原帖由 luobutou 于 2007-2-1 01:12 发表
Europa=欧罗巴
…………$frage$ $frage$ $frage$ 怎么这个都不知道。按照音义的。亚洲还叫亚细亚。
非洲叫阿非利加，美洲叫亚美利加。一个是音义，一个是简称。
………………………………………………… ...
真的是第一次听说......:(
原帖由 Heran 于 2007-2-3 20:50 发表
道可道,非常道;名可名,非常名;无名天地之始,有名万物之母;故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼;此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
能不能麻煩你解釋一下啊?
原帖由 VanillaA 于 2007-2-5 15:04 发表
能不能麻煩你解釋一下啊?
ich wollte auch wissen $汗$ $汗$
改了n次，似乎是讲清楚了。。。$汗$
道可道,非常道;名可名,非常名;无名天地之始,有名万物之母;故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼;此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
道（动词，说）可道（名词，世间万物的规律）,非（不是）常（通“恒”，永恒）道;
名（动词，命名）可名（名词，名字）,非（不是）常（“恒”）名。
可以用言语表达出的世间万物的规律，并不是永恒的“道”。
可以用文字给世间万物起的名字，并不是永恒的“名”。
无名（无形）天地之始,有名（有形）万物之母（根源）。
无形为天地之原始状态；有形乃化生万物之根本。（天地初始之时，宇宙中还一无所有。混沌也静而不动、也无变化、也没有生机，故给天地之始命名为“无”。万物之母是已有了生成万物的母体和衍生机制，亦即已有动向。在运动中发生变化而具有生机，这就有了生成万物的条件，故给万物之母命名为“有”。）
故常无欲以观其妙（微妙，指微观世界的奥妙）,常有欲以观其徼（jiào 边际，指宏观世界的边沿）。
所以从永恒的“无”的角度可以观察到微观世界的奥妙，从永恒的“有”的角度可以观察到宇宙万物的极限。
此两者同出而异名,同谓之玄（本为深黑色，在视觉上有深不可识、深不可测之感，引申为奥妙）。
玄之又玄,众妙之门（门径，引申为路径、途径）。
同出于混沌而形成“无”和“有”的两个阶段，才有了“无”和“有”这两个不同的命名，所以说它们是“同出而异名”。
虽然“同出”，但却都是深远莫测的。既要看得见“忧”，又要看得见“无”，这才是洞察宇宙奥妙之门径。
[ 本帖最后由 Heran 于 2007-2-5 22:53 编辑 ]
原帖由 Heran 于 2007-2-5 22:01 发表
改了n次，似乎是讲清楚了。。。$汗$
道可道,非常道;名可名,非常名;无名天地之始,有名万物之母;故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼;此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
道（动词，说）可道（名 ...
謝謝mm $送花$
楼主从另外一个视角写东西，让我想起刚来时的自己，那个时候对差异不同的触觉比现在灵敏，感觉到的国家之间的不同特别明显，大笔一挥，能写出好多东西，现在就不一样了，失去在这方面的灵敏度了，可能因为什么都适应了，习以为常了，有些麻木了，自己想法的变化也特别的大。谢谢楼主的文章。$送花$
[ 本帖最后由 aloe_vera112 于 2007-2-12 15:12 编辑 ]
原帖由 aloe_vera112 于 2007-2-12 15:08 发表
楼主从另外一个视角写东西，让我想起刚来时的自己，那个时候对差异不同的触觉比现在灵敏，感觉到的国家之间的不同特别明显，大笔一挥，能写出好多东西，现在就不一样了，失去在这方面的灵敏度了，可能因为什么都 ...
有道理, 时间长了真是会入乡随俗, 对差异麻木