难
我百日都无一日闲
这样子又过了大半年
一年过完又一年哦
人生还有多少天
到那个黑色的时候
我或会离开这世界
就算是到那个黑色的时候
但我想我的名会永留在你心间
yeah 这是我小小心愿 yeah
我百日都无一日闲
这样子又过了大半年
一年过完又一年 oh no
人生还有多少天
到那个黑色的时候
我或会离开这世界
就算是到那个黑色的时候
但我想我的名会永留在你心间
但是现在我不管未来
我不管未来多少时间
我依然会向前
这是我小小心愿 yeah
我会珍惜时间
到那个黑色的时候
我或会离开这世界
就算是就算是到那个黑色的时候
但我想我的名会永留在你心间
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说文解字——人
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天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。如邻切〖注〗，《集韵》人古作。
可怕的人猪计算公式
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人=吃饭+睡觉+上班+玩
猪=吃饭+睡觉
代入：人=猪+上班+玩
移项得：人-玩=猪+上班
结论：不懂玩的人=会上班的猪
男人=吃饭+睡觉+挣钱
猪=吃饭+睡觉
男人=猪+挣钱
猪=男人-挣钱
结论：男人不挣钱的都是猪
女人=吃饭+睡觉+花钱
猪=吃饭+睡觉
代入：女人=猪+花钱
移项得：女人-花钱=猪
结论：女人不花钱的都是猪
综合上述：
究竟男人不挣钱，没钱给女人花是不是罪大恶极呢？
究竟男人没钱，是不是就好像女人不漂亮一样呢？ 原帖由 yekeyeke 于 2008-9-13 00:01 发表 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
kiwi?
$汗$ mona说要做给我吃滴，所以写上kiwi$汗$
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