《鬼吹灯同人之过路阴阳》--作者：老头怕过年

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铁头功

    推开墓门，四人便进了前室，用电筒一照这个心凉啊，除了地上的几块破陶片什么也没有。

    “妈的赶了晚集了！这早让人掏过！”胡八一气的直骂娘，边骂边在墓室四处转悠起来，看还能不能找到点值钱的东西，吃点“省饭”。

    其他几人这时候也闲不住了，直接奔后室就去了，那里应该是停放棺裹的地方，东西也多。

    但进了后室一看，除了比前室多了副棺材基本一样，都已经让人搬空，两傍的耳室当然也不能幸免。

    “不用看了，没见那么大个洞啊？我们来晚了，这儿就是个空包儿”老胡丧气的提醒着想要过去看棺材的金大牙。

    老胡虽然这样说，但金大牙还是过去看了看，可不，棺材后测还真有个大洞，墓主已经让拽了出来，尸骨散乱了一地，七七八八的不成样子。

    “手艺还真不错，干的够干净的，看来我们这次汤也喝不上了”金大牙也自嘲起来，边说，边开始扒拉地上的尸骨，估计也是不死心，想刨出点物件来。

    胖子这时候也绕完圈回来了，冲着老胡夸张的伸着指头气呼呼的说道“五个洞，我还没见过有这么多洞的墓呢，少说也让人摸过几十次了。”他这样说也不为过，挖到地方的洞就五个，还不知道外面有多少没挖到地头的呢。

    老胡对胖子的发现有点惊讶，不解的说道“这么多？怎么我们在外面一个洞口也没发现？”老胡的奇怪不无道理，他虽然不是顶极“摸金校尉”，但也懂得也不少，开挖前也在四处看了很长时间，并没有发现盗洞，就是打了眼看丢了一两个，也不可能把五个都看丢了吧？这只是挖进来的，没挖到地方的也应该有洞口啊，就是年代长了，也会有痕迹的，这不得不说有点让人惊讶。

    孙为民现在可不敢说话了，毕竟这儿是他提议来的，还打了保票说有东西，没想到会是这个样子。他现在可把鬼婆婆狠死了，自己花了那么大力气帮她起坟下葬，还当了孝子抱金拾骨，没想到让人家给耍了。但孙为民狠归狠，礼法还是懂的，人死为大，不敬的话当然不能说，只能怪自己倒霉吧。

    孙为民郁闷，其他几个人也一样，只不过那三位郁闷的是没钱赚了，这大老远的，前前后后折腾了大半年，给谁也想不通。四个人就这样一起郁闷起来，也没人说话，都低着头找起宝来，在他们看来，哪怕能捡块“打眼货”（古董行当里的话，意思是不值钱的物件，收了打眼货就是陪钱的意思）先骗骗自己也好啊，就这样两手空空回去也太衰了点吧。

    “这鬼婆婆也太不地道了吧，拿我们哥几个开涮啊，等我回去一定把她刨出来问问，太气人了”王胖子这时候估计已经气疯了，口无遮拦的骂了起来，话虽是骂鬼婆婆，但听在孙为民耳朵里就变了味了，就好象是在骂他一样，他本来还想提醒胖子不要乱说话，但又觉得开了口就好象是在给自己推脱一样，只好忍下，由胖子去骂了。心道，鬼婆婆这可是你自己找的，怨不得我。

    老胡和金大牙听了胖子的话也有一样的感觉，金大牙并不说话，还是继续找东西，老胡道到是很不高兴的说到起胖子来“就你麻烦事多，赶紧的找东西，少说几句能死啊”老胡虽然说了胖子，但也没提胖子骂的不对，只是埋怨他多嘴。看来老胡只是不想几人闹矛盾，毕竟他是个带头的，对鬼婆婆看来老胡也有意见了。

    老胡发了话，胖子也不好继续说了，其实胖子这人不大可能埋怨孙为民，四人中就他和孙为民最好，孙为民也知道胖子心直口快，说这话完全是对鬼婆婆有意见。道理虽然是这样，但孙为民还是觉得很亏欠大家，情绪也差到了极点。

    小插曲过后，老胡也没提出上去，几个人就继续找起东西。就在几人郁闷连个“打眼货”也没有的时候，孙为民突然感觉到了阴风，这墓室里吹进风的可能几乎没有，而且那三人好象并没有什么感觉，还和刚才一样在墓室里地头划拉呢。看来是进了鬼魅了，孙为民暗惊道。

    既然知道来了“客儿”，孙为民马上用阴阳眼四下观望起来，还没等他看几眼呢，突然，胖子像着了魔一样，跳上了空棺材，那身手武打明星都没的比，腿都没打弯就上去了。手中的电筒一挥照着自己的脑袋就是几下，打的那个响啊，边打还边还骂道“我打你个不敬老！我叫你背地里骂我！还想刨我坟！”

    这下可乱了，金大牙把手中的蜡烛一扔，连滚大爬的就往前室跑，边跑边杀猪般的喊了起来“撞邪了！鬼上身啊！”看来是吓的有点神经错乱了。

    可还没等他跑出几步胖子就从棺材上跳了下来，直接跳到金大牙前面，正好挡在了去前室甬道上，由于事发突然，金大牙没反映过来，直接和胖子撞了个满怀。金大牙那小身体，就是胖子没撞邪的时候他都没的比，何况现在呢，后果不用说和撞上了铁板一样，金大牙顿时感觉眼前火星四溅，头嗡的一下，连退后几步一屁股做到了地上。

    “鬼”可怜的金大牙同志，话也没说完就这样让吓昏过去，动也不动了，只是不知道有没有做梦，要是做梦估计也不是什么好梦，八成是梦中继续受罪去了。

    鬼上身的胖子，“收拾”完金大牙就好象没看到孙为民和老胡一样，一扭头，对着墓室的“黄肠题凑”练起了铁头功，乓乓的声声做响，撞一下脑袋说一句话“给我磕头！一！二！三！”

    这一切都发生的很快，孙为民和老胡现在也反映过来了，不用问，这是鬼婆婆找上来了，胖子那家伙乱说话，遭“报应”了，看样子鬼婆婆是真发火了，不会是想要胖子的命吧？

    孙为民一看胖子受罪，哪能不管啊，马上喊道“住手！鬼婆婆你太过分了！”

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这一喊还真灵，胖子也不练铁头功了，转过脸来笑咪咪的对着孙为民说道“小子，这没你事，我还没玩够呢，玩好了我自然会放了他”

    老胡一听下巴差点没掉下来，心道“还玩啊，再玩我兄弟就让你玩完了！”他现在也急了，又加上不是第一次和鬼婆婆打交道了，也不那么怕了，气急道“停停停！老大妈你再玩他就死了”老胡这人粗话说多成习惯了，大妈也叫出来了。

    “谁是你大妈！叫婆婆！是不是你也想玩玩啊？”胖子恶狠狠的说道。看来鬼婆婆对老胡可没对孙为民那么客气，老胡要是再乱说话，很可能就会和胖子一个下场。

    老胡多精的人，一听味不对，马上客气道“婆婆，我不是那意思，是小孙他有事找您”老胡直接把麻烦引到了孙为民那，这人还真不地道。

    孙为民当然不能埋怨老胡，他也知道现在只有他能说上几句话，心想，你来的正好，我还想问问你干吗耍我们，让我们大老远的跑这来耽误工夫。

    “婆婆，他说错话是他的不对，您打也打了，罚也罚了，现在地上还有个不知死活的呢，我们好歹帮您起过阴宅，你不能这样啊”孙为民直奔主题，心想，吃了我们的嘴短，拿了我们的手短，我就拽你小辫子，我看你还好不好意思翻脸。

    上了胖子身的鬼婆婆一听，果真消停了下来，看着地上的金大牙满不在乎的说道“没用的东西死不的，你过去踢他几脚就好了，到是这个胖子有点可恨，就这样放过他我不甘心，竟敢在背后骂我”看样子鬼婆婆真是生了胖子的气了。

    孙为民一看鬼婆婆已停手，心也安定下来，马上继续说好话道“婆婆不要生气，完了我让他去您坟上给您磕头去，再给您烧对金童玉女伺候您老人家”孙为民开始“利诱”鬼婆婆了。心想，金童玉女我都送上门了，我就不信你不要。

    要说着鬼还真和人一样，都是有所图的，一听孙为民的话，鬼婆婆气消了不少，无奈的说道“好吧，看你的面子上我就放过他，不过你让这胖子小心点，我可盯着他呢，再敢骂我我就拉他下去给我做伴”鬼婆婆可把话撂下了，不过估计也是在吓唬人，夺人性命可不是好玩的，引来鬼差上门就麻烦了。

    老胡和孙为民一听这话，马上都安心了，老胡更是惦记起了物件的事，凑到孙为民跟前不停的桶鼓，意思是让孙为民问问“盗斗”的事。其实就是老胡不提醒，这事孙为民也忘不了，毕竟为了这事孙为民面子丢大了。

    “婆婆您看我们也够倒霉的，摸了个空包，哎！”孙为民当然不能直接问人家，你怎么骗我们啊，只好这样说了。

    鬼婆婆一听好象很不高兴，冷哼道“你们自己笨的要死，你们不知道有疑冢啊？真想把你们几个笨蛋踢下去！”边说，她边望着墓室地面发呆像是想着什么，可惜的说道“这老东西早就去投胎了，还站着怎么好一处阴宅，真是不要脸”虽然看上去是鬼婆婆在发牢骚，但孙为民和老胡都明白，这话里有话。

    还没等孙为民再开口问，鬼婆婆又说话了“好了，天也要亮了，我老人家要回去了，你们几个没事多去我那坐坐，人老了就喜欢热闹，有对金童玉女陪着就好喽”看样子鬼婆婆是要走，不过她还没忘了孙为民答应的好处，这是临走还提醒孙为民呢。

    “您老放心，我们都是本分人，说到做到”这下老胡发话了，他学的真快，抢了孙为民的话。

    鬼婆婆一听，又恐怖的轻笑起来，只不过这笑声从胖子嘴里传出来，又点变味，淫笑？

    就在孙为民二人让笑的直咧嘴的时候，胖子扑通一声摔倒在了地上，不用问，鬼婆婆已经走了。老胡和孙为民一看，一人一个上前“抢救”起来。

    胖子倒是醒的很快，起来就喊疼，直道“脑袋疼啊，靠怎么出包了！”老胡二人心想，可不，铁头功也是你练的？感谢你爹妈吧，要不他们给你生个大脑壳，估计脑浆也撞出来了。

    孙为民给金大牙掐了好半天人中，才把他掐起来，这位也是起来就喊“鬼啊！”喊完又继续开始跑，不对，是开始爬，那有样子可真够惨的，都赶上杨白老了。

    看着金大牙在地上爬，什么都不明白的王胖子来劲了，柔着脑袋过去就是一脚，骂道“你他妈撞邪了啊？”看的老胡和孙为民都伸舌头，心想，你还没吓够金大牙啊，没你刚才那折腾，他能这么惨吗。

    金大牙一看胖子又上来了，什么力气都有了，直接从后室跑回了甬道，顺着盗洞就爬了上去，把三人都扔在了里面。

    孙为民一看，怕金大牙出事，连忙招呼老胡拉上糊里糊涂的胖子也跟了上去。等孙为民爬出盗洞一看，金大牙正在不远处坐着大喘气呢，估计是没力气跑了，养精神呢。

    孙为民连忙过去安慰起金大牙来，告诉他没事了。这时候胖子和老胡也上来了，四个人聚到一处又开始给胖子“上课”，等胖子听明白了是怎么一回事的时候，脸都吓白了，只会说一句话“真的啊？”

    折腾了一晚上，四个人也累了，寻了一处平坦地，开始养精神，边休息边商量鬼婆婆的提示，拿胡的话说“看来还要继续挖，往下挖，往深挖。”

    到现在几个人都明白了，上面这个墓根本是疑冢，这是个上下宅，就和现在的楼房差不多，上面这个是骗人的，里面的做成让盗过的样子，还掏了几个盗洞唬人，这也是为什么老胡在外面看不到盗洞，而里面竟然有五个的原因，这样的阴宅也不知道谁设计的，还真是少见，反正这四人是没见过。

    这下虽然白忙一晚上，还“受伤”了两位同志，但希望还是有的，几个人也不再抱怨什么了，都抓紧时间睡觉休息，养足精神准备应付下面的工作。

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斗道

    为了再次刨开“黄肠题凑”几人又花了两天时间，这次为了缓解坡度的加大，盗洞的长度也加了不少，足有第一个的两倍长，本来下午的时候就刨开了，但为了遵从“天明不盗斗”的规矩，几人就没有下去，一直放尸气等天黑，正好也可以休息。

    等天黑的差不多了，几人又做起了土耗子，钻了下去。由于已经进过了上面的疑冢，这次位置选的不错，直接刨到了后室，这墓葬的规模和上面的完全一样，可以说叠加在疑冢之下。老胡还是打头阵，进去以后就高兴的不得了，直道“发了，发了，满地的金疙瘩啊”，几个人进去一看，还真是，陶器，银器，漆器，木俑都摆放在墓室四周，墓中是一个近三米长短的棺裹，看样子应该是五重之葬。

    汉代承袭周代“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”的礼制，按墓主人的身份不同，其规格从一棺一椁到五棺二椁，有再重、三重、五重、七重的区别。中国古代棺、椁并称，两者同属葬具，但木椁墓中的木椁其实是墓室内的构造，故称椁室。在砖室墓和石室墓等横穴式墓中，墓室本身就起了椁的作用，有时可称砖椁和石椁，而墓内的葬具则有棺无椁，而且，除个别例外，棺也不再是双重或多重的了，这五重之棺必有玉衣，也叫亲身棺材，是用玉片和金银线相连做成的，故有金缕玉衣一称。五重之葬可是王侯才能享受的葬制，这下几个人可乐坏了，墓室中摆放着的随葬品看也不看，直接奔棺材去了，所谓棺裹，就是有棺有裹，这好东西可都裹在里面啊，什么玉璧，带扣，石镇，玉镇，还有扭印都在这棺材里面呢，东西又轻又小还值大钱，比拿陶器，漆器合适的多。

    等老胡按规矩在室角点起灯，几人便走近前去这下更傻眼了，胖子夸张的说道“啊，这是玉棺啊！”所谓的玉棺并不是用玉做成的棺材，而是用玉片包裹的，一片一片的镶在棺体上，和金缕玉衣的意思差不多。只不过在四周留了几处方格，上绘冥图，画的很是诡异。

    四个丧了良心的家伙可没时间研究棺材，几下就把外棺掀开了，露出了内棺和梓宫、便房，要说这梓宫、便房其实就是外棺和内棺之间的空隙，做成格子状，内放陪葬器具。

    就在几人开始搜刮梓宫、便房里的宝贝的时候，孙为民看到内棺之上盖着的旌幡。按照周代以来的丧礼，汉代出殡时张举一种旌幡，入葬时覆盖在棺上，又称旌铭或铭旌。旌幡一般上绘天朝、人间、地府三段。天上为横幅，其余为直幅，寓意也是祈求死者灵魂升入仙境的。

    但这个旌幡可有点不一样，上面只画一图，孙为民一看大骇脱口道“睚眦！”

    《升庵外集》曰：“龙生九子不成龙，七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。”睚眦，龙之七子，相貌凶狠，好勇擅斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常被雕饰在刀柄剑鞘上，以增加自身的强大威力。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身（睚眦到底是龙的第几子说法不依，有说六子有说七子的，就按《升庵外集》里的记载吧）。

    “怎么了？不是又撞邪了吧？”王胖子一听孙半仙开口了，哭丧着脸抱怨起来。

    老胡和金大牙正在划拉玉器呢，一听也停了手，发楞的看着孙为民。

    “你们不知道，这睚眦本是龙之七子，性好斗，可挡“工形煞”、“丁形煞”等大煞，是行当中斗风水所用，要是哪家发现对面或窗外有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器，将对方法器反射，不致受到对方影响。并且，此牌只能放在室外，不可对着室内，否则不吉反凶。这睚眦本不是什么邪煞，但它有一个寓意很难缠，这下我们麻烦了”孙为民真没想到这东西能当旌幡盖在棺裹上，这是名摆着下咒啊。

    老胡一听马上追问道“什么寓意你到说说啊”看来和半仙在一起时间长了，他也迷信起来。

    孙为民看着旌幡咬着嘴唇叹道“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”

    “报？报什么啊？”王胖子好象还是没明白，奇怪的问着孙为民，手里还拿着两个刚摸出来的玉镇。

    金大牙一看胖子傻的可以，气的说道“报应啊！你不怕啊？”

    这下胖子可傻了，上次让鬼婆婆的耍过以后，他就怕听这，张着嘴巴看着老胡心虚的说道“不行这次算了吧，我们封好棺材回去？”

    老胡一听恨的直咬牙，也不理会胖子，向孙为民问道“不是不能拿东西吧？我们怎么就这么倒霉，能不能和它打个商量？”看来老胡还是不死心。

    孙为民这时候正在考虑，这睚眦盖棺也太毒了点，这不是明着吓唬人吗。他虽然也怕，但就这样回去他也不心甘，正无所谓，阴阳风水斗，手艺见真章。既然已经划下道来要斗风水，那就比比看吧，见什么都躲自己还叫什么阴阳师，和它斗了！

    打定主意的孙为民也豁出去了，镇静的对几人道“没事，你们先把东西放回去，我先破了这风水再说”

    几人一听孙为民要斗道，马上把东西放了回去，都站在一旁观望起来。

    “观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”孙为明起《阴符经》，演道章。

    《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，传言是黄帝所著，讲天性运行，人心则顺，阐明了天、地、人之间的生杀的变化，主要效法自然五行相生原则。

    性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权。执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存。（这是再说，得阴阳之道修行可入正道，修正果）

    五贼者，金木水火土也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！（这是在阐明五行的关系，参透五行而用的道理）

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人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。（这是说，五行在人身上的体现）

    天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。（这是讲述修道之人的修为高深和能力）

    孙为民这样做是想借阴阳五行之力施法，化睚眦之怨必报的形煞。这便是斗道，也就是风水之斗。

    孙为民起《阴符经》想化解睚眦之怨，但这斗道可不比布道，布道尽人事，力极所为之，但斗道，讲的就是生克化合，冲刑害破，必须下手够准，门道对路。

    孙为民心想，睚眦性好杀，怨气重，你杀我就生，先比划比划再说。

    “生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。生死之来也，互相连环焉。生者父精母血，媾而成形，天魂地魄，赋而成神，神形合一，五脏而生。”孙为民开始起生者八章，论生死道，睚眦好杀，杀既为死，然，今劫成恩，不是恩生于害。何以害生于恩，今生为爱，而彼此相守，盗失精神，而至于死，不是今生之害，为恩而生乎。恩害相随，生死本相同。

    “生不知其来，则死不知其去，死未有其门，生安有其路，一屈一伸，则生死之根自明矣！然而善知生死者，知我生者，是我死之根也。我原从这处生，就在这处死，死者，我原从那处死，就从那处生。”孙为民捏起指诀，不停的颂道经而出，和睚眦之怨斗了起来。一者好杀意死，一者道善意生，正所谓生死相斗之局。

    孙为民起道法和睚眦相斗的危险，老胡几人当然不了明白，但三人倒也知趣，都站在一旁不动，也不敢出声打扰。自从孙为民加入以来，他们三个也快成半仙了。尤其是王胖子，没事就和孙为民混在一处，打听些迷信讲究，动不动天师，上仙的乱喊一气，孙为民让他缠的麻烦就告诉他些请师傅的法门（前面介绍过大家可以再去看看），算是打发他吧。其实孙为民也不是随便告诉胖子这些的，只是孙为民看出胖子祖上有阴德，到胖子这辈上，还有地仙护佑，要不胖子哪能那么好的命，什么鱼骨庙，大沙漠，惊绝城，契丹墓，鬼子地堡，都有惊无险的过来了，这就叫祖坟冒青烟。

    至于老胡也不是一般的好命，福禄缘厚，而且看似有佛气绕身，但只是，时有时无的让人摸不到踪迹，加上孙为民又不太精佛道，所以一直没看明白。孙为民不怕损阴德加入“摸尽校尉”，也是看中此二人这点，有这俩命格深厚的主儿当着身，他自然不怕了。其实就是借此二人消灾，谁叫他们命好呢，但遇到孙为民就是他们的不对了，也该着让人当盾牌，这也是相互团结，各展所长吗

    废话说完，再看那边的孙为民，汗也下来了，还是在那念叨，看来这睚眦之怨不好破。

    正在斗到紧要处，突然，那画着睚眦的旌幡竟然自己竖了起来，立与棺裹之上，旌幡本就是丁字状，这下可像极了一件张膀欲扑的空衣服，漂漂浮浮的悬在空中，让人一看就毛骨悚然。

    “好杀！快躲！”孙为民一看又急了，经也不念了脱口提醒老胡几人。

    孙为民知道，这是自己道行不够，没拿住睚眦。正所谓物极必反，到激起了睚眦的好杀之性，看来这下麻烦了，睚眦要下杀手夺人命了。

    再看那旌幡，只是轻轻一晃，去势直冲老胡三人而去，估计是看出此三人没有道行，想捡软骨头啃，孙为民暗道不好，但他毕竟只是凡人，虽有道行但也是肉体凡胎，怎么能快过着诡异的旌幡。

    只见转眼之间，旌幡就飞了过去，一下就把老胡打翻在地，金大牙人鬼道，看情况不好就开始在墓室里狂奔，边跑边喊孙为民救命，也不看旌幡有没有追他，最后竟然管也不管其他三人，向盗洞奔去，如泥鳅般钻了进去，自己逃命去了。

    胖子这人义气，一看老胡让放倒，火气也上来了，窜上前去一把拉过老胡。这时候旌幡也在打倒老胡后，停了片刻，转向又冲着胖子飞来，胖子一看马上倒地，抱着老胡就地一滚，正好躲过旌幡，让其从头而过。

    旌幡扑空，马上又转了回来，目标还是胖子和老胡二人，这的时候的老胡也摇头清醒过来了，一看这架势大呼“胖子闪啊！”说着就开始满地打滚。胖子也是一样，只是两人方向正好相反，一左一右露出中间，也算是勉强又躲过一次，让旌幡从中间飞了过去。

    当旌幡飞过，还未来的急转回，就让奔上来救人的孙为民迎下，只见孙为民捏莲花指，口道“破！”一指点出，正打在旌幡之上。白光闪现孙为民倒飞出去，重重的甩在了地上。他也顾不得疼痛了，抬眼一看，旌幡又朝自己飞来，看那架势是躲不过了，孙为民心想，我不会死在这吧！

    就在孙为民慌乱无法可依的时候，胖子嗷的一声从后飞了上来（说是飞其实是跳，只是胖子急着救人，跳的高点远点罢了），一把拽住了旌幡的底部，即便如此，也只是减缓了旌幡的速度，并没有把旌幡拦下。那旌幡好大的力道，拽着胖子继续冲了过来，胖子那百十多斤让拖在地上，就像野马屁股后面挂着的死人一样。

    胖子的出手，使孙为民有了反映的时间，他马上咬破中指掐出“心血”（十指连心），又是一指打去，这下，孙为民又让打的坐到了地上，力气也没了，直感觉阴风窜体冷的厉害。

    还好，那旌幡也让打退了几步，胖子一看马上松手，任旌幡向后飞去。他急忙向孙为民靠近，一转身挡在当前，看样子他也看出来孙半仙不行了，怕他出事，想保护孙为民。

    而此时的旌幡，好象发了火的公牛一样，一停顿后，又马上冲了过来，躲在一旁的老胡一看，也急了，想学胖子刚才那招儿，跳起来要扯旌幡，但这次旌幡飞的太快，老胡扑空，直接砸到了地上，眼看着旌幡向胖子飞去却没有办法。

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胖子这人还真义气，见旌幡飞来也不躲避，双手抱身，低头高喊道“托！”喊声很大，传的整个墓室都是。原来，这胖子一急，竟然想起了孙半仙的传授，竟然临时抱佛脚“请仙”了。

    只听，正个墓室一声脆响，白光闪现后，旌幡竟然已经后飞了好一段距离，漂在半空左右摇晃起来。再看胖子，颜威色正，双眼如电般死死的盯着旌幡，正护在孙为民身前。胖子到也没动弹一下，那样子像是一人一幡对峙上了。

    孙为民马上爬了起来，老胡也跑了过来，虽然扶着孙为民，但眼睛却吃惊的看这胖子，一副不敢相信的样子。

    “谢地仙搭救，不知是哪位托身”孙为民恭敬的对胖子说道。孙为民这时候已经知道，胖子请来了那位和他家有缘分的地仙了，要不，不可能挡下旌幡。

    再看胖子动也没动，还是死死的盯着旌幡，冷声道“游身寻世十甲子，妙峰山前盘明堂”胖子“托神”后声音都变了，完全是女人声音，很悦耳动听，就是显的很冷漠。听的老胡直打哆嗦，心道“胖子要人命啊，什么时候勾当上了女妖精？”

    孙为民一听就明白了，这是位蛇娘娘，已经有六百年道行了，一甲子六十年，十甲子自是六百年。这游身又能盘，不是蛇是什么？而且她还报出了仙山（就是修行之地），就在北京附近的妙峰山。

    有了地仙的帮忙，孙为民自然就不怕了，提起精神道“仙师，如何除这杀煞？可要我帮忙？”孙为民出于尊敬，连师傅都叫上了，也算是给足了地仙了面子，像他们靠悟正道而修行人，很少有这样叫的，有甚至连个仙也不称，直呼道友。

    还没等蛇娘娘答话，那旌幡又动了起来，好象并不怎么给蛇娘娘面子，来势极快的冲了上来。

    “起五子遁元，请穷奇！我先挡它，你快些”蛇娘娘边说边就和旌幡斗在一处，人影幡身纠缠在一起，让人看的很是头晕。

    孙为民一听蛇娘娘让请穷奇，这个头疼啊，心想，地仙就是地仙，也不讲个章法，这“穷奇”也敢往来请，那可是上古四大恶兽啊。

    《神异经-西北荒经》：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。”它就是西方天帝少昊的儿子，大名鼎鼎的穷奇。

    穷奇是古代传说中抑善扬恶的恶神，这家伙很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，十足是坏人的保护神，乃天下四凶之一。

    请穷奇孙为民还真有点怕，这家伙太古怪了，谁知道它脑子里有什么想法，万一不高兴，那可完了，这个旌幡还对付不了呢，再来个穷奇但孙为民又想，我们这四人本来就是来干“坏事儿”的（刨人家坟能是什么好事），这到正对了穷奇的脾气，它总不能看着我们四个“坏蛋”玩完吧？

    事关紧急，孙为民也没时间细想了，暗道。请就请了，怎么死不是个死。

    “凡三奇与生门合，太阴合，得人；遁奇与休门合，为天遁奇，与开门合，得地；遁奇与太阴所合皆吉，常以六丁所合为太阴，天乙后二宫亦名太阴”孙为民默念口诀，脚塌五子遁元阵法，就要请恶神——穷奇！

    墓室的中央，请了“地仙”王胖子正和睚眦旌幡斗的不可开交，孙为民的“五子遁元阵法”也到了紧要关头，他越来越感觉邪气大盛，不由的心中直叹气，这穷奇太邪了，虽也被尊称为一方大神，但这样的主儿，请来还不知道怎么打发呢，要不是实在没办法，真不想劳动这位。

    老胡这时候已经是闲人了，站在那里看着胖子和孙为民的表演，直道，今天真开眼了，以后这“盗斗”的事最好少干，危险越来越大了，谁知道以后还会出什么东西，但愿今天能混过去，死在这里太不值了。

    老胡感慨的时候，孙为民的道法也做好了，只见他双掌一合，一道黑光飞出，直取睚眦旌幡，只一下就把旌幡打飞在墓室的“黄肠题凑”之上，“吧嗒”一声旌幡落地再也没了动静。

    这时候王胖子也停了手，看着发呆的孙为民冷冷的说道“发什么呆呢，穷奇大神已经走了”

    “什么？”孙为民没想到会是这样的结果，怎么恶神会是这样，来去无影不符合他的性格啊。

    “你以为凭你能请来穷奇大神？你请的只是大神的神刊”上了胖子身的蛇娘娘不紧不慢的说道，看样子对这个小阴阳的没见识很不满意。

    孙为民一听也是羞愧的很，大骂自己是够笨，怎么自大到认为自己能请到大神。布阵请神，拐子老爹当初教他的时候就说过，想请到“真神”几乎是不可能的，能请到神刊就算是显灵了。神刊也可以说就是神的形态，如百姓家大门之上的门神画，供堂之上的神像，都是取一个神的形态，寄托一种希望，借神的威严保佑一方平安。而这些神刊的能力也不可能像“真神”一样，要不，家家请个如来佛祖，那不是万事大吉，百邪难入了？所以神刊最多也褪墙琛罢嫔瘛钡耐严，起个震慑作用?br>
    孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为是睚眦亲临了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到是想明白了很多东西，大感自己的斤两还是不足，让睚眦神刊就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个神刊。

    孙为民让“地仙”说的无地自容，脑袋也不敢抬不起来。蛇娘娘一看，估计也有点不好意思了，不过还是冷冷的说道“好了，你不知这睚眦旌幡的厉害，这可是生祭了九条人命求来的，又积了上千年的怨气，不要说你，就是我也拿它没办法，穷奇大神善捕禽兽，又性情怪异，虽不一定拿的住龙王，但收拾个龙子还是绰绰有余的，我只好让你请他神刊前来”蛇娘娘开始教导起小阴阳。

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原来是这样，孙为民终于明白了其中的道理，看己还是太在意五行之道，并没有对这些上古魔神做太多的了解。蛇娘娘这一说，他才想起来，古代的逐疫仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物，和蛊可以说是一样的邪，有异曲同工之处。穷奇对付它还真的对了门道，这正是一物降一物之理，看来道行高低的分别，和见识的深浅有很大的关系，自己还是没见识，怎么就想不到这些呢。孙为民想到这儿，也明白自己误会蛇娘娘了，当初还以为人家只认邪神，乱点大仙谱呢，现在看来请穷奇大有道理，孙为民感叹起自己的“没文化”，心道，我还要练啊。

    “我受教了，谢地仙出手”孙为民心服后开始给蛇娘娘行礼了。

    “王家祖上与我有恩，我来帮他也是应该，你不必谢我”蛇娘娘缓缓道来“那是几百年前的事了”

    孙为民和老胡这个听啊，终于明白了其中的原由，心道，看来多积德还是有好处的。

    话说，王胖子家先祖，本是乡里田间一农户，每日靠耕种几亩薄天度日，生活的虽然清苦，但到自在。这日，家中的耕牛害病倒下，日渐消瘦不能下地做活了，一家人急的不得了，这牛可是农民的活命根啊。就请教村中的老人，老人出一骗方，送王家一只小青蛇，叫带回去装在葫芦中，闷上几日，等蛇力就要散尽的时候，在把蛇从牛的鼻子里顺进，自可治好牛的病，散蛇力，是怕它闹起来伤到牛，让这蛇有力爬进去，也没力爬出来最合适。

    王家人致谢后，依言把蛇带回，装在葫芦里，只等蛇力散尽喂牛了。但不想此后连续几日，王家男人都梦到有一蛇哭求道，家中老幼具在，全凭她一人养活，望放其一生路。王家男人连做几日这梦虽大感奇怪，但又怕自家牛不得救，只好装做不知，不再理会。

    直到又过几日，王家老婆忐忑道“我几日梦见一蛇哭求，望我们放她活路，这可如何是好”

    王家男人一听，也把前几日自己所做同样之梦道来，当下夫妻骇然，便做商议放她一命吧。

    王家人放了蛇以后，自然担心耕牛的安危，日夜守在牛旁发愁，忽一晚，见那放走之青蛇又爬回，从牛的鼻子进去，又从口中爬出，只是出来时口含一黑石，味道腥臭，蛇吐之离去，转天耕牛便好，没几日就恢复了旧貌。

    这便是蛇娘娘的故事，不用问那被王家放过的蛇就是她了。

    老胡和孙为民这个感动啊，不曾想一蛇竟然如此知恩，治好了牛本应是两不相欠了，她竟然六百年如一日，守护王家后人，此等心意，比称尊道寡的人不知强了多少倍啊。

    老胡同时也想到，王胖子老爹打仗那么多年，能安全活下来，看来这是人家护佑着。

    蛇娘娘讲完着些，好象要走，不过临走还是嘱咐起孙为民等人“此处财气太厚，你几人少拿些便是，以免财大伤身。还有，告诉王家后人，不要随便请我，小心破了命格，我去了，你们好自为知”这最后一句话好象是在警告几人，看来孙为民他们要小心了。

    蛇娘娘走后，王胖子当然又回来了，看着孙为民和老胡都安全也放心了，问道“我是不请神上身了？那破旌幡呢？”

    于是，老胡和孙为民把事情的经过告诉了王胖子，说的王胖子直哈哈傻笑，追问道“蛇娘娘漂亮不？”这家伙看来是真没救了，都想什么呢。

    老胡和孙为民一听胖子又动了坏心眼，默契的同声道“和你长的一样！”

    胖子这下可泄气了，心想，女人长成我这样是惨了点愣是没明白孙为民他们话的意思。

    三人一看事也完了，也不上去找金大牙，几个人自己抓起了宝贝，按照蛇娘娘的嘱咐，只一人拿了俩件玉器，拿完后，又把棺材封上，恭敬的从盗洞爬了出去。看来他们真的觉悟了，老胡也说了“事不能做绝，拿点就行”

    三人爬上来，没见金大牙，也不知道跑哪去了，估计是吓傻了。几个人找到放东西的地方，开始研究起摸出的物件。

    “你们没死啊？吓死我了”也不知什么时候，金大牙从一棵树后转了出来，神色慌张的走了过来。

    三人一看是这个没良心的东西，也没做商量，冲上去就是开揍，打的金大牙，直喊救命。

    其实三个人也没真打，只是发泄一下，象征性的打了几下就收手了。

    等四人重新坐下，金大牙自然开始讨要物件，哭求了半天，老胡才摸出个玉熊镇和龙凤纹玉璜给了他。

    其实三个人虽然生金大牙的气，但拿东西的时候还真做不出不帮拿的事来，毕竟兄弟一场，又一起折腾了这么长时间。上来的时候，就带了他那份，没着急给他就是想耍耍他，谁叫他金大牙没义气呢。

    金大牙拿了东西，这个感动啊，毒誓都发上了，保证以后绝不自己逃跑。

    “信你才怪！”三人异口同声。

    就这样，四个缺德份子终于有了收获，半年的辛苦也得到了回报。睡到天亮，添好盗洞（老胡说专业队伍，要知道消毁罪证）兴冲冲的向三绕梁赶回去。

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踏财探源

    回到北京已经半个多月了，物件已经交给金大牙和老胡去处理，这倒让孙为民省了不少心，本来他也是半路出家，这风险巨大的“违法”工作，还是就交给“老革命”们去做吧，自己正好处理下“踏财”。

    说起这个“踏财”，放在孙为民这里也一年了，一直没时间把它“处理”掉。这镇物恶的狠，要是再流落在外，让哪个丧了良心的下了去害人，又不知道要掀起什么灾祸来，看来要给它寻个好去处啊。

    孙为民心想，反正现在也没什么“活儿”，看老胡的意思，十天半月是动不了，干脆去趟“五台山”吧。

    孙为民去五台山也是没办法，一个是这“踏财”太霸道，不是罗光宝诧难已镇住它，还有就是“天下名山僧占多”尤其北方更是如此，北京附近，也就这五台山道场林立，佛墙众多，通显的佛光也旺盛，这香客居士多，气自然旺，以气聚势，以势旺道，通显佛光自也不奇怪了。

    佛家其实也很讲究风水，《毘盧遮那經》曰：“凡欲建立曼荼羅，先擇其地，自量本所求願，擇取相應之處，先須從師稟受加持之法，心無疑滯，然後善擇其時，取良日吉辰，方可建立。”说的就是建立道場，既要择地，又要择日。

    当初，我佛为在舍卫城弘法，建立道场，吩咐舍利弗按行（堪舆）伽蓝地。舍利弗从城东到城西，又从城北到了城南，费劲心力才找到一块最好的地皮，舍利弗慎之又慎，言：“我為小果，道力卑微，待我入定觀看，然可知其善惡。”舍利弗收心入定，斂念須臾，觀此園亭，盡無過患。過去百千諸佛，皆曾止住其中，說法度人。于是汇报：“此園非但今世，堪住我師，賢劫一千如來，皆向此中住止。吉祥最勝，更亦無過，修建伽藍，唯須此地。”由此也可以看出佛家在风水上也是十分看重的。（堪舆既风水之意思，堪，天道。舆，地道。而人为人道，三道相合既天人合一之意）

    再说这五台山，《清涼山志》上记载“雄居雁代，盤薄數州，在四關之中，周五百餘里。左鄰恆岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶。北陵紫塞、遏萬里之煙塵；南擁中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開，曲屈窈窕，鎖千道之長溪；疊翠回嵐，幕百重之峻岭。巍巍敦厚，他山莫比，故有大狀焉。”这说的就是此地风水，所以说风水之事，不管是道是佛，都深悉其礼，而且，易经风水之绝学往往藏于佛家，道教最精于易经术数的陈抟，其学竟是师从一佛家高僧。（陈抟字图南，亳州真源人，有兴趣的朋友可以看看——《宋史.陈抟传》）

    孙为民就这样边观风水，边思量佛道两家风水的相通之处，不知不觉就来到了五台腹地的怀台镇。

    入镇就见一白塔，高高竖立，分外乍眼，心下奇怪，寻塔而去，见一寺院名叫塔院寺。孙为民大感兴趣，入寺一观，发现这寺座北向南，殿閣重重，大的可以，估计有二十多亩的样子，修建的和其它院寺到也没太特别的地方，只是在东面建有一座名为「青龙楼」的高大建筑，其形狀如古城楼，下部为砖结构四方楼台，其高度与塔院寺两侧的山梁相近。

    青龙楼？这名字好奇怪，这好象是一处风水宅。孙为民心里奇怪，青龙为东方之神，位自属东，这楼建东名青龙，怎么看都应了风水之术。

    心里奇怪的孙为民想到这里，不由打量起塔院寺的地形来，一看就明白了，这果真是一风水宅。

    风水宅就是当一个地方的风水难成其形，不成宝地的时候，人们会起些建筑进行添补，做成风水宝地势，也可以说是自起风水。其实，这样的情况非常多，毕竟天成的风水宝地本就不多，即有也早让人占，所以自起风水也是很有讲究的，就拿这塔院寺来说，寺西有一道山梁围护(白虎砂山)，而东面卻显得空旷无助，在风水思想指导下，为弥补东侧失重感的缺憾，故筑青龙楼，添补齐了风水宝地，青龙左盘，白虎右卧的寓意，这便是自起风水。（大家要到了五台山，可以去塔院寺看看，情况确实是这样）

    看明白原因的孙为民正在那高兴呢，一老和尚走到近前客气道“小施主怀揣煞气，来此可是为了破灾？”

    孙为民一惊，暗想，看来这老和尚也是同道之人，既然他道出我的来意，我也不需隐瞒什么了，开口道“大师认为有解吗？”孙为民也不拿出“踏财”，看来是想试试老和尚的“手艺”。

    “哈哈，小施主你既来此，可知物件的来历？”老和尚倒考起孙为民来了，看来也不是一般人啊。

    孙为民心下汗颜，他还真不知道这东西的来历，他想，既然老和尚能这样说，那他定是知道，我就下问与他有何不可。便客气道“大师授教”。

    老和尚一看孙为民服软，笑道“恩，那我就给你讲讲吧”

    原来，这“踏财”之上的狮子，还真是大有来历，本为一对，原身是财神尊下的“散财童子”，由于贪心太重，把分给穷人的钱财都装进自己的腰包。财神知道后，一怒之下，就把他俩贬到人间，变成一对大石狮子，就安放在开封御街，龙亭湖前的午朝门外，镇守紫禁城。

    即便现在去了开封龙亭湖前，也能看到一对威风凛凛的石狮引人注目，石狮脚踩绣球，做视远方。与中国古建筑门前镇宅辟邪的石狮子不同的是，两座石狮神态各异。西边的一只紧绷双唇，怒目而视。东边的一只微闭双目，嘴巴大张，既似睡狮猛醒，伸展腰身，又似藐视前方，呼啸而去。

    他们这个样子也是有原因的，话说这一年，东京开封的元宵节格外热闹。不管是王公贵族，还是平民百姓，都早早点上各色花灯，整个都城流光溢彩，灿若繁星。上街看灯的人摩肩接踵，人山人海。不但东京的男女老少倾城而出，就是远离东京的外乡人也千里迢迢来看灯。整个东京的大街小巷被挤得水泄不通，连午朝门前的这对大狮子也被惊动了。它俩不顾财神的禁令，偷偷变成老百姓混在人群中，东游西逛，尽情享受着人间的乐趣。

    他们看足逛够，便在灯下私自议论：“你看宋朝的臣民，一点不知道节俭，单为这灯节，一年不知道要花费多少钱财呢！他们要是知道咱俩每年正月十六晚上吐元宝，不挤破头来抢才怪呢！”原来，财神把他们贬下凡间来的时候，要他俩每年元宵节各自吐一个金元宝，直到把他们贪污的钱财吐完为止。财神给他们规定，吐出的元宝只能让穷人拾，不能送给贪财的人。谁知，他俩的话被一个在墙角撒尿的奸商听到了，他在正月十六晚上早早来到午朝门外，躲在暗处。亲眼见到石狮眼冒金星，口含元宝。他贪财心切，不等石狮子把元宝吐出来，便急不可待地跳到狮子跟前，用手从狮子嘴里抠元宝。狮子见是贪财小人，就猛地用牙咬住元宝不松口了。西边的狮子一见这情形，也赶紧闭上嘴巴不往外吐了。结果，这奸商空喜欢了一场。

    直到今天，这对石狮子还是一只闭着眼，一只用牙紧咬元宝。（去开封的朋友可以去看看，现在他俩还在，最好正月十六去，没准有元宝拿，拿到了不要忘了分我点啊~）

    孙为民听了狮子的来历，明白了很多，忙去取出“踏财”恭敬的问道“那这儿物件，是怎么来的？”

    老和尚接过一看，叹气道“世人阴毒，想借那对狮子的贪念，取强求之财，故做成此样，连因果循环，天责报应都不顾了，真是人为财死啊‘老和尚边叹气边又给孙为民详细解释了一翻。

    孙为民也彻底明白了，这“踏财”是人故意做成这样，想借贪财狮子的贪性，所以在狮子的脚下雕刻“散财童子”，意为本性不改。他们本就是散财童子，犯错下界受罚，灾满即能重回上界，再为童子。现在雕刻成这样，就代表断了悔改的念头，要继续为恶贪财。

    孙为民终于明白了物件的来历，高兴自是难免的，便在塔院寺住下与老和尚叙谈多日，真是受益非浅。老和尚也帮他把“踏财”压在了庙堂之下，也算是除了一祸。

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走西口

    告别了塔院寺的老和尚，孙为民开始盘算要不要回北京，好不容易单独出来一次，又不用“盗斗”，难得的清闲，干脆再往远转转，去西北探探“世道”，听老爹说过，那里地广人稀，风土奇特，经常出一些奇闻怪事。自从上次遇睚眦旌幡以后，孙为民感觉到，自己在道行上最缺少的就是“见识”，就拿那睚眦旌幡来说，要是自己能想到穷奇能克睚眦旌幡，也不会引出那么大乱子，更不会劳动蛇娘娘出来了。

    打定了主意的孙为民也没做什么停留，给“组织”拍了封电报，就踏上了“走西口”之路。

    从山西北上走不出一天，就到了内蒙境内，这也是当年很多人“走西口”的老路。“走西口”在山西延续了三百多年，从明末开始，也不知道有多少山西人，为了活命走上了这条路，时至今日内蒙的西部地区的山西人还是很多，所以去内蒙西部的时候总会发现，这里的人和山西人有很多一样的地方，比如都爱吃面食，爱喝陈醋。

    “哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路口，人马多来解忧愁”当孙为民踏上内蒙地头的时候，依然还可以听到这民风纯朴的歌谣，从放羊老汉的口中唱出，那滋味，伴着黄土和荒野，让人觉得天地都在放大，真是，大漠苍茫沙自走，胡杨畔边觅无声。

    除了西北民谣，孙为民还很喜欢西北的窑洞，这种民间建筑很特别，依崖而凿，人居其内，到很逍遥，当然没有崖的地方，人们也有办法，那就是挖，这种窑洞也称做下沉式窑洞，做法是先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。样子很是奇怪，再孙为民看来到很像是阴宅

    在内蒙也能见到窑洞这让孙为民吃惊，在他的印象里窑洞应该是陕北才有的，但既然在这里见到了，就不能放过，怎么也要看看再说。

    就这样，孙为民走进了一个小村庄，村子还不小，有上百户人家，主要是土坯房子为主，但也几处新起的砖房，在村的北边还有一排依崖式窑洞，看来有些年头了，显得破破烂烂的。孙为民也不顾及村里人异样的眼神，自己一个人走在村中的土路上，观察起窑洞来。

    就在他从西到东，快要把这排窑洞看完的时候，他感觉到这有点不对，尤其是最把东面的一个窑洞，怎么会是这样？孙为民心里惊恐，这可是怨气冲天啊！这么重的怨气孙为民从来没见过。

    既然是修道之人，撞上了自然不能不管，孙为民打定主意寻了过去，进去一看，满地蜂箱堆在院中，一男一女两人坐在一旁，像是在商量什么事，见有人进来便停下话，道“我们不卖蜂蜜了，今天就要搬走”

    孙为民一听明白了，原来是两个赶花期的养蜂人，养蜂这个活儿很辛苦，一年四季都是跑来跑去的，也没个定所，有时候更是长期露宿野外，可以说是苦命活儿。孙为民心想，看来这是要走，赶花期去，既然他们要走，这房子自然就要空下来，我正好问问。

    孙为民打算清楚了开口道“大哥误会了，我是想寻个住处，这窑谁家的？我想租下”

    孙为民这样一问，本没什么，但那两位养蜂的一听紧张的不得了，急道“兄弟你外来的吧？这窑住不得啊！”那男人说话的时候，那个女的竟然哭了起来，一把一把的抹起了眼泪。孙为民一看，心里想，你们也知道住不得啊？看那女人的样子，像是已经吃了这窑的亏了。

    孙为民想归想，但样子上还是装出奇怪状，问道“怎么了？”

    那男人这时候也是含着眼泪呢，摇头道“真住不得啊，我们悔死了啊”说完，人已经受不了了，蹲在地上双手捂头哭了起来，看样子很痛苦，那女人也是一样，哭的更厉害了。

    孙为民看到这情景，心里暗叹，看来又和上次起“踏财”一样，又晚来一步啊。

    事情还真如孙为民所料，他是来晚了，等他问清楚来龙去脉以后，才明白了。

    原来，这养蜂的是两口子，安徽人，夫妻俩带着七岁的姑娘来内蒙赶花期。

    三人到了此地，就开始寻住处，一看这窑无人，就想租下，结果到村里一问，说这窑无主儿。夫妻一听很是高兴，就开始拾道，准备住进来。但刚收拾起来，村里一个老头就着急跑了进来，骂道，你们不要命了！这窑住不得！我看你们活腻了！

    夫妻俩一听很不高兴，生气的问，为什么住不得，这窑不是无主儿吗？

    那老头看夫妻俩不知死，还这么不客气，气愤的骂道，你们要住就住，出了事不要怨我没提醒你们，这窑闹鬼！

    老头骂完就气呼呼的走了，只留下夫妻二人。

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让老头这么一闹，那夫妻两人也有点怕，心里就像堵上了什么东西。但俩人一商量，都收拾的差不多了，就这样吧，什么神啊，鬼啊，只听人说，但又有谁真见过？他们夫妻本就是走南闯北之人，胆子也比较大，就抱这侥幸的心理住了下来。

    这住头几日还没什么，一切正常，夫妻俩也就把老头的话忘了。每天出去放蜂，刮蜜的忙了起来。

    大概是住进去四五天以后吧，这天晚上，天也黑了，蜂箱也收了，一家三口，点上蜡烛坐在土炕上吃起了晚饭。

    正吃着呢，他家的小姑娘说话了“妈妈，妈妈，那老婆婆怎么不过来吃啊？”

    夫妻两一听都愣了，心想，哪来的老婆婆？都没明白怎么回事。俩个人奇怪的看着小姑娘。

    小姑娘一看大人这样看着她，就睁大眼睛指着土炕的西北角说道“就那个老婆婆啊，老婆婆怎么坐在墙角里不过来啊？”小姑娘奇怪的问着夫妻俩。

    这下，那夫妻俩可吓坏了，但他们可真看不到有什么老婆婆，男人不高兴的对小姑娘骂道“瞎说什么呢！吃你的饭！”边说边抬起手要打小姑娘，看样子男人也有点心虚了，这样做也是为了给自己壮胆。

    那小姑娘一见爸爸要打她，就委屈的哭了起来，那女人看着心疼，就哄起小姑娘，让她好好吃饭，不要乱说话。

    小姑娘倒是听话，也不说什么了，就这样三人谁也没心情说什么了，吃了饭就早早睡了。

    当夜无话，到第二天晚上，又是在吃晚饭的时候，小姑娘又说话了问道“妈妈，我们家什么时候买的年画啊？”

    男人一听，奇怪的问道“什么年画？”

    小姑娘一听，站在炕上，直着光光的黄土坯墙奇怪的说道“这不是吗？这是位老奶奶头发都白了，这个是位老爷爷，胡子好长好长，这是个姐姐，好漂亮啊。”小姑娘边说边比划，在墙上指指点点的，就好象墙上真有什么画一样。

    夫妻看着小姑娘的反常举动，已经吓的说不出话了，不由的又想起了昨天小姑娘说的那奇怪话，当然还有那老头说的话，两个人现在也感觉到不对了，也不敢责骂小姑娘，哄骗了半天，终于让小姑娘消停了下来。一家草草的吃了饭，就睡觉了，夫妻心照不宣都感觉到了不对，但这大晚上的，又都不敢提什么，只好苦熬到了天亮。

    天亮后，夫妻一商量，看来这还真不能住，决定再坚持几天就换地方走人。但又怕小姑娘出事，就让女人留在家里照顾娃娃，男人出去放蜂，快点刮些蜜好走人。

    就这样又过了一天，到晚上做饭的时候，女人也发现了不对，她一看，自己家缸里竟然一滴水也没有。女人心里明白，她早上刚挑满的，怎么会没有呢？不用说，这窑还真闹鬼。她想明白了也没做声，又出去挑了一担水，把饭做了。等吃饭的时候就把这儿事告诉男人，俩人一商议，看来事真的很怪，那老头说的话八成假不了，这窑洞不干净。

    当晚夫妻就决定，明天就搬家，男人出去找车拉蜂箱，女人在家收拾东西。

    第二天一早，男人就出去找车了，女人在家里收拾东西，小姑娘自己在院子里玩，没想到就出事了，也不知道怎么搞的，小姑娘爬到了窑顶上摔了下来，窑顶到地面有十多米高，小姑娘血溅了一地，人没扑腾几下就死了。

    等男人找回车的时候，看着死去的孩子，和哭的不成人样的女人，也大哭起来，直喊“怨我啊！怨我啊！”人就和疯了一样。

    孩子一死，夫妻当然是走不成了，只好求村里人帮着料理了小娃娃的后事，又耽搁了好几天，等孩子的事安顿好了，正准备走的时候就撞上了孙为民。

    听完事情的经过，孙为民心情很不好，毕竟那只是个七岁的孩子啊，但他又不知道怎么安慰夫妻俩好。

    就在三个人伤心的时候，拉蜂箱的车来了，孙为民也没什么废话，帮着夫妻俩装起了车，他觉得这也是他现在唯一能做的了。

    送走了养蜂的夫妻二人，孙为民心里翻腾，他一直忘不了那女人在车开走时说哭喊“我们苦啊！我们把娃娃撂着了！娃啊！”

    孙为民心如针扎，愤恨的看着破旧的窑洞，一字一句的暗道“百！怨！困！宅！”

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百怨困宅

    养蜂的夫妻走后，孙为民也没闲着，正好这窑无主，他也可以自由的观察起窑洞来，前前后后，里里外外，看了一个多小时，大感问题严重，心想，这可太邪了点，怎么会出这样的阳宅，不是很好搞啊。

    了解了情况后，孙为民就匆匆的离开了小村庄，就好像他从未来过一样，村里人对他也几乎没留下任何印象。直到三天后的早上，一辆马车来到了村里，一位二十岁出头的小伙子从车上跳了下来，看他的样子很奇怪，说他是搬家来的吧，东西少了点，就拿了一个大包，一套行李。说他是投亲的吧，他还谁家也没去，直接住进了那个可怕的窑洞里。村里直道“现在的城里人疯了，前几天刚死了个七岁的娃娃，现在又跑来个后生送死”

    这人不是别人，就是孙为民，他打发走车夫后，就很潇洒的住进了破窑，他可没心情去和村里人解释自己的来历，也没有心情去认识邻居，他忙的很，也没休息就开始“布置”起新居。零碎刚从包里抖搂出来，就有客上门了，不用问还是那老头，就是警告养蜂人的那位。

    只见那位一进门就要开口骂人，但却话到一半没开口，只见那老头看着孙为民发愣，眼睛一直盯着孙为民手中的金鱼和鱼缸。是的，孙为民这时候正在摆放鱼缸呢，两条大红金鱼还没有倒进去，用塑料带拎在孙为民手上。

    孙为民一看进来这位，就知道这也是“传说”中的人物啊，那夫妻俩就是没听他的话，丢了孩子。

    孙为民也不理会那老头，继续忙自己的，其实孙为民是生老头的气，心想，你明知道人家要倒霉，你也不拦着点，撂下一句话就跑了，什么东西。

    那老头看孙为民不理他，像是想到了什么，转身就走，出门的时候还不服的说了一句“不要以为会挡煞就没事了，我看你能住几天”

    孙为民见他要走，马上问道“你可知此宅是哪年起的吗？”孙为民看他年岁不小了，正好想找个人问这事呢。

    那老头一听，马上愣在当地，迟疑一下冷声道“乙巳年”说完头也不回的走了。

    老头走后，孙为民摇头苦笑，心想，也怨不得这位见死不救，他怕是想救也没那本事。想着，来到刚摆放好的鱼缸前，对着金鱼奇怪的说道“你挡的住吗？”也不知道他什么意思。

    其实，孙为民摆鱼缸自然有他的道理，那天他就看出这阳宅有很多不对的地方，先说风水吧，《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止‘，风水宝地为什么都讲“前有朝案做名堂，后架依山撑骨梁，青龙左盘，白虎右卧，含水中点”这朝案山，依山，青龙山，白虎山，为什么都是山？道理就是要藏风。风水之道，其实也可以说是养气之道，气聚而成风水，但气，一遇到风便会散，也就是说，见风就会散气，而破风水，所以四周有山就可以挡风，也可以叫藏风。相反，气遇到水的时候就会聚，这也是为什么风水讲究含水中点，无水的话，既是藏了风也聚不住气，成不了风水。总的来说就是“忌风喜水，故风要藏，水要聚”这便是风水的根本。

    再说这窑洞，位置正好在一排窑洞的把边，又由于依崖而凿的原因地势很高，前面房子可以说完全算不上遮挡，这样就使得两面露空，这样，风自然就挡不住了。有风也就罢了，要命就要命在无水上，要是孙为民没料错的话，这窑下面有一古代时的仓库，仓库忌水火，当初挖的时候，一定绝了此处的地水，做了很好的防水处理，使得雨季的时候地水也不得从宅下而过。这样既藏不得风，又无水，可以说就成了大凶之地。

    仅此两样还不算完，再说说下面这个仓库，仓库可是风水上的死地，但凡是仓库这类物品聚集在一起，但又很少移动的地方，最容易产生不阴气和死气。所以和仓库做邻居是很忌讳的，何况是阳宅建在仓库上，这窑洞可以说犯了大忌讳。

    还有，就是这个窑洞开凿时间上也犯了忌讳，起阳宅有三煞，劫煞、灾煞、岁煞。劫煞是五行的绝位，灾煞是五行的胎位，岁煞是五行的养位。打个比方，申子辰年（合化为水）南方巳为水的绝位，为劫煞；午为水的胎位，为灾煞；未为水的养位，为岁煞。三煞方不可修造，也就是说猴年、鼠年、龙年不能建造南屋。这样算下来，寅午戌年三煞在亥子丑位，虎年、马年、狗年不能建造北屋即堂屋。巳酉丑年三煞在寅卯辰位，小龙年（蛇）、鸡年、牛年不能建造东屋。亥卯未年三煞在申酉戌位，猪年、兔年、羊年不能建造西屋。

    这窑洞靠最东，却偏偏又是在乙巳年起的，也就是蛇年，而还是火蛇年。真是做孽啊，本就无水，偏又来火蛇。这阳宅起的可真“讲究”，孙为民越想越头疼，不由出了屋子来到院门前，看这门前的土路，又开始苦笑起来。

    由于这阳宅位属最东，再往东去无房，故，土路到这家门前，顺势一弯向南而下，往前面的底宅去了，这个弯形的弓弯正好对着大门，这便是镰刀煞，可招血光之灾。也难怪孙为民苦笑了，有这么多不利聚在一起，此处便成了难得一见的大凶之宅——百怨困宅。

    百怨困宅说的并不是，此地有怨鬼百只。而是说，凡死在此处的阴魂难以脱生，困在其中不得而出，只有等聚齐百鬼怨气，才能唤开天眼，借天力而出。正所谓，大凶之地琐阴魂，百怨一齐破困宅。说白了就是，需要怨气大的足够唤醒天地，才能破了此地之凶。