像哲人一样思考，像傻子一样活着（转贴）

regenen

有时候，我是一个优秀的哲学家,当然洒家没有任何体系，确切的说是一个优秀的非体系性哲学家.有时候，我是一个优秀的傻子,因为我是傻子这一群体里唯一知道自己是傻子的。
　　
　　 对于我来说，哲人和傻子是一个硬币的两个面，对王朔来说，一面是海水，一面是火焰,对韩寒来说，一面是写手，一面是车手.我们都是生活中的两面派,当然，这些都是自己的有意选择。就仿佛，我喜欢美女，也喜欢金钱和地位.但是很多时候，生活常常这样设计:两者必取其一.就比如，在做真男人和假男人的问题上，你必须选择一个。就比如，在做男人与做女人之间，你只能选择一个。
　　
　　 毫无疑问，我选择了做真男人，现实中的。所以，我可以在生活中为朋友肝脑涂地，为女人两肋插刀,告诉她,爱江山更爱美人.可是，有时候，我必须在朋友与女人做出选择，天平到底该向哪一方倾斜。如果，我选择朋友，那么我就是刘备,朋友如手足，女人如衣服。但是如果我选择女人，我就是吴三桂,成了汉奸.当我遇到这样的选择的时候，我必须
　　
　　有人可能想到了,对，我必须以哲人的方式思考。那就是，人生中是充满悖论，而这种悖论常常让我,或者说我们没有选择或斡旋的余地。我们该怎么办?
　　
　　 如果是孔子,他也许会说:唯小人与女子难养也。
　　
　　 如果是苏格拉底,他也许会说:认识你自己。
　　
　　但是我是我，所以我这样选择：留一半清醒留一半醉。每当我遇到人生的悖论，我总喜欢把自己看成傻子。这样，我想起了几个周星驰的电影细节：
　　
　　他说：人生如果没有理想，和章鱼有什么两样。
　　
　　他说：那个人好像一条狗啊。
　　
　　对哲人来说，不可能给自己设计一个没有理想的生活，但是我们知道，所有的努力，所有的抱负和追求都需要外在环境提供给你足够的可能性。所以王勃说：冯唐易老，李广难封。君子知命，达人安贫。知命，需要我们像哲人一样思考，知命以后，需要我们像傻子一样活着。帕斯卡尔认为，人像芦苇一样脆弱。诚哉斯言。因为对人来说，地球上的任何风吹草动都可以让我们丧命黄泉，何况限制我们生活的，还有浩淼无穷的宇宙。对存在主义哲学家来说，人是被抛入这个世界的，所以人总是被规定，被限制，总之，人很被动。根据力学原理，有作用力就有反作用力，当人感受到自己被抛入、被规定、被限制的时候，证明人身上始终燃烧着自由的火焰，所以，对自由的渴望就成了人毕其生于一役的目标。这样，我们看自己的人生，也许会更确切些。
　　
　　很多人说，我想有钱，我想当官，我想做明星，其实背后的逻辑只是，我渴望自由，同时这个逻辑的结果是：我重新进入另一重枷锁。就比如，我们特别冷的时候，我们被冷限制了，于是我们烤火取暖。于是我们暖了，但是在这个过程中，又被烤火所限制，我们需要寻找柴禾，我们需要将这些柴禾点燃。所以，对我们人来说，从开始到结束，我们都是一个被外部世界规范的过程，区别只在于被规范的程度轻重有所不同而已。
　　
　　也许有人问：真正的自由在哪里。对佛家来说，自由在真空之中。当你一无所有的时候，也就是没有你的时候，这个世界对你来说也就没有什么挂碍了，色受想行识五蕴皆空的时候，哪里都是道路。而不是像文学家卡夫卡所体验的：道路与其说是道路，不如说是绊人的绳索。
　　
　　但是，我毕竟不是方外之人，对我来说，我喜欢这样去接近自由：就是做傻子。
　　
　　美色可以是一种诱惑，也可以是一种享受。当你是哲人的时候，你觉得柔玉温香，观想可成白骨，但是你做傻子的，你不需要任何知道，你只会去及时行乐，而不是说什么牡丹花下死，做鬼也风流。
　　
　　这样，这两个电影细节和我的标题都很容易理解了。我们既然被带到这个世界上，就不可以不为自己设计最理想的理想，并为之努力、奋斗。同时，我还应该知道，我只是命运的一条狗，在黄昏或者夜晚，被主人奚落，甚至踢来踢去。
　　
　　每当我仰望星空的时候，觉得人类的想象力真是太贫乏了，包括把自己想象成一条狗，或者一位脚踏七色云彩，身批金甲圣衣的大英雄。所以，我希望看到这篇文字的读者，你们尽可以用力来想象我，我将是哪一个英雄，或者哪一条狗？
　　
　　像哲人一样痛苦，想傻瓜一样微笑；像哲人一样思考，像傻子一样活着。