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本帖最后由 mangold 于 2009-10-31 19:47 编辑
我们给了父母无限的盼望，就像这朵盛开的合'花'，
他们期待着合欢的日子……
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* 文章：父母不会在原地等你
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电视节目主持人杨澜有一次采访1998年诺贝尔化学奖获得者、美籍华人崔琦。
崔琦出生在河南农村，父母都是大字不识一个的农民，但是他妈妈颇有远见，咬紧牙关省吃俭用，在崔琦12岁那年将他送出村读书。这一走，造成了崔琦与父母的永别。后来他到中国香港、美国，成了世界名人。谈到这里，杨澜问崔琦：“你12岁那年，如果不外出读书，结果会怎么样？”结果当然就是他不会有今天的成就，也许现在还在河南农村种地。
可是崔琦的回答大大出乎人的意料，他说：“如果我不出来，3年困难时期我的父母就不会死。”崔琦后悔得流下了眼泪。在他拼搏奋斗的生涯中，他肯定不止一次地想过他的父母，也想过有一天终于和父母相守在一起。但世事不如人意，蓦然回首，父母已经离他而去。从此，人生无论怎样辉煌，终究无法弥补父母已经不在的遗憾。
我想起了前不久从美国归来的一位朋友。接到他的电话时，我颇感意外。因为这位朋友远在美国，想在国外定居，父母也很支持，工作学习都很顺利，我们都以为，他在美国定居是理所当然的事情。现在有好多人不是都想方设法跑到国外去吗？
可到了决定的关头，他犹豫了。这些人在国外，看着朋友们来回奔波于美国中国的，这回有朋友的母亲病重了，这回又有朋友的父亲去世了，要回去奔丧了。回来后，朋友们都长吁短叹的，后悔不已。并且出现了很多很多的“早知道。。。。。，早知道。。。。。。。”这种情况让他战栗不已，跟着也有了电话恐惧症，害怕听到来自国内的电话，特别是家里的电话，恐惧一直围绕着他。虽然父母也很支持他在美国定居，但是父母单独留在国内，的确也是很令人担心的。思前想后，他下了个大决定，回国！美国的朋友们都出乎意料地支持他，希望他别重蹈覆辙，好好地陪父母走完最后的人生道路！于是他回国了。
回国后，他在城里上班，父母在离城不远的郊外居住，过着田园般悠闲的生活。他每天都回家吃饭，周末一般没什么活动也呆在家里，陪父母聊天，下棋。某一周末，朋友们约他出去玩，时间是两天一夜的周末，说“你天天回家陪父母，和朋友们都聚会少了，一直呆在郊外多闷啊。走，去好好地玩他个天翻地覆，父母少陪两天没事的”他拒绝了朋友，淡定地说：“父母老了，他们不会一直在原地等你的！他们一辈子在等你，等你出生，等你长大，等你上学回家。。。。。。现在等你下班回家吃饭，他们还有多少时间可以等呢？”说完后就回家了。他所不知道的是，那天的聚会没办成，朋友们都马上赶回家了。。。。。。因为，父母不会在原地一直等你的！
看完后感慨万千，以前的辅导员曾对我说，她的很多同学博士毕业后离开香港去了美国，尽管有一些在学术领域发展的相当不错，但是，他们的心始终充满了矛盾。随着年龄的增长，大部分同学的父母年龄已经六十有余，但美国这边的事业有放不下，这个时候，很多人都会感到有些不知所措，就像头顶悬着什么东西时刻会砸下来。
很多人背井离乡，甚至远至海外，为了追求他们的梦想，追求事业有成，追求前途无量。总是想着等着自己有了钱一定好好的孝敬父母，想着买了大房子就一定接父母来住，想着忙过了这一阵子一定回家看望父母……然而，父母是不会在原地等你的。也许，等你有一天人生辉煌时，父母却已经离你而去了，让你留下“子欲养而亲不待”的懊悔。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
年少时不懂这句古语的含义，曾私下耻笑：为什么总要留在父母身边？曾经我很赞叹“好男儿志在四方”这句话，梦想去云游四方。
带着这个梦想，我们迫不及待地离开了家乡，也真正离开了父母的身旁。曾经为自己能实现这一愿望而自豪，曾经为自己能走出家门而庆幸。殊不知世事艰辛，唯有离开家乡的人能体会到了。
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
一次离去的结束意味着更远的离去，归期却不可知。回头再望，家乡是如此美丽，父母身边是何等温馨。
仔细再读：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”方觉其中的奥秘。
这句话出自《论语》中的《里仁》这一篇。意思是：孔子说：“父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的去处。”方,在这里是指方向，地方，处所。这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
不知道我们是否算是“游必有方”呢？
每一次回家，都是来去匆匆。放一次大假，总是很晚才回去，又很早就返校了；即使在家里的一段时间，也是整天对着电脑，忙这忙那，搞东搞西，连和父母聊天的时间都没有。也许是真的忙碌，也许是习惯了漂泊，也许唯有父母能不挑剔我的所作所为……
每一次长时间的分别后，第一眼父母给我的感触是：父母又苍老了许多，额头上的皱纹又增加了许多，身体已渐渐逝去，而逝去的光阴却无法再找寻了。
每次给父母打电话，父亲依旧再三叮嘱我：在外多注意身体！此刻，我深感——母爱、父爱如山！
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《论语》中对"孝"的强调，一直是从情感意义上进行说教。孝注重的是情感与精神的慰藉，而非物质的满足。切不可“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。
夜已深了，不知远在家乡的父母此刻是否依旧还在忙碌着或已睡下。
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* 另一篇
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悠悠槐花，静静绽放…… 槐花
记忆中，这不只是美丽的风景，还是可口的佳肴。
（一）
离开的时候，他们还是挺直的身板和浓密的黑发。
你无法阻挡岁月的脚步，它用年的方式一次又一次掠走他们的光华。似乎不经意间，在你走进家门看见他们的那一瞬，你会感觉到一丝惊心的陌生。
佝偻的身躯，迟缓的动作。
——挺拔和硬朗似乎还只是昨天。但已然已是昨天了。
（二）
不能再给你做他们拿手的饭菜，但却熟谙你的口味。不做声地，让半大的孙子上树折下几枝香椿，摘上一蒌槐花。
你的胃被一种熟悉的清香滋润，唤醒对饥饿地感觉。他们的青春，抛洒在终年的劳做中，漂泊在儿女的成长里，只记耕耘，不问收获。
秉烛的夜晚，只有窗外的月和星。电话里，却是永远的一句话：都好，别惦记。
（三）
你是不是总忽略了他们的存在，在艰辛和疲惫的跋涉中，淡化着故乡和父母的记忆。心中的孤独和冰冷，让颊边的笑意随风而去。在长夜的无眠中，他们的安详再次地抚慰你落寞的灵魂。
呼唤声是那样的微弱，湮没在喧闹嘈杂的生活中。你没有回过头去，前边的路是那么长，充满了不为所知的诱惑，诱惑着你义无返顾地前往。
距离越来越远，你看不见那条送你离开的路，看不清他们送别时不舍的目光。
（四）
回家，就像一种模式。借口，是如此的容易，就地取材，信手拈来。
灯红酒绿的背后，歌舞升平的旋转，你放大着自己的无奈，伸张着自己的理由。而他们，却在期待你已经遗忘的诺言，在每一个清晨，在每一个黄昏。在无尽的思念里，安静地，期待一种惊喜降落。
阶前的青苔，后院的荒草，被他们的寂寞呵护得葱郁，让你在触目的时候，热泪在心里奔涌。你无法回头，去面对他们神情里的喜悦，和感激。
（五）
时间虽然不是再生的资源，你却相信他们会在原地等着你。就像幼时玩耍回家，就像上学归来，就像每一次的伤后治疗。两个荷包蛋，一碗馄饨汤，那些缭绕的热气，让你不会想到，他们时日不多，他们的生命已走到了最后。
他们看你的目光里有一丝若隐若现的企求，还有一些越藏越深的失落。不管清晨的露有多重，他们都要看着你乘座的客车远去，一直看到朦胧的晨曦里什么都没有。
（六）
你用他们的生命等待成功，幻想着衣锦还乡时他们的满足。成功是如此遥遥无期的际遇，你可望，他们却不可及。
你是他们生命枯萎时的一抹亮色，让他们感觉到生命的生生不息；你的盛开，让他们回忆起自己曾经的丰满，和鲜艳。
带着这样的心痛，他们站在原地，等你。最后，把自己等成一滴冰凉的泪水，一片寂寥的虚无。
我们给了父母无限的盼望，就像这朵盛开的合'花'，他们期待着合欢的日子。
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* 史上最强爸爸
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http://www.youtube.com/v/ChH70AWGYFg
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* 于丹 论语， 谁言寸草心，报得三春晖，60楼提供
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于丹在论语感悟里面体会父母对儿女的情意，听了以后真有“谁言寸草心，报得三春晖”的感觉
http://home.arcor.de/ashan/Yudan_Lunyu_XiaoJing.mp3 |
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发表于 2009-10-29 22:53
努力积攒几年经验，也该回去吧。
