中国上下五千年 为什么只选出四大中国古代美女？

hanoi2005

中国上下五千年 为什么只选出四大中国古代美女？

西施、貂婵、王昭君、杨玉环是尽人皆知的中国古代四大美女。尽管她们的美貌今人谁也没见过，但关于她们的故事与美貌的描写仍是车载斗量，世人百看不厌，百说不烦。中国上下五千年，为何沉鱼、落雁、闭月、羞花的仅限于四个美人儿，而不是八个十个，或者更多？她们在历史上的千古美名，是因为她们的美貌还是因为别的？

文人投票说

有人说是文人投票所得，有诗作证。

沉鱼：西施

艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方觉希。邀人傅脂粉，不自着罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，笑颦安可希。

落雁：王昭君

黄沙白马如云，落日悲茄处处闻。此去妾心终许国，不劳辛苦汉三军。

闭月：貂婵

原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，花好风袅一枝新，画堂香暖不胜春。

羞花：杨贵妃

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

权力选美说

也有人说四大美女是美丽与权力综合的产物，身在男权社会中，为男人的政治作出了牺牲，所以被颁以四大美女的光荣称号。

要说权利能推出美人，那么武则天为什么没有入选，中国历史上的女人有谁比她更风光？

再说西施所嫁的夫差，虽为吴国之君，但其权利充其量不过明朝的两江总督。历史上这等权利的人大有人在，为什么他们的老婆不能入选？难道人家的老婆都不美，都是丑八怪？

要说牺牲，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。何况文成公主的美貌，也不一定比昭君差，吐蕃人还把她尊为绿度母菩萨。从地位到历史作用都不可低估。可她为什么没有入选？

由此可知，四大美女不是权力所能推出来的。那么四大美女因何在历史上独占熬头呢？

三大原因

首先，她们都是心理战高手。不像大门不出二门不迈的大家闺女那般羞涩，也不是小家碧玉那般不够大气，她们懂得在合适的时刻把握合适的时机表现自己。比如出身于湖北香溪的村妞昭君，见到皇上时，没吓得半死，也没有土得不知礼数，而是落落大方地盈盈下拜款款而言，不卑不亢的气势，大家闺秀都自叹不如。

再说西施，肩负历史使命，理应有心理压力，可她偏能忍辱负重，将家国之仇埋在心底，把对范蠡无尽的爱藏入记忆，欢颜侍君，喜怒不形于色，有几人能修炼到这般境地？再看貂婵和杨玉环，哪是光有美色就可以稳坐千古美女的宝座的？她们不仅让自己人美，还要让历史美！

其次，她们都曾侍奉过两个以上的男人，绝不干从一而终的事业。贤良淑德，相夫教子是很好，可美人不能如巷子的酒一样，酒香了是不怕巷子深，人美藏在巷子里却只能终老到死无人识，只能浪费。不管四大美女是自愿还是被迫而不能从一而终，也许我们都得承认她们的识大务。

不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，美女图就没了新的篇章，西施在春秋，貂蝉、昭君在两汉，杨贵妃在唐朝。是后世再没了美女，还是别的原因？要说按以上的选美标准，不管权力还是美色，陈圆圆都理应入选的。

小走

是原创么，想法挺有意思的亚$送花$

hanoi2005

不是 ，是转载 。看着不错给大家分享

叶舞

可是杨玉环按古代文人的标准应该是“狐狸精”啊。。。

如果说西施 昭君 貂禅是为国献身的，那杨玉环不是让唐明皇“从此不早朝”吗？古代的那些卫道士怎会容忍这样一个女子，按他们的标准，应该和赵飞燕归一类。成了真正的“环肥燕瘦”。

莫非是杜甫的一首《长恨歌》流露出对真爱的怜悯，那些卫道士就打了退堂鼓$frage$

[ 本帖最后由 叶舞 于 2007-8-15 20:27 编辑 ]

叶舞

但其权利充其量不过明朝的两江总督

这个实在有点胡说八道了
两江总督上面还有内阁有皇上 吴王夫差可是当时一方霸主啊，可以把周天子，把齐楚都不放在眼里的

叶舞

是不是有四大美女的说法时，陈圆圆还没有出生呢$考虑$