不需要我把清史稿一段一段贴出来把?当然你想看,我也没意见,可以贴.
月枫 发表于 2010-12-15 20:35 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
愿意贴是你的事，不过俺们实在没时间奉陪，偌大天下，说大话总是容易的，人啊还是脚踏实地一点吧
姐吃饭去料~~~~~~
{:4_297:}你查过18代了么？
cooljht 发表于 2010-12-15 20:33 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
是不是汉族和血统纯不纯有什么关系?
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，也就是说， 夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。
华夷之辨真实内涵究竟是什么？其实明朝的瞿太素已经表达的很清楚了！瞿太素说：“其人而忠信焉，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。 若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也”。
显然瞿太素在这里表达的华夷之辨的实质不是国家之辨，民族之辨，地域之辨，而是文明与野蛮之辨！中国传统观念里的“华夷之辨”，从来排斥的不是其他文明中优秀的先进的东西，恰恰相反，排斥抵制的是野蛮的落后的东西，对文明，哪怕是来自再遥远的地方的其他文明，中国都是抱着开放的态度来接纳和吸收的
如果觉得瞿太素说的还是不够详细，不够透彻。那么就让我们来看明朝培育出来的末期四大思想巨头（这四巨头是方以智、黄宗羲、王夫之、顾炎武）之一的王夫之说的一段话。在王夫之的这段话里，他提出了在他那个时代，相当大胆惊人的假说，放在当时全世界范围来看，这也是最为先进的而且相当具有独创性和前瞻性的思想。
让我们先来看他的原话: “大昊以前，中国之人若麋聚鸟集，非必日照月临之下皆然也，必有一方焉如唐、虞、三代之中国。既人力所不通，而方彼之盛，此之衰而不能征之，迨此之盛，则彼衰而弗能述以授人，故亦蔑从知之也。”
这段话，是什么意思？就是说在大昊以前，中国人不过是麋聚鸟集的野蛮人而已，但未必在日照月临之下的全世界都是如此。肯定在某个地方存在一个比中国更早步入了文明的社会，只不过因为人力不通，所以那边文明正处于强盛时期的时候，中国这边由于处于野蛮状态，而不能知道罢了。而到了中国文明强盛起来的时候，那边的文明衰落了下去，不能显示出它的光辉，所以中国这边也还是不能知道罢了。
回复 152# 月枫
{:5_335:}
回复月枫
anonymity 发表于 2010-12-15 20:39 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
欢迎Mj{:5_326:}
是不是汉族和血统纯不纯有什么关系?
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷 ...
月枫 发表于 2010-12-15 20:38 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
我们只是纯关心什么样的祖宗养下你这样性格的孙子。。。
欢迎Mj
长袜子皮皮 发表于 2010-12-15 20:40 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
{:5_356:}真无聊.我对开MJ这种事情还不屑一顾
我们只是纯关心什么样的祖宗养下你这样性格的孙子。。。
cooljht 发表于 2010-12-15 20:41 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
MM 闪吧，跟个偏执狂较个什么劲 ，逗逗他乐呵乐呵完啦 {:5_319:}
我们只是纯关心什么样的祖宗养下你这样性格的孙子。。。
cooljht 发表于 2010-12-15 20:41 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
我也很想知道什么样的祖宗,他培养出来的孙子可以为尚可喜造纪念堂,可以肆无忌惮的篡改历史,美化满清.
真无聊.我对开MJ这种事情还不屑一顾
月枫 发表于 2010-12-15 20:41 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
是吧~~~~~
是吧~~~~~
长袜子皮皮 发表于 2010-12-15 20:43 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
相不相信是你的事情,我管不着.也懒得管