金叶子
发表于 2012-1-31 01:24
谷日
传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，顺星天阴则年歉。
谷日节在当今时代还有意义吗？我们认为，谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想，值得继承。民俗也是可以发展的，一成不变的民俗是不存在的。在这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代，重过谷日节，感受农业的重要、粮食的意义，对于四体不勤、五谷不分的当代人来说，特别是对孩子来说，还是很有价值的。
整理设计了以下节日活动供参考：
①观谷
谷日节当日，全家着汉服，离开城市来到乡村田野，大人向小孩子介绍基本农业知识，全家观看各种越冬作物的长势，让小孩和大人一起亲近农业，帮助孩子树立尊重农业、农民、爱惜粮食的意识。在体验的过程中，同时启发小孩爱护生态环境的观念。
在大春节期间，来到郊外田野，也是一种很好的休息远足活动。
②食谷
返家后，由孩子亲手制作一餐谷物晚餐给全家食用。如让孩子亲手和面蒸馒头、亲手制作面条、亲手淘米蒸饭、亲手熬粥，大人只作必要的指导，而不要代替。通过这种方式，让孩子更真切的懂得粮食的珍贵，劳动的不易。
③养谷
城市生活节奏很快，人们难得亲近一次自然。建议谷日节，全家赴花卉市场选购一些观赏作物(市场有售，如“观赏谷子”等)在家中栽培，一年四季悉心养护这种“作物”。
金叶子
发表于 2012-1-31 01:27
八仙节
民间取八字的读音，将正月初八日演变成了敬八仙节。八仙即民间传顺星说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。因其不畏强权，藐视富贵，经常深入民间，解危济困，深受劳动人民喜欢。这一天，民间习惯备佳肴水果以祭祀八仙。
放生祈福
正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。
明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
萧航
发表于 2012-1-31 10:11
初九{:5_320:}
lynn0812
发表于 2012-1-31 10:18
初九了！
金叶子
发表于 2012-2-1 00:11
正月初九拜天公 红红火火求平安
炮竹连天
正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神。这一天，家家户户设祭庆贺天公生日。
烟火烂漫
正月初九，为天界最高神祗玉皇大帝（俗称“天公”）的诞辰。习俗上，人们均会举行祭仪以表庆贺，一般是从子时（午夜）一直到淩晨五点左右，古时候这一天真的到处都可以听到不停的鞭炮声。
灯笼高挂
祭拜的仪式是相当隆重的，通常会在宅内正厅的“天公炉”下设置祭坛，即用金纸垫在长板凳或矮凳下，再于其上再叠高八仙桌为“顶桌”，桌前系上吉祥图案之桌围，后面另设“下桌”。
金叶子
发表于 2012-2-1 00:17
贡品满桌
“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座（象征天公的宝座），前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果（柑、橘、苹果、 香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）祭祀天公；下桌供奉五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（花生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）等供品来祭祀天公的从神。
片糖
往昔祭拜天公是一件大事，全家人不论老少在祭拜之前，都必须斋戒沐浴，在初九当天更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣，更不可以倒垃圾桶，以表示对天公的尊敬。祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。
红龟粿
祭品除烧肉及鸡之外，还需要片糖、糖果、糕饼、红枣及水果，亦可加入斋菜。太岁衣当中有一张岁帖文，拜祭时须连同奏表一同书写：犯太岁者的姓名及出生日期，便可开始参拜。
此外，天公生当日也有安太岁的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，由庙方负责供奉。
金叶子
发表于 2012-2-1 00:26
本帖最后由 金叶子 于 2012-2-1 00:27 编辑
龙年大吉~~~
兔窝储蓄银行
发表于 2012-2-1 00:38
初九乐
萧航
发表于 2012-2-1 16:26
初十了！我的头像也是龙的啊！
lynn0812
发表于 2012-2-1 16:31
初十报到！