佛教在印度消亡的启示（汉人必看）

阳明

伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。

回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚、南亚、东南亚扩张的历史几乎就是一部蚕食、打击佛教的历史。公元8世纪起，阿拉伯帝国的势力范围扩张到中亚，中亚大部分佛教国家和游牧部落都皈依了伊斯兰教；公元9-13世纪，阿拉伯人、突厥人前仆后继地入侵北印度，并最终导致佛教在印度的绝迹。到了公元15世纪，东印度群岛（今印度尼西亚）、马来亚的穆斯林国家又通过武力征服将佛教和印度教赶出这一地区，在东南亚构筑了一个伊斯兰文化圈。在与伊斯兰教的对抗过程中，佛教在多数情况下都会遭遇失败。英国学者渥德尔曾说：“佛教教义，尤其是它反暴力的社会纲领……对伊斯兰教的残暴作不出直接的回答。”（《印度佛教史》第十二章第七节“穆斯林的毁灭精神”）这一说法有些偏颇，但也不失为一个有道理的解释。当时印度大部分国家都支持印度教，只有孟加拉的统治者还推崇佛教，佛教失去了来自上层的保护；而在民间，佛教要么被印度教驱逐，要么与印度教融合，失去了自己的生命力。此时的佛教既无下层根基又无上层支援，在伊斯兰教面前缺乏起码的自卫能力。而“非暴力”的信条根植于佛教思想中，佛教的教义也使佛教徒不可能自己拿起武器、组织群众来反抗突厥人的入侵。当印度教王公与突厥人坚持对抗，当印度教群众此起彼伏的起义使穆斯林统治者不得不放宽宗教政策时，佛教徒却没有组织起任何像样的反抗，只有少数僧侣远走国外，保存了一些古代印度佛教经典。

突厥征服者对佛教和印度教的残忍是令人发指的。根据英国学者渥德尔的引述，“穆斯林从左边杀过去，又从右边杀过来……被征服的人民要么接受伊斯兰教，要么只有死亡一途。”许多印度教神庙和佛教寺院都在劫掠一空后被焚烧，并在其原址上建立起清真寺。但这种烧杀抢掠对佛教的打击更大，因为佛教此时主要集中在北印度和东印度的少数繁华地区，突厥人只要占领这些地区就可以彻底摧毁佛教寺院，消灭佛教的有生力量。而印度教神庙则遍布印度各地，从大城市到小村社无处不在，突厥人无法控制印度的每一个城市和乡村，自然也就无法根除印度教。更重要的是，印度教的哲学思想和社会纲领已经渗透到印度社会的每一个角落，任何一个外族统治者都必须利用印度教来控制印度。而佛教对印度社会虽然曾有很大影响，但却远没有印度教那么深；佛教的黄金时期早已过去，现在它的印度社会的影响有限，穆斯林很容易就能将其一举击溃。

如果站在伊斯兰教的立场上，穆斯林征服者对佛教的痛恨也是有理由的，因为佛教教义和仪式与伊斯兰教违背的地方实在太多。伊斯兰教的核心教义是“认主独一”，而佛教却认为世界万物没有创造者和主宰者，一切都是因缘缘起所致；伊斯兰教相信人死后的归宿是末日复活和审判，佛教却认为人死后进入六道轮回，而且轮回是永远没有尽头的（除非进入涅磐）；伊斯兰教相信真理来自真主的“天启”，先知也是真主派来的，佛教却在认为真理是人参悟出来的（尤其是大乘佛教，认为人人都可悟道成佛）；伊斯兰教最反对崇拜偶像，连礼拜时都只拜“方位”，佛教却到处树立并膜拜佛、菩萨、罗汉等的偶像，在穆斯林眼中成为“最邪恶的偶像崇拜者”……总之，伊斯兰教和佛教之间的鸿沟异常巨大，原先被穆斯林征服的祆教徒、犹太教徒、基督教徒、摩尼教徒等，与穆斯林的共同点都比佛教大（当然，这只是我的个人看法，未必正确）。突厥人此时已经变成了狂热的穆斯林，在排除异己方面远远超过当年的阿拉伯人，面对如此异己的佛教徒，他们诉诸极端暴力也就不足为奇了。

公元12世纪末到13世纪初，突厥人攻入比哈尔和孟加拉，印度最后残存的佛教大寺飞行寺、那烂陀寺和超岩寺都被洗劫一空，僧侣要么被杀，要么逃逸。这标志着在印度传承1700余年的佛教的消亡。

此文为从网络的转载，非发贴者原创。


很多人搞不清楚维吾尔和回族的区别，维吾尔就是阿拉伯人或者穆斯林化突厥人的后裔，而回族就是被穆斯林了的汉族。

目前大陆遍地是回族人开的兰州拉面馆，兰州牛肉面馆。 这种经济和传教结合的势力不可小视。 世俗化和无神化的汉族，根本不堪一击，犹如一盘散沙，一击即溃。

Hammstein

原来如此.

阳明

Hammstein 发表于 2012-11-3 17:48
原来如此.

西藏是全民信仰佛教，西藏的問題比較簡單是佛教對抗共產主義。
而新疆的問題，更加的複雜。是伊斯蘭對抗共產主義的同時，還有宗教和文明的衝突問題。共產主義入侵中國以後，披著東方文明的外衣在與伊斯蘭勢力在新疆碰面，民族衝突、宗教壓迫這些在新疆都是表象。

這種情況下，只有漢族勢力強大起來，與藏族和解是化解西藏問題的良方。
而新疆問題，漢族勢力需要取代共產主義，這樣可以化解衝突的激烈程度，同時還要從共產主義手中接過對抗伊斯蘭主義的接力棒。否則中國將會跟隨歐洲，有被穆斯林同化的危險。

阳明

简体字：
西藏是全民信仰佛教，西藏的问题比较简单是佛教对抗共产主义。
而新疆的问题，更加的复杂。是伊斯兰对抗共产主义的同时，还有宗教和文明的冲突问题。共产主义入侵中国以后，披着东方文明的外衣在与伊斯兰势力在新疆碰面，民族冲突、宗教压迫这些在新疆都是表象。

这种情况下，只有汉族势力强大起来，与藏族和解是化解西藏问题的良方。
而新疆问题，汉族势力需要取代共产主义，这样可以化解冲突的激烈程度，同时还要从共产主义手中接过对抗伊斯兰主义的接力棒。否则中国将会跟随欧洲，有被穆斯林同化的危险。

Hammstein

喊口号沒意思.  民族问题最好的办法就是通婚.

阳明

Hammstein 发表于 2012-11-3 18:27
喊口号沒意思.  民族问题最好的办法就是通婚.

穆斯林的教义非常严格，严格禁止与异教徒通婚。

法国曾经推行通婚政策，结果非穆斯林都被同化为穆斯林了。与穆斯林通婚，非穆斯林占不到任何便宜，反而会被同化，后代也成了穆斯林。

世俗化的民主政治，很难对抗狂热的宗教势力。欧洲正在一步步走向被穆斯林同化的深渊，伴随着欧元危机，这种困境正在加深当中。

Hammstein

阳明 发表于 2012-11-3 18:31
穆斯林的教义非常严格，严格禁止与异教徒通婚。

法国曾经推行通婚政策，结果非穆斯林都被同化为穆斯林 ...

汉族的同化力岂是高卢能比的?

阳明

世界三大狂热：第一宗教狂热、第二民族狂热、第三政治狂热。

穆斯林的宗教狂热对抗已经世俗化的共产主义政治狂热，明显的占上风。所以在新疆，共产党越来越力不从心。

欧洲也难有作为，挪威那个基督教原教旨主义的狂热分子，理论上是正确的，用宗教狂热对抗宗教狂热是正确的战略选择。只可惜操作手法上低级和暴力过多。不过他还有机会，因为5年以后可以保释，坐牢期间可以写书、上网、通讯有自由。等于保护起来，安全的传教。
欧洲白人老百姓心里也有杆秤。
至于中国的汉族，选择支持基督教文明是正确的，因为依靠儒道释的力量根本无法抗衡穆斯林。印度佛教灭亡以后，原来的佛教徒都成了低种姓的奴隶，今天的印度贱民，才是原来真正的印度人，印度在公元12世纪被穆斯林入侵以后，真的亡国灭种了。
从此做牛做马，给穆斯林和婆罗门（投降的印度印奸教徒）做奴隶，一直到今天，可能会到永远。

阳明

Hammstein 发表于 2012-11-3 18:33
汉族的同化力岂是高卢能比的?

这个太高估自己了。
在对抗共产主义入侵上，东方文明已经彻底失败了。

很多人搞不清楚维吾尔和回族的区别，维吾尔就是阿拉伯人或者穆斯林化突厥人的后裔，而回族就是被穆斯林了的汉族。

目前大陆遍地是回族人开的兰州拉面馆，兰州牛肉面馆。 这种经济和传教结合的势力不可小视。 世俗化和无神化的汉族，根本不堪一击，犹如一盘散沙，一击即溃。

你那可笑的天朝上国噩梦，该醒醒了。

samzhao

伊斯兰教的童靴都太恐怖了，希望中国少点就好

kolinsky

最这种极度民族偏见，宗教偏见的帖子没兴趣，亏有人还说要写行政，制度，意识形态的学术帖子，我看这整个一个走第三条道路，提倡民族共同体，这不是一个法西斯主义者么？就这么个人还天天讲自由，公平，唉。。。。。。版主和谐了吧，万一被回族人看见告了你就倒霉了。

Hammstein

阳明 发表于 2012-11-3 18:39
这个太高估自己了。
在对抗共产主义入侵上，东方文明已经彻底失败了。

天朝上国? 別逗了. 都什么年代了?

一.共产主义是一种思潮. 对于资本主义社会拥有其进步的一面.
二.苏联模式是苏联搞出來的. 本质是共产理想加上官僚主义. 但是这跟共产主义是好是坏无关.

要出门回来再说

阳明

Hammstein 发表于 2012-11-3 19:12
天朝上国? 別逗了. 都什么年代了?

一.共产主义是一种思潮. 对于资本主义社会拥有其进步的一面.

你这种对于定义和概念的纠缠毫无实际意义。
这个话题不在于探讨理论和概念，在于引起对现实的思考，找到一条解决现实问题的道路。

Hammstein

阳明 发表于 2012-11-3 18:39
这个太高估自己了。
在对抗共产主义入侵上，东方文明已经彻底失败了。

题接上回

三, 在共产主义的冲击下. 资本主义才自我开始改良. 提高工人待遇等等

所以说. 把共产主义当入侵. 这个思路是有问题的.

食品与宗教无关, 我对肉类食品的兴趣比蔬菜大得多. 莫非我也只能算少数民族的?

Hammstein

阳明 发表于 2012-11-3 19:16
你这种对于定义和概念的纠缠毫无实际意义。
这个话题不在于探讨理论和概念，在于引起对现实的思考，找到 ...

实际可性的就是通婚. 沒啥别的. 汉人文化的己所不欲，勿施于人放之四海而皆准. 怕个屁

cdzdragon

楼主关于维族和回族来源的说法真搞笑，还是第一次听说，不知是从何处研究得来？维族是回鹘人和南疆原住民（操伊朗语族语言的吐火罗，粟特等部落）一边融合一边伊斯兰化并且融入了突厥、汉、蒙古、蕃等民族成分而形成的混血民族。至于回族，族源就更复杂，有唐以降丝绸之路贸易之阿拉伯人、波斯人从陆路、海路进入中国，与汉人（主要是母本）通婚，也有当年蒙古大军从中亚西亚招募、俘虏来的信仰伊斯兰教的兵丁等等，绝非伊斯兰化之汉人一说。

费沙的白狐

楼主的本质啊

wnr02

cdzdragon 发表于 2012-11-3 21:47
楼主关于维族和回族来源的说法真搞笑，还是第一次听说，不知是从何处研究得来？维族是回鹘人和南疆原住民（ ...

另外，西藏也不是全民佛教，几乎10%信仰藏族自己的宗教--苯教。穆斯林也不一定要和穆斯林结婚，古兰经也允许娶有经人为妻。

阳明

cdzdragon 发表于 2012-11-3 22:47
楼主关于维族和回族来源的说法真搞笑，还是第一次听说，不知是从何处研究得来？维族是回鹘人和南疆原住民（ ...

信了伊斯兰教的汉人被叫做东干人（回回）。他们信了伊斯兰教成为穆斯林后被孤立，以至形成了一个新的族群。对其他人来说，他们都是陌生人。突厥穆斯林也不支持他们。他们不被允许到突厥人的清真寺做祷告，但是他们在远离人群的地方有自己的清真寺。他们的同胞，不信伊斯兰教的汉人也排斥他们。他们被认为信了“外国人的教、野蛮人的信仰”，被认为是半开化的人。反过来，回回也看不起汉人，因为他们拜偶像。但是回回仍然像其他汉人一样留着辫子。回回在他们的宗教信仰上比突厥穆斯林更严格。比如说，突厥穆斯林很乐意和传教士一起喝茶，但是回回绝对不会这样做。

     欧文.拉蒂摩尔指出，回回发现他们在政治冲突时期会处在严重的两难境地。如果他们站在穆斯林朋友一边，会被认为不可靠，因为尽管他们有穆斯林信仰，他们仍然是汉人。如果他们站在汉人一边，情况也是一样，汉人总害怕他们的穆斯林信仰强过他们的爱国心。拉蒂摩尔说，当其他省的回回军队侵犯中亚的时候，当地的回回和入侵者站到一起。他们是以相同信仰和亲缘关系站到一起的。他们不仅一起与非穆斯林汉人作战，也杀其他族的人。这是发生在1930年革命中的事。不过回回是个相当小的族群，传教期间可能不超过150000人，但他们由于好战成为一股政治力量。在1930年代后期和1940年代，他们因为自己的军事力量不受欢迎，许多人被清洗。

原文：I Eastern Turkestan – An Isolated Country and Yet a Meeting Place(6)
原文作者： John Hultvall （瑞典传教士）
翻译标题：维吾尔人、汉人及回族人
翻译汉语链接：http://article.yeeyan.org/view/207411/173266

celinecy

瞎说，中国和印度怎么同，你这些纸上谈兵搞出来的隔离恐惧是无谓的。我有个朋友爸爸是回族妈妈是汉族，她是信佛教的，从她身上看不到一点伊斯兰教影响的痕迹。华夏血统和思想的同化能力很强的，几代人融合下来敌对性就弱了很多了，当然天生性格偏激倾向于极端教义的除外。再说这么大个中国又不只有佛教和伊斯兰教，本土道教儒教可都不吃素的，而且对国人影响深远...