开贴8惊悚oder色情oder灵异oder外星人oder穿越的古文~均为zt，我只负责整理

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昨天俺看到半夜三点，某些故事看得我背后发凉说。。。
贴一些精彩的来 嘿嘿

1、交物
　　 劳生者，好与物交。尝谓交物者莫妙于鸡，莫凶于犬。昔尝交犬，其阴如炙，大病数月，服参蓍乃愈。真畏途也。由是出犬而宠鸡。其他羽蹄雌牝，多充下陈。尝欲于象，见其庞然大，逡巡退去，象得以贞。
　　--------------------------《耳食录 三异笔谈》
　　译文：有个姓劳的人，喜欢与动物交媾。他说，交媾过的动物最美妙的要数鸡而最凶险的要数狗了，他曾经和狗交媾，结果下身好像火烧一样，大病了几个月，服用参药才痊愈，从此再也不要和狗交而喜欢和鸡交媾了，不过其他的家禽家畜也多是下了厨房。曾经想和大象交媾，但是大象实在太过庞大，犹豫着放弃了，大象也得以保持“贞节”
　　
　　2、儿化水
　　 汉末，零陵郡太守史满有女，悦门下书佐，乃密使侍婢
　　取书佐盥手残水饮之，遂有妊。已而生子。至能行，太守令抱儿出，使求其父。儿匍匐直入书佐怀中。书佐推之，仆地化为水。穷问之，具省前事，遂以女妻书佐。
　　-------------------------------《搜神记》
　　译文：汉末时，零陵郡的太守史满的女儿爱上了门下的书佐，就秘密的叫丫鬟取来了书佐洗手后剩水喝了下去，然后怀孕了，等到孩子能走了，太守叫人把孩子抱了出来，让他指认父亲。孩子直接就爬到了书佐的怀里。书佐把他推开，孩子扑到了地上变成了一滩水。深入查问，女儿就说了所有事，于是史满就把女儿嫁给了书佐。


　　族侄肇先言，曩中涵叔官旌德时，有掘地遇古墓者，棺骸俱为灰土，惟一心存，血色犹赤，惧而投诸水，有石方尺余，尚辨字迹，中涵叔闻而取观，乡民惧为累，碎而沈之，讳言无是事，乃里巷讹传。中涵叔罢官后，始购得录本。其文曰：白璧有瑕，黄泉蒙耻，魂断水睳，骨埋山趾，我作誓词，祝霾圹底，千百年后，有人发此，尔不贞耶，消为泥滓，尔傥衔冤，心终不死。末题壬申三月，耕石翁为第五女作。盖其女冤死，以此代志。观心仍不朽，知受枉为真，然翁无姓名，女无夫族，岁月无年号，不知为谁，无从考其始末。遂令奇迹不彰，其可惜也夫。
　　---------------------------------《阅微草堂笔记》
　　译文：我族里有个侄子叫肇先，他说，中涵叔在旌德做官的时候，有人挖地时挖到了一座古墓，棺椁骸骨都已经成为灰土了，只有一颗心还留着，颜色依然红赤，那人害怕了，就把它扔到了水里。有个石碑一尺见方，还能辨出字迹，中涵叔听说了，想看一看，乡民们害怕被连累，就把石碑砸碎了沉到水里，谎称没有这回事，是谣传罢了。中涵叔罢官后才买到石碑的记录本，上面写着：“白璧有瑕，黄泉蒙耻，魂断水睳，骨埋山趾，我作誓词，祝霾圹底，千百年后，有人发此，尔不贞耶，消为泥滓，尔傥衔冤，心终不死。末题壬申三月”，估计这个女子冤死，以这块石碑明志，让大家知道她受了冤屈，但是这个老人没有姓名，女子也没有夫族，不知年代，也不知道是谁，事情始末也无从考。这样的奇事得不到彰显真是可惜啊！
　　

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　4、元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人着羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。。
　　------------------------《搜神记》
　　
　　译文：元帝的时候，暨阳人任谷耕地累了，在树下休息，突然有一个人穿着羽毛做的衣服走过来强奸了他。然后羽衣人就不知哪里去了，任谷因此怀孕了，几个月后要生产了，羽衣人出现，用刀戳穿任谷下身，生出一个小蛇就走了。从此任谷成了阉人，往朝廷叙述了这件事，于是便留在宫中听用


　　5、旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言。恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。案：天官：“辰，为马星。”蚕书曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。周礼：“教人职掌，票原蚕者。”注云：“物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马也。”汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主。”公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
　　---------------------------《搜神记》
　　
　　译文：很久很久以前的太古，有个人远征了，家里只留下了一个女儿。有一匹公马由这个女孩子养着，住在偏僻的地方。这个女孩想念父亲了，就对马开玩笑说：“你要是能把我父亲接回来，我就嫁给你！”
　　马听了这话以后，就挣断缰绳，一直找到父亲在的地方，父亲看到马很惊喜，便骑了上去。马只是望着自己来的方向不停悲鸣。父亲说这匹马以前不会这样，我家难倒发生什么事了吗？马上骑着马回来了。他认为这个畜牲非常讲情谊，就更加的优待它，但是马就是不肯吃东西，每看见女儿进出，就会兴奋得乱蹬。父亲很奇怪，悄悄问女儿，女儿就把一切都告诉了他。父亲说：“不要说了，这么不体面的事情，你先不要进出了。”于是偷偷设下弓弩，把马给射杀，并剥下马匹，晒在庭院里。
　　 有天父亲走后，女儿和邻居家女子一起在庭中玩，女儿用脚踢着马皮说：“你是畜牲，还想娶人做妻子吗？招来这场杀戮剥皮，怎么自讨苦吃啊！”话还没说完，马皮突然飞起，把女儿卷走了，邻女很害怕，也不敢救她，就去告诉了这个父亲，父亲回家找的时候已经不知所踪了。
　　后来过了几天，在大树枝里，女儿和马皮已经化为蚕，在树上做茧了。这个茧纹理很厚很大，更一般的蚕虫不一样。邻居的妇女取下来养，收获数倍。因为这个缘故，把这个树叫作桑，因为有死丧的意思。由此，百姓竞相养蚕，一直到今天。现在养蚕的人还说蚕是这个古蚕的种。
　　《天官》里说：“辰宿也叫马星”《蚕书》说：“二月是大火之月，要浸洗蚕种”是因为蚕和马同是大火，具是辰星的缘故。《周礼》说养马的人不能洗蚕，怕会伤到马匹。汉礼，皇后亲自采桑祭祀蚕神，称为菀窳妇人，寓氏公主。公主是对女子的尊称，菀窳妇人，都是养蚕的神，所以现在说蚕是女的，是古时留下的说法啊！

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　6、荥阳郡有一家，姓廖，累世为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几，其家疾疫，死亡略尽。
　　————————————————《搜神记》
　　译文：荥阳郡有廖姓一家，世代做蛊，由此发财，后来娶了新媳妇，没有对她说这件事。有一天家人外出，留新媳妇看门，忽然看见屋里有一个大缸，新媳妇一看，发现有一条大蛇，于是她烧了一锅开水灌到缸里烫死了大蛇，等家人回来以后，新媳妇对大家说了这件事，全家人都很惊恐，过了不久，这家人开始染病，死光了

　　7、有童男女兄妹者戏于庭。空中堕一物，状类鱼。共烹食之。明日，男女皆暴长仗余，瘦如木，遂废不能起，或以所食龙虱也。
　　------------------------《耳食录 三异笔谈》
　　译文：有对小兄妹在庭院里玩耍，空中突然掉下一样东西，长得很像鱼，于是烧了一起吃，第二天，男孩女孩突然长高一仗多长，瘦的跟杆子一样，因此便残废了起不来，有人说他们吃的东西叫龙虱~

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　可能是外星人 也可能是地球被毁灭一次的文明
　　<山海经>中异形的真实性
　　 山海经中有很多异形,很多都是半人半兽的样子,这难道仅是作者的想象吗,或许不然.在人类初期,或许存在一个异形的时代,西方传说中的人头马,最近的确发现了其遗骨,证实半人半马类动物的确存在过,还有类似于猪人的发现,证实了异形的真实性.山海经里有个很有趣的现象,大部分遭到诛杀的比如刑天、蚩尤等都是异形,这里面包含了什么信息呢?或许人类初期人、兽、半兽同时存在,但选择了人作为唯一的主人,于是智慧的半兽遭到了屠戮,因此现在看到的那些异形慢慢成了神话.
　　那么是谁选择了人类呢?这就要牵涉到上一次文明了,公元前一万年前后,爆发了一场世界性的大洪水,无论各民族的传说还是现今的考古发现都证实了它的确发生过,或许就是这场大洪水毁灭了上一次的文明,而山海经的内容恰恰包含了上一次文明相关的信息,或许那么多的异形其实应是上一次文明与人类的联系

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犬奸
　　
　　
　　　　青州贾某客于外，恒经岁不归。家蓄一白犬，妻引与交，习为常。一日夫妇，与妻共卧。犬突入，登榻啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为不平，鸣于官。官械妇，妇不肯伏，收之。命缚犬来，始取妇出。犬忽见妇，直前碎衣作交状。妇始无词。使两役解部院，一解人而一解犬。有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处观者常百人，役以此网利焉。后人犬俱寸磔以死。呜呼！天地之大，真无所不有矣。然人面而兽交者，独一妇也乎哉？
　　　　异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃某者，不堪雌守之苦。浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为被底情郎。云雨台前，乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项，甫饮羽而生根。忽思异类之交，直属匪夷之想。龙吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。呜呼！人奸杀则女拟以剐；至于犬奸杀阳世遂无其刑。人不良则罚人作犬，至于犬不良阴曹应穷于


　　青州有个姓贾的人在外做生意，常年不回家。家里养了只白狗，他老婆勾引狗和她ＸＸＸ，狗就习惯了。有一天姓贾的回来了，和老婆睡在一起床。狗突然闯进来，跳上床把贾某咬死了．后来邻居听说了这事，都为贾某鸣不平，到衙门把贾某的老婆告了。衙门对妇人用刑，妇人不招，就押了起来。他们把狗绑来，再次召妇人上堂。那狗一看见妇人，扑上去把她衣服撕咬破了，想跟她ＸＸＸ。这时妇人才没有话说．判官派两个衙役把他们押解到部院，一个押人一个押狗。有人想看他们ＸＸＸ，就贿赂给两个衙役钱，衙役就把人和狗牵到一起，让他们ＸＸＸ。所到之处，常常有几百人围观，两个当差的以此赢利。最后妇人和狗都被凌迟处死。妈妈呀！天地之大所不有！！但是人和动物ＸＸＸ的，真的仅有这一妇人吗？
　　
　　以（记录异史的）我看来：在＂濮上＂、＂桑间＂等古时男女幽会的地方ＸＸＸ都是被人讥笑和不齿的。那个妇人竟因耐不住妇节自守的寂寞，惦记（浪思这动词咋翻啊）着XXX的快乐。在床前趴着的竟然是家中的孽畜，DOG的那啥啥了那啥啥就变成被窝里的情郎了（汗流如雨硬着头皮翻译，将就吧= =~~）。两个（两只）在一起云雨（一个摇狗尾，另一个动腰）吐血继续翻译。。那啥啥在皮囊里，一动腿那啥啥就从那啥啥里OUT出来，下一句意思是用箭头，箭羽比喻那啥啥 那啥啥在那啥啥时两只就产生JQ鸟（汗，我靠，偶滴现代汉语太可怜鸟，实在找不到恰当的叙述方法）。……忽然想到异类之间的结合，真是匪夷所思啊。狗本应看家护院,见到奸夫就吠叫,可它自己现在却作了奸夫鸟.狗因为嫉妒进行了凶杀，可实在难用朝廷法律治它的罪呀。人不是兽类而实际上是，奸秽淫腥，肉吃得不比豺虎少。老天爷啊！这个妇人犯了这罪可以判处她以凌迟之刑；但狗犯了这罪阳世间却没相应的刑法鸟！人品行恶劣可以罚她来世做狗；但狗行为恶劣阴曹地府也拿它没法。应割解四肢,究治其魂魄，再找阎王问问该怎么治理它。

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　 平阴石绍孔，佣奴也。娶妻年十七，颇美，成婚后，辄不食，甚至水不下咽。其初家人以为新妇羞，继则以为新妇病。积有日，总绝粒，且经岁如是，而颜色肌肤更丰脆。又一年，生一子，终岁操井臼、勤纺织弗辍。迄今年五十馀，了不异人，惟夜寝则浑身悉冷，惟胸前一点微热，晨必扑其鼻端乃醒，否则竟日长眠。每询之，则云：“彼处另有家，丰衣食。今此梦中耳。几见梦中人必饮食哉？”可亭居停田公言之。石佣，田公之老仆也。
　　————————————————《小豆棚》
　　
　　译文：平阴人石绍孔，是一个佣人。娶了一个妻子年十七岁，非常漂亮。结婚以后，就不吃食物，甚至连水都不喝。一开始家人以为新娘子害羞，后来以为新娘子生病。但是很长时间以来，都是水米不进。一年来都是如此，而皮肤容颜更加美艳。又过了一年，生了一个儿子，终年操持家务，纺织针线也没停过。到现在五十多年了，跟别人也没有什么不同，只是在晚上睡觉地时候浑身冰冷，只在胸前一点温热，早上一定要拍打她的鼻端才能醒，否则会成天成天得睡觉。每每问她的时候，就说：“我另外有家，很富裕，现在是在我的梦中，什么时候见过梦中人吃饭喝水呢？”这件事是可亭居停田公说的，这个姓石的佣人是停田公的老仆人。

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牛犊马驹,或生鳞角,蛟龙之所合,非真麟也。妇女露寝, 为所合者亦有之。惟外舅马氏家,一佃户年近六旬,独行遇雨, 雷电晦冥,有龙探爪按其笠。以为当受天诛,悸而踣,觉龙碎 裂其裤,以为褫衣而后施刑也，不意龙捩转其背,据地淫之。稍转侧缩避,辄怒吼,磨牙其顶.惧为吞噬,伏不敢动.移一二刻,始霹雳一声去.呻吟塍上,腥涎满身.幸其子持蓑来迎, 乃负以返。初尚讳匿,既而创甚,求医药,始道其实.耘苗之候,饣盍妇众矣,乃狎一男子，牧竖亦众矣,乃狎一衰翁。此亦不可以理解者。
　　——-------------------《阅微草堂笔记》
　　译文：马驹牛犊有时会长鳞角，有人说这是和蛟龙类结合的产物，由妇女在外露宿而与这些物种交合的事情也发生过。舅舅马氏家有一个六十多岁的佃户，独自走路的时候碰上了雷雨天，雷雨交加乌云密布，有一条龙伸着爪子按在他的斗笠上，这个佃户以为要被天诛，害怕得跌倒了，感觉到这条龙撕碎了他的裤子，他还以为要扒光衣服再加以处罚，没想到，龙翻过他的身子，把他给鸡奸了。稍微躲避一下
　　，这条龙就吼叫，牙齿在他头上摩擦。佃户害怕被龙给吃了，动也不敢动，直到过了一二刻钟，这条龙才打了霹雳走了。留下这个佃户在田埂上呻吟，身上都是龙腥臭的涎水，好在他儿子给他送蓑衣，才把他 背回家。一开始还瞒着大家，但是后来伤口越来越重，找医生看才把事情说了出来。
　　 插秧时节，妇女也很多，为什么就猥亵一个男人呢？年轻的牧童也很多，为什么又鸡奸一个六十多岁的老翁呢？真是让人想不通啊

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中国版本的“灰姑娘”故事：
　　最早见于唐代段成式所撰《酉阳杂俎》续集《支诺□上》.
　　
　　叙述秦汉前南方一个洞主的女儿，名叶限。幼年丧母，从小聪明能干，得到父亲的钟爱。父死后，继母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的一条鱼。叶限得到“自天而降”的神人指点，将鱼骨藏于屋中,“金玑玉食,随欲而具”。在一次地方的节日活动中,叶限瞒过继母,“衣翠纺上衣，蹑(踩)金履”去参加。因被继母及异母妹察觉，仓卒逃离，遗下一只金鞋。这只金鞋为邻近海岛上的陀□国主得到。他派人到拾得鞋子的地方让所有的女子试穿，终于“得叶限”,于是“载鱼骨与叶限俱还国”,“以叶限为上妇”，而“其母及女，即为飞石击死”。
　　
　　2.秦汉的时候，有一个桃花源，里面有一个山洞，洞主有一个女儿，名字叫做叶限。她
　　老爹娶了一个后妻，后来，老爹死了，后妈就开始虐待叶限，经常让小姑娘去山高水迢路远又坎坷的地方打水。
　　传说中，受苦的人总是有福的。叶限就幸福地抓住了一条金眼睛的鲤鱼，悄悄地养在一个池里，每天都给它喂吃的。后妈发现了，偷偷摸摸换上叶限的旧衣服，走到池边，把鱼给杀了。这尾鱼已经长达丈余，味道非常棒。后妈吃完了鱼，舔舔嘴，把鱼骨头埋了起来。第二天，叶限来到池边，不见金鲤，她放声大哭。忽然有人披头散发地从天而降，安慰她说：“别哭啦，小姑娘，你把鱼骨头放在屋里吧，要什么有什么。”叶限依言而行，果然是金银珠宝，随叫随到。
　　节日到了，后妈带着叶限同父异母的妹妹，花枝招展地出门，参加嘉年华的狂欢派对去了，只留叶限看房子。叶限有的是漂亮衣裳、珠宝首饰、名牌手袋，趁后妈出门，也赶紧换上翠绿雪纺长裙，手工钉珠的金鞋，赶去派对。不过，那位异母妹妹眼尖，还是认出叶限了，叶限只好赶紧溜走，匆忙间，落下了一只金鞋子。
　　得到鞋子的，是一个海边小国的国王。他四处寻访，各国的女子没有一个穿得下，最后找到了叶限家里。当然，后妈的女儿也穿不下这只金鞋子。叶限于是穿着那件翠绿雪纺长裙现身了，再套上这双金鞋子，刚刚合脚———国王一看到叶限，惊为天人，把她娶回家当王后。再把心肠狠毒的后妈及女儿都杀了。从此，这个小国国王和叶限，都过着富足而幸福的生活。
　　须知，唐代的段成式写《酉阳杂俎》这部笔记体小说的时候，格林兄弟要等到900年后才出世。当然，因为格林的中国古文功底没有这么好，只能代格林说，如有雷同，纯属天意。
　　大家都衷心地相信，穷人家的女儿，必然是心地善良、美貌惊人的；后妈必定是歹毒的，异母姐妹必定是又蠢又丑的。古今中外，莫不如是。而且，童话的最后必定是美貌与善良赢了爱情，赢了金钱，赢了地位，赢了世界。
　　参考资料：http://news.sina.com.cn/cul/2005-01-07/2923.html
　　

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超级感人的猛男将军和妖媚男狐:
　　
　　 安平侯萧公以故大将军子，少年为将，转斗三边，旌麾指处敌酋望风辄靡。且好读书，幕中多文士，时有“儒将”之称。元初五年，公年而立，统军征漠北，入山失道，士卒渴饮于泉者多染疾疫，医官束手。方其时，有儒生白姓者谒公，进奇方。使试之，果大愈，公喜而问所欲。生再拜，曰：“仆鄙人，粗通诗书，因慕将军威仪，自揣或可侍笔砚，幸勿以山野见弃。”试与论文，则博闻强识，名理湛深，于黄老犹佳，遂悦而纳之。
　　
　　 生时年未及弱冠，容仪秀雅，性颇羞怯，不喜交接，虽同侪亦不多言，唯见公有喜色。更兼不谙兵事，人多讥之。公爱其灵秀，每于夜谈之际教以《六韬》、《尉缭子》之书。生绝慧，往往过口成诵，然状甚不乐，以公故勉为之也。居三月，指点兵法，虽宿将不能敌，人复奇之。而公爱愈甚，同食同止，出入帐中不禁，宛然腹心矣。
　　
　　后一日，营中宴饮，生强辞不可，无何醉不胜，避卧帐中。未几公入，笑谓曰：“醉则醉矣，何扭捏作女子之态？”近视之，则衣衫委于榻上，中有一狐犬卧。公大惊，知其异类，白姓者，乃白狐之谓也。然交接日久，亦不畏，徐以手抚狐耳，狐亦于枕上转侧，憨态可人。公趋出，戒军士不得擅入，乃归。
　　
　　 次日生入见，公佯作色曰：“好狐儿，中军之地，岂汝出入之所哉？”生骇而愧，伏拜再三，泪盈于睫而不敢言。公色稍霁，曰：“将为祸乎？”生对以不敢。公不语。生恐，膝行曳公衣裾，瑟瑟若稚子依母。公乃戒之曰：“以汝晓知诗书，兼师生之谊，今以君子视汝。倘妖术难舍，当速去，勿玷我营帐。”生涕泣曰：“仆之事将军，如子路之事圣人，敬爱且不足，焉敢悖逆？”公笑骂曰：“若个狐儿，岂敢自比贤者？”生稍安，然举止尤有惧意，公抚之良久方解。
　　
　　 自是生与公情好愈密，间露媚态，公以其为狐故，颇不为意，言语亦狎戏亲昵。于人前则端方如旧。
　　元初七年，漠北诸部皆释兵，唯楼烦不降。上遣使者谕公，务求一战以克全功。公将数千轻骑夜围楼烦王于陇西，将击之，大风忽起，飞砂扑面，遂为胡所败，死伤逾千。公以狂风独起于战场，疑而未发。言于生，而生颜色恍惚，似有愧意，公益疑，固诘之。生不答，亦不辩。公震怒，责以当日言，立遣生，始涕泣以实告。
　　
　　 盖狂风诚为生所致，究其情则可怜。先是，生与公有前因，得相从于漠北。此役功成，夙分且尽，一别恐难再见。遂颓败之，聊自欺耳。公感其诚，怅然良久，叠唤“痴儿”不已。天命既定，军法无情，亦无可奈何。生顿首痛哭，血流污面，公盍目不忍视。然自与生别后，思念殊甚，遍询军士，不知所踪。空自小桥独立之时，引领为劳；月下愁酌之际，结想成梦；其人实未曾一日去心。
　　
　　后三十年，公以顾命辅政，二千石以下黜陟皆决于公，帝深忌之。适族中有争地伤人命者，坐免官。继而劾奏连上，至于籍家充军，妻子并系。行至云中，路崎岖不可进，监者屡垢詈，羞愤将死。强至驿亭，忽见一碑为风剥雨蚀，依稀旧迹，盖昔年征漠北驻鞍处。公豁然悟，十年征战卅载荣华宛若南柯，而今梦醒，一生蹉跎过矣。正痴醉间，忽一人笑曰：“当日只唤我‘痴儿’，今日当如君何？”蓦然抬首，则生倚门立，玉面不改，青丝依旧，额上旧痕灿如莲花，而神色颇戏谑。公叹曰：“君别来无恙，我将为异路矣。人生苦短，一入罗网，追恨何及？世人修仙，诚有以也。”生惨然曰：“自别后夜夜煎心，形未销而魂已碎，安在哉修仙之乐？”遂泣下，公亦唏嘘。泪眼相望，哽咽不能语，携手入室中。
　　
　　既入，生命置酒，仆婢往来，众若不见。与言，则风流蕴藉不似当日，眉目流转，如怨如慕。酒酣，掠发微笑曰：“仆尝闻言，‘只羡鸳鸯不羡仙’，将军亦知之否？”公愕然良久，曰：“君曾见头白鸳鸯乎？”生笑曰：“此亦易耳。”置镜奁，出匣中物，则画眉之青黛。执之曰：“久欲效京兆尹，君其勿却。”遂为公画眉。顾视镜中，宛然三十年前形貌矣。
　　
　　后，上以公出将入相，有大功于国，竟死于道途，殊不忍，谥安平侯。
　　

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　　偶来粗糙翻下那个BL男狐的
　　
　　就素说有个将军被称儒将(一看就素有花头),然后有次士兵们都生病.来个粉嫩漂亮的小书生,献了药,然后吃了后好了,那小书生,说姓白(就叫小白拉省的麻烦),就素仰慕将军,愿意为他怎么怎么地服侍.
　　
　　然后小白同志素又年轻又漂亮,但很~~~内向,也不和别人说话(小口年呀)只有看到将军才开心(多痴情呀).然后小白同志不会军法也被人笑话,将军就特地教他,小白不稀饭战争,却为了将军去学(一看多痴情)
　　
　　然后有天小白喝醉,将军跑进去一看,呀，一只白色狐狸,然后将军还摸狐狸耳朵,然后狐狸还转来转去说那个可爱呀口水呀.
　　然后将军第二天故意说小白是狐狸问题有没有什么坏心,(其实素在故意逗他).然后小白又哭又求还拉了将军的衣服不放(死将军欺负小受)
　　
　　然后说将军和小白在的时候小白还会有媚态...
　　
　　然后最后,有次打仗,小白为了不离开将军做法让将军失败,然后将军赶他走,然后小白头都磕破(虐身呀)
　　
　　最后,将军被贬,回到原地,又看到小白(将军一直喊小白痴儿哦)
　　然后小白把将军带回家,然后说风流呀漂亮呀,怎么怎么地
　　然后说要和将军那个鸳鸯一起飞.将军说自己头发白了,小白同志就帮将军画(怎么将军象小受料)
　　然后就说将军就年轻料
　　
　　然后两只就幸福了,就OOXX了