{:5_357:}
非常强悍的开头
看来楼主这个开头，就是结尾了…… 等不了了，睡觉去。
强贴留瓶酱油做记号
泡杯茶，坐等故事
ＭＡＲＫ
LZ 更新阿 别调我们胃口阿
叙述的已经相当仔细了
就如某楼所说 这个故事已经没有更新的必要了
如果楼主所说之人是来自国内北方某大城市且现在人在柏林
我不妨想告诉楼主 拜托 象个男人去思考这个事情吧
本帖最后由 playabuddy 于 2009-4-23 23:18 编辑
叙述的已经相当仔细了
就如某楼所说 这个故事已经没有更新的必要了
如果楼主所说之人是来自国内北方某大城市且现在人在柏林
我不妨想告诉楼主 拜托 象个男人去思考这个事情吧
Vae 发表于 2009-4-2 12:28 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
一看就是个只会耍嘴皮子的SB!
没想到终于还是被几句话把问题方向改变了
首先做为一个地道的局外人 我没有任何道理不配合大众一样的心情对于这样能引起大部分人共鸣的题材产生好奇心理 任何催熟的东西都是不自然的 所以我有足够的耐心等待作者把这个故事继续完整
其次如果我的哪句话涉及到个人隐私或者甚至于指桑骂槐这绝对不是我的本意 自古以来女性被塑造成理论上的弱者 但是我觉得这样反而没什么不好 她们活的更加真实 其实道理很简单 如果一切伦理道德都是能被个人感情主义给予和教化的 那么还有没有自我本身存在了呢
最后难免看到楼主刻意用到勃起这个词语 而具楼主所写 矛盾的主题其实就存在与性这个问题之上 那我就觉得真的有必要在这里再讨论一下了 性的意义并非是如同以往康德的自由 黑格尔的绝对理念 尼采的强力意志 胡塞尔的本质直观 海德格尔的此在 等等那样的思辨史概念范畴的半成品创制的产物 性是你 我 他实实在在能在日常进入和体验的 它是具有时空超越性的真理经验
性体验是一种真理经验 福柯就曾明确说过这样一句话
关于楼主所解释故事女主角具有性瘾 在这个悲情故事的背后所隐藏的是楼主无法理解并解释的自然和道德的关系 《诗经·关雎》中提到的“窈窕淑女 君子好逑” “窈窕淑女 寤寐求之”那么反之 我们是不是只应该看到女主角的所谓放荡和非检点 而忽视了作为我们男人在整个事件中起到绝对催化和主导作用的存在呢 再直白一些 如果日常生活中我们不存在如此频繁的勃起 人和人之间 男人和女人之间的伦理界限又在哪里 而在这个复杂的体系之中是否还存在着一个性与道德之间 礼止会通关联的位置呢 这些与文质相复的那些中庸伦理又是怎么一回事呢