名士风度和余秋雨之无知

南腔北调

很多年以前写文章，介绍美国诗人艾伦·金斯伯格，语中多有讽刺。金斯伯格是美国一代文化叛逆的祖宗，在六十年代，成了西方文化潮流灯塔式的人物；麦卡锡主义的恐怖政治背景下，资产阶级的庸俗和虚伪，使得金斯伯格以诗歌吼叫道：“我这一代精英在手臂上烫香烟洞，表示对资本主义使人麻木的烟雾的抗议！”就是这么一个人，1974年获得了美国的“全国图书奖”，然后当起了道貌岸然的教授。所以八十年代写文章，自然就要讽刺他；因为他这么一来，多少使得以前的行为，显得有点作秀。

金斯伯格的行状，可以说是文人无行。他在哥伦比亚大学读书的时候，因为涂写针对犹太人的下流口号，几乎被学校开除。后来开始写诗，写完以后，脱光衣服朗诵。1955年，在旧金山的一个画廊里面，朗诵他的《嚎叫》，嚎叫的对象是“有眼无珠的资本，恶魔般的工业资本家”，一举成名。成名以后，他的两大恶习，抽大麻烟和同性恋，几乎成了名士风度，很多年轻人跟着学。欧美的嬉皮士运动和学生造反运动，接踵而至。

现在我多少体会到，文人造反，特别是成了名士的文人，多少有点象征性的，其实本来就有作秀味道。比如郁达夫，从日本留学回来，觉得社会非常的沉闷和黑暗，因此开始叛逆。叛逆自然从最小的事情开始。据叶兆言说，郁达夫决心堕落，堕落的办法，是找个又老又丑的姑娘。最后人是找到了，芳名叫海棠，可是长得却象朱元璋，上额极短，下巴极长，嘴可容拳。再有一次，郁达夫在小巷子里，见到一位杂货铺的老板娘，立即上前勾搭，一定要买老板娘胸前别的手帕和别针。老板娘见钱眼开，竟然让他得逞，把两件私物卖给了他。郁达夫回到住处，用别针把自己的嘴唇和手指刺破，把血滴在手帕上，放在鼻子底下乱嗅，一边嗅，一边怪声大叫。这些行状，后人说起来，也是名士风度。

文学和名士风度的瓜葛，源自魏晋时代。所以名士风度，也称为魏晋风度，一部《世说新语》，就是这种风度的教科书。总的说来，当时的名士，无非是一穿奇装异样服，二是食毒，三是同性恋。奇装异服自不用说，魏晋名士都特意穿的是宽袖大服，和别人不同；袖子之宽，几乎拖到脚面。服食毒品，更是魏晋名士的独立创造。鲁迅先生有过一个称为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲，关于名士服食毒品，讲得很透彻。当时的名士中，名气最大的，是个叫何晏的人，提倡吃一种名叫“五石散”的药，并且身体力行，自己带头先吃。所以鲁迅先生说，何晏是吃药的祖师。

五石散也称为寒石散，汉代时，大家还不敢吃，何晏可能是将药方略加改变，便吃开头了。五石散的基本内容，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂；看起来，象是五种古怪石头磨成的粉。吃这种药的目的，是很奇怪的，为的是“行散”。既然是毒药，所以吃完了不能休息，必须走路，让药的毒性散发出来，所以叫“行散”； 走了之后，全身发烧，发烧之后又发冷。但是却必须衣少，且吃冷食；如果吃热食，就非死不可。所以五石散的另一个别称也叫寒食散。“散发”的时候，行状痴狂，这是服食五石散所到达的境界。鲁迅先生的考证，说是宽衣大袖的衣服，也和散发毒性有关。

大名人既然欢喜服食，后面就有很多人跟着；甚至后来有人作假，故意倒卧在路旁，装成“散发”的样子，聊以充阔。种种情形看来，五石散既有毒性，服食也麻烦，穷人是一概不吃的。除了没有成瘾性，性质基本上和金斯伯格先生服食的大麻相同；两者都是要得到一种痴狂的快感。痴狂以后，写点惊世骇俗的文章。再说同性恋，本来在那个时代，便是一种上流人士的时尚；确凿的证据是，《世说新语》第十九章记载了竹林七贤的嵇康和阮籍，同床共睡的同性性行为。

金斯伯格们叛逆时代的文化表征，奇装异服、食毒和同性恋，竟然和魏晋时代的名士一致，很是意味深长。乐观主义者认为是思想解放和个性解放的文化表征，悲观主义者认为这是堕落和恶习；但是不管是不是恶习，名士风度肯定是一种文化现象。这种文化现象在于，文人的天真相和装疯卖傻相结合，在半真半假之中，传达一种叛逆和抗议的精神；一旦成名，自然就收敛起孟浪相，好比郁达夫终于去追求美丽大方的王映霞，金斯伯格也俨然当了教授。所以文人叛逆式的作秀，就是名士风度。沈从文先生也说，魏晋以后，能文之士的写作态度，莫不带一种玩票白相的神气。

名士风度，最重要的，还是半真半假。如果全部是真的，恐怕写不出《沉沦》这样的小说，自然也成不了名，最多是个花痴而已；如果完全是假的，金斯伯格只是在画廊里脱光衣服抽大麻，没有《嚎叫》这样的诗歌做后台，当然也当不了教授。所以这个秀，也不是我们可以随便一作的，必须有精神实质。余秋雨先生写文化出名，其中专门有一篇叫《遥远的绝响》，把魏晋时代作秀文人的行状，遮盖得天衣无缝，既不是乐观主义笔法，更不算悲观主义观点。猛烈称赞魏晋名士风度，风流得一塌糊涂，几乎是写典型人物事迹的笔法。名士风度，脱离了其叛逆精神，脱离了惊世骇俗的文化表征，等于没有服食五石散，却倒卧路边，作“散发”状。鲁迅先生谈到这里的时候，还有一比，比的是清代尊读书，就有人以墨涂唇，表示他是刚才写了许多字的样子。这样的虚秀，不作也罢。

[ Last edited by 南腔北调 on 2005-3-9 at 13:05 ]

破马长枪

沙发，标榜的风气要不得，人不会因此高看一眼，呼唤做回真我，实事求是

南腔北调

Originally posted by 破马长枪 at 2005-3-8 17:35:
沙发，标榜的风气要不得，人不会因此高看一眼，呼唤做回真我，实事求是

一语切中。谢谢

太平儿

专心听讲...  :lol:

7878

好文章！！！！！

惊鸿

建议楼主和余杰做一交流,或可内外呼应呢.呵呵.$支持$

titata

现在的作家或者写手，又有几个作的不是虚秀？

破马长枪

Originally posted by titata at 2005-3-10 18:11
现在的作家或者写手，又有几个作的不是虚秀？

做虚秀的又何止现在的作家写手，跳出文人堆儿，也是一样