2008抢8楼酬宾活动

大西瓜

　——写在前面的话：这个时代，不能用单纯的历史、人文角度来分析。
　　
　　
　　
　　魏晋时代，崇尚清谈，人们以谈论玄妙、虚无、本末、动静等玄而又玄的概念为荣，以谈论国计民生、务实政策、天下社稷为耻。
　　
　　这个时代是中国历史上极端“另类”的时代，战乱频繁，政治黑暗，两汉以来的传统礼教崩溃，人们信仰坍塌，悲观消极、逃避现实，上层知识分子们养成了一种玩世不恭的态度。
　　
　　东晋时期有两位“清谈”高手，王导和殷浩。有一次，王导邀请殷浩、桓温、王蒙、王述、谢尚等一批著名士人宴会，喝到兴高采烈之时，又要开始“清谈玄论”。
　　
　　王导从帐带上解下拂尘，对殷浩说：“我今天准备好了，要跟你谈个痛快！”于是，王导与殷浩两人你来我往，开始相互辩论，高谈哲理，玄乎其玄。在座的桓温、谢尚等人听得如坠云雾，不知所云，却都一个劲地叫好，高声喝彩。两位清谈高手一直辩论到半夜三更，还未分出胜负，都被对方滔滔不绝的辩势所折服，大呼过瘾。
　　
　　事后，旁人问他们二人，辩论得如此热烈，究竟讨论些什么问题？殷浩、王导两人摇头作答，说自己也不知所以然，根本没有探讨出什么问题来——而这，正是他们所追求“玄妙”的效果。
　　
　　所谓“清谈误国”，魏晋时期的文人群体处于亚精神分裂状态。他们基于对现实不满，丧失了精神信仰，崇尚玄论。
　　
　　这其中，最有名的当属“竹林七贤”——
　　
　　他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。
　　
　　这些人每每游于竹林，纵酒佯狂、放浪形骸，大搞行为艺术，类似精神分裂患者。比如阮籍，常常独自驾着木车四处游荡，车上载满酒，漫无目的地前进，拼命喝酒，直喝得神智不清，东倒西歪。突然马车停了，他定睛一看，前面已没有道路。路在何方？路在何方？于是阮籍泪流满面，伤心欲绝，扯着嗓子嚎啕大哭，然后调转方向，继续漫无目的地前行，一路走一路哭，哭得山野乡邻尽皆知晓——这种“玄妙高深”的举动被时人称之为“贤”。
　　
　　阮籍嗜酒成性，性格放诞，蔑视礼法。例如，有一年他母亲死了，按理说他应该守孝，至少不能过于放荡才是，谁知他竟然大口吃肉、大碗喝酒，而且喝得不省人事，吐血三升，然后号啕大哭。当时人们反倒认为他这样是正常的，乃至晋文王也说他是“孝子”。
　　
　　更让人匪夷所思的，是阮籍邻居有一个美妇，做卖酒生意。阮籍常常跑去喝酒，喝醉了就倒在老板娘脚下睡着，她的丈夫竟然也不在意，人们见怪不怪。
　　
　　魏晋时期的许多行为、现象在今天来看都是属于非常另类的，乃至被文人们宣扬为“魏晋风骨”、超脱礼法、追求自然等等，记得几年前看过余秋雨先生的一篇《遥远的绝响》，就是赞扬竹林七贤。
　　
　　只是，我始终对此不能释怀。一直以来，我认为这个时代的人们都行为怪异，所作所为已经超出了基本的社会规范和伦理道德，即使是在今天这种开放的社会下，也断然难以出现这些怪异的现象，更不会至于被人们宣扬、赞赏了。
　　
　　我一直对此存有质疑，因为许多行为实在已经超出了人类文明的底线，为何竟然能在魏晋时代成为一种常态？魏晋风骨，难道真的是文人们一次精神的解脱吗？
　　
　　直到后来，我终于发现了一个关键所在，所有的问题才迎刃而解——

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东晋时期，士大夫们崇道，争相服用一种名“五石散”的丹药。这种丹药含有白石英、石硫磺等成分，服用之后会浑身燥热、之后又会全身发冷、奇痒难当，肉体虽然难受，但精神处于一种兴奋失常状态，仿佛真的进入虚无缥缈的仙境。这种丹药服多了会上瘾，说白了，就等于是和今天的 “摇头丸”之类的毒品效果一样。

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“五石散”性子燥热，对伤寒病人有一些补益，但正常人吃后就精神兴奋。首先，服散后一定不能静卧，而要走路。所以魏晋名士最喜欢散步，称之为“行散”，其实这并不是他们格外喜爱锻炼身体，而是因为服药之后不得不为之。
　　

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然后，就是要喝酒。一定要喝热酒，而且酒还要好要醇。五石散对酒非常挑剔，且还服散之后还不能不吃东西，一定要大量进食，“ 食不厌多”， 总之，一定要散步、大量吃冷东西，喝热酒，穿薄衣服，洗凉水澡。

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所以，魏晋名士几乎都是酗酒之徒，精神疯癫，他们大多穿薄而宽大、未浆洗的软旧衣，不能穿厚实或者未脱浆的新衣，以免不能散热和衣服摩擦皮肤导致不适。当时要想衣服软，便只有时常不洗了，所以当时的名士也就和虱子结下了不解之缘。《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”

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别看魏晋人士穿着宽大的衣服，有时候甚至打着赤脚四处行走，以为此等跳脱行为是飘逸之举，实则是不得已而为之，完全不是我们想象中的那般唯美和洒脱。鲁迅先生就说过：“我们看晋人的画像和那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服、很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。”

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东晋的名士王忱，出身于琅邪王家，声名显赫，按理说即使不能是媒体大众下的翩翩君子，至少也该懂得礼法、行为举止恰当吧。可是，他的举动实在是太荒诞了，他岳父家的亲人死了，他带着朋友前去吊丧。老丈人正在痛哭流涕，而他居然和十几个朋友一起脱的精赤条条，披散着头发，闯了进去，十几个人绕着王忱的老丈人走了三圈，令全家亲戚大吃一惊，不敢相信。我想如若不是因为他服用毒品过多、饮酒过量，很难会做出这种狂颠举动来。

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而后世人以讹传讹，竟然把晋朝这些精神分裂患者的故事传位佳话，实在是可笑至极！（事实上，我猜测三国的弥衡就是历史上第一个表现出来的吸毒者）

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据《晋朝另类历史：出轨的王朝》一书中记载：“五石散有一种类似摇头丸的功用。服药后，人体忽而发冷忽而发热，肉体确实暂时陷入一种莫名的苦痛中，然而精神却可以进入一种恍惚忘我的境界。世俗的烦扰、内心的迷惘都可以被忘怀，剩下的是一种超凡脱俗的感觉。在这样的时刻，什么都不放在眼里，什么都不配拘束自己，只有膨胀的自我意识，任意所之。简而言之，有点类似于醉酒，也许在生理上的反应和醉酒有所不同，但同样是精神恍惚。”
　　
　　魏晋南北朝，是及其混乱的时代，这是一个审美压倒了伦理的年代，也是一个自由而迷惑的年代。

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这种崇尚道家、消极无为、服用毒品导致精神错乱的事件层出不穷，直到南北朝时期，当时许多少数民族入主中原，也纷纷消防汉人这种“五石散”，后来发生的许多匪夷所思的现象也就不足奇怪了。