原帖由 wennieQ 于 2009-2-9 18:40 发表 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
什么时候三从四德就成了美德了？
什么叫“既然出来了，就要讲究中华民族的美德？”
合着出来的，才是讲美德的，留在国内的，全是道德底下的？
也是，国内的女人不都得忙忙碌碌，上班，带孩子么？有几个 ...
三从四德是中国古代宋明以降女子的行为规范，四德也成为男性选择妻子的标准。
由此可见,1000多年前,就是妇女的道德规范了. 不是出来的都要以中华之代表而自居? 那么三从四德可视为中华民族道德规范的施行策略在外嫁女身上.
然,在德国一般都是男主外,女主内, 所以,三从四德规范更能使外嫁女融入德国的社会.
因为这个是为德国社会所接受的.
PS: 国内女人忙碌时没有办法, 因为不靠女人的辛苦劳动,整个家庭的收入会下降不少,会导致生活水平的下降.
试问,有多少国内的忙碌女人真正愿意上班的?
“三从”最早见于周、汉儒家经典《仪礼．丧服．子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫及为父服丧年限时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。“三从”从服丧制演化成人际间主宰服从的关系，与汉朝倡导的“三纲”呼应，将家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，延伸至“从父”、“从夫”的观念。
“三从”引申为既为人之女儿、妻妇和母亲的妇女，应对男性服从。妇女服从由来已久，“女”字在商朝甲骨文中是屈身下跪的形象；《周易》有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”初见于《周礼．天官．内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，教导后宫妇女“阴礼”（妇女遵守的礼仪）和“妇职”（妇女担负的职责），当中较高职位的“九嫔”则教导妇学之法，如“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”。
这种教育后来扩展至上层家庭，女孩十岁时于家中接受女师教育，教以“婉娩听从”（柔顺听话），织布制衣，学习有关祭祀工作（如缝纫、备酒浆等）。出嫁前由族长教以“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”，完成培训后举行祭祀仪式，以成“妇顺”。“四德”后来推至对所有妇女的要求，郑玄则有此解释：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后世更不断作出解释。
取自"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%B8%89%E5%BE%9E%E5%9B%9B%E5%BE%B7&variant=zh-hans"
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dasgesundeplus 发表于 2009-2-10 15:36 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
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WegezumGlück 发表于 2009-2-6 22:05 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
Ausbildung一般都不收外国人，再加上年纪大了，更木有戏了。。。