连载--《灵异幻想系列》--作者：星天飞舞
灵异幻想系列语言标点符号使用方法：“”普通人类的说话
〖〗我方或是没有敌意的神仙、妖魔和灵体的说话
【】敌方人物的说话
「」回忆中一般的说话
『』回忆中重要的说话 关于“涅槃”
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不可轻易忽略它。然而它到底是个什么东西？让我来略说一下：
一、涅槃的意义
涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死的意思。寂灭，寂谓理性‘寂’静，灭谓烦恼‘灭’除。亦可说，证得‘寂’静之体性，自然烦恼‘灭’除；烦恼灭除，自然证得寂静体性。“智论”云：涅名为出，槃名为趣，谓永出诸趣生死，则亦可译为出趣也。
若据新译——玄奘法师则译为‘圆寂’，此义比较来得完善，因为寂灭、灭度、解脱等译，不过仅约断德方面，言断灭生死烦恼。圆寂则统明智断二德。今略释之：
具足一切福德智慧叫做‘圆’；永离一切烦恼生死叫做‘寂’。简单的说：即德无不‘圆’，患无不‘寂’。详细的说：即福慧二严做到圆满无缺（圆），三惑烦恼彻底清除，二种生死完全度脱（寂），永远不再被烦恼生死所困扰，回复‘圆’明‘寂’照的本有心体，而获到一种纯善纯美的庄严解脱。这就是涅槃的境界——圆寂。圆约进善方面言（成就一切福德）；寂约灭恶方面言（断惑灭苦）。据此研究起来，圆寂似乎大乘无为的涅槃，寂静、灭度等为小乘涅槃。
要之，圆寂也就是指得‘圆明寂照之真心’。因为它——真心——本具一切功德（圆），永离一切烦恼（寂）故。成佛即证此真心，故涅槃并非诸佛的专有品，不过凡夫一向为梦想所蒙昧，因此不能证得。所谓迷则颠倒梦想，悟则究竟涅槃。
当知梦想，根本是由本觉真心而起的，我人如能灭一分梦想，即证一分真觉（如镜子去一分尘埃，即现一分光明），乃至全灭全证。至此则一切功德无不复归‘圆’满，一切烦恼生死无不毕竟空‘寂’，是证到大乘究竟涅槃的境界。
二、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下：涅槃有二种，一、有余，二、无余，要详细明白它当分三段来讲：
（一）就小乘方面：证得阿罗汉果，对于招感生死业因的见思惑，虽已断尽而更不生起，但尚有前业所招的生死果报身未灭（生命体犹存），叫做有余涅槃（尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故）。若连以前烦恼业所受之身亦灭，更不随业受生死，叫做无余涅槃（无余外生死苦果可灭故）。换言之：不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，此为无余涅槃。以上为小乘的有余、无余涅槃（此有余、无余同为一体，因同断见思，同证真理。其不同处，唯在有漏依身上灭，未灭上分）。
（二）就大乘方面：若变易生死因尽为有余涅槃，变易的果尽为无余涅槃。此为大乘的有余、无余涅槃。
（三）就大小相对言；小乘所证涅槃为‘有余’，因为它仅断见思烦恼，灭分段生死而已，尚‘有’其‘余’的尘沙、无明烦恼未断，变易生死未了，故曰有余。至于大乘所证的涅槃，则为‘无余’，因为它是三惑全断，二种生死永灭，再‘无’其‘余’的烦恼可断，生死可了，故曰无余。此为大小相对的有余、无余涅槃。
又近代的学者说：果报身未灭为有余（虽惑断而身尚在）待果报身灭时，始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，详细可再分为三点说明：
1、小乘灭生死而涅槃，大乘达生死即涅槃，这叫做本性寂灭非寂灭异，此其一也。
2、小乘唯断界内见思，大乘并断界外（三界外）尘沙、无明，这叫做界内界外断惑异，此其二也。
3、小乘无身无智，未彻证法身般若之德；大乘则身知具足，众德圆备，这叫做众德具不具异，此其三也。我来引一段经文补释这众德具不具的道理，使读者易懂。
“法华玄赞”二云：‘一、真如之体灵明妙觉，名为般若’；彼为觉性故也。小乘之涅槃体非觉性，故不名般若。二、真如之体出所知障，名为‘法身’；彼为一切功德法所依故。小乘之涅槃非为功德法所依，故不名法身。三、真如之体众苦都尽，名为‘解脱’；彼离分段变易故。小乘之涅槃唯离分段，未脱变易，故非圆满解脱。
据上所说，小乘涅槃所断的是见思烦恼，所灭的是分段生死，所证的是偏空真理，所以它的生死因便是见思烦恼，它的生死果即指有漏依身（为有漏烦恼感受生死所依之身）。大乘涅槃，所断的是尘沙、无明烦恼，所灭的是变易生死，所证的是中道实相理。此则以尘沙、无明为变易生死因，空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，不受后有而入涅槃。大乘菩萨及佛虽变易生死，息妄归真，而证无余涅槃。或云：‘佛息应身之化，归于真身之本’谓之无余涅槃。
总之，二乘所证涅槃，它的本体是见思烦恼永寂，偏空真谛理显现。菩萨所证涅槃，它的本体是尘沙烦恼永寂，但中俗谛理显现。佛所证的涅槃，它的本体是无明烦恼永寂，实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，可是它已能了脱分段生死，因此，亦得称为涅槃——小涅槃；三德中仅具解脱一分。至于大乘所证的涅槃，可就不同了，它是圆断烦恼、圆满解脱、圆证三身、圆获三智；那法身、般若、解脱三德具备，常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、无住涅槃，合前有余、无余为四种涅槃。有余、无余是三乘共证，凡夫无分；性净涅槃是凡圣同具；无住涅槃是佛果独证。今略说明之：‘性净涅槃’谓诸法自体，性本空寂，不假他修，法法平等，圣凡不二的理性。‘无住涅槃’是说不住生死，不住涅槃，因为它是福慧圆满，更无所求。体虽如如而能不变随缘；用虽生灭而能随缘不变。又以大悲故不住涅槃（不忍坐视沉溺生死的众生而不救）；以大智故不住生死（不被无明所迷，业力所转），故云无住。
结语
如上所明，涅槃是学佛修行最后的归趣，不消说它当然是个无法估价的圣果。嗟嗟！世有一班不懂教义的人，竟以涅槃认为是死的别名，这是根本错误的！要知道，它——涅槃，乃诸佛圣者所同证的圣果，是由历劫辛苦，积行一切功德所换来的代价。就以小乘涅槃来说：并不是个个死了就能即证涅槃。请大家认识清楚为幸！ 敦煌莫高窟资料
甘肃敦煌莫高窟
在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的崖壁上，长长的栈道将大大小小的石窟曲折相连，洞窟的四壁尽是与佛教有关的壁画和彩塑，肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天……庄严神秘，令人屏声敛息。
这里，便是世界最大的佛教艺术宝库－－莫高窟。
公元前二世纪，汉武帝派张骞出使西域，打开了通向中亚、西亚的陆上交通“丝绸之路”。千百年来，碧天黄沙的丝路贯通着中西文化交流和友好往来。而敦煌，地处丝路南北三路的分合点，当年曾是一座繁华的都会，贸易兴盛，寺院遍布。以艺术形象宣传思想的佛教，从印度传入中国后，与中华传统文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遗产，其中以莫高窟为主体的敦煌石窟规模最大，延续时间最长，内容最丰富，保存最完好。
1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。
甘肃敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。
莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层， 南北长约1600米。始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿， 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身， 飞天4000余身， 唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块， 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂， 是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库， 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞)，洞内藏有从4─10世纪的写经、文书和文物五、六万件。 引起国内外学者极大的注意， 形成了著名的敦煌学。
敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。
在莫高窟各个时代的壁画中，有反映当时的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，也记录了中外文化交流的历史事实，为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。
莫高窟的壁画也具有很高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。供参观的洞窟较有影响的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。
西文学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。
莫高窟的开凿始于公元366年。据记载，一位德行高超的和尚乐囫柱杖西游至此，见千佛闪耀，心有所悟，于是，凿下第一个石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直沿续了十个朝代，1500年，至今，乐樽的那个石窟早已无法分辨得出，而莫高窟经过风沙侵蚀仍保存着十个朝代的750多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，彩塑三千余身和唐宋窟檐木构建筑五座。此外，还有藏经洞发现的四、五万件手写本文献及各种文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。如果把所有艺术作品一件件阵列起来，便是一座超过二十五公里长的世界大画廊。
莫高窟的彩塑多属佛教人物及其修行涅盘事迹的造像。因为莫高窟的岩质疏松，无法进行雕刻，工匠们用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下来，因此莫高窟的大量彩塑更为珍贵难得。
另外还有民族传统神话题材及各种各样的装饰图案。从壁画中，可以看到各民族各阶层的各种社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。
莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多彩。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都使人印象深刻。
飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。
在敦煌壁画中所描绘的当时的一些社会生活场景，反映了我国古代狩猎、耕作、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。壁画中各类人物形象，保留了大量的历代各族人民的衣冠服饰资料。壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研究我国古代建筑的形象图样和宝贵资料。我国的雕塑和绘画已有数千年的历史。美术史上记载许多著名画家的作品多已失传，敦煌艺术的大量壁画和彩塑为研究我国美术史提供了丰富的实物资料。
莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人们的注意。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现‘藏经洞‘，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。
中国从四十年代起成立了莫高窟的学术研究和保护机构；六十年代对石窟进行了全面的加固；八十年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。 历史
十六国时期，群雄逐鹿中原，战火四起，百姓流离失所，而河西成为相对稳定的地区。中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡，逃往河西避难，带来了先进的文化和生产技术。尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。敦煌是佛教东传的通道和门户，也是河西地区的佛教中心。河西各地的佛门弟子多来此地研习。前秦建元二年(公元366年)，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，莫高窟从此诞生了。之后，开窟造佛之举延续了千百年，创造了闻名于世的敦煌艺术。
北魏灭了北凉，统一了北方，占据了河西。这个时期，敦煌比较安定，百姓安居乐业，佛教随之盛行。北魏在莫高窟开凿洞窟13个。
隋朝的建立，结束了西晋以来三百余年的分裂局面，完成了统一中国的大业。隋文帝收复河西时，相继平息了突厥、吐谷浑的侵扰，保证了丝绸之路的畅通与繁荣。隋文帝平定了南方割据政权后，将 一批南朝贵族连同其部族远徙敦煌充边，给敦煌带来了南方的文化和习俗。这样，南北汉文化在敦煌融为一体，使敦煌的地方文化更加富有明显的特色。隋文帝崇信佛教，曾几次下诏各州建造舍利塔。诏命远至敦煌。在最高统治者的提倡下，隋代虽存在了短短的37年，但在莫高窟开窟竟有77个，且规模宏大，壁画和彩塑技艺精湛，同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。
唐朝初期，在河西设肃、瓜、沙三州。河西全部归唐所属。贞观十四年(公元640年)，唐太宗李世民一举铲除东西大道上以西突厥为主的障碍，确保了丝路之路的畅通。唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣，佛教非常兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟，保存到现在的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平。
唐朝兴起的时候，我国西南部的吐蕃王朝日益强盛。安史之乱以后，唐王朝由鼎盛开始走向衰落，从此一蹶不振。吐蕃乘虚进攻河西，攻陷了凉州、甘州、肃州、沙州等地，自此，吐蕃统治了全部河西长达70多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃时期的壁画艺术，藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。
11世纪初，西北地区的党项族开始兴起，逐步强大。公元1028年取胜甘肃回鹘，继而攻陷瓜州、沙州，称霸河西。于1038年建立了西夏王朝。在西夏统治敦煌的一百多年间，由于重视经济发展，使敦煌保持着汉代以来民物富庶，与中原不殊的水平。西夏统治者崇信佛教，不排斥汉文化，在文化艺术方面也有大的发展。至今，莫高窟和榆林窟保存着大量丰富而独特的西夏佛教艺术。举世闻名的“敦煌遗书”即在西夏统治时期(公元1036年)封藏于莫高窟第17窟内。
1227年，蒙古大军灭西夏，攻克沙州等地，河西地区归元朝所有。元朝远征西方，必经敦煌。当时瓜、沙二州屯兵济济，营寨栉比，屯垦农兵遍布党河、疏勒河流域。敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象，和西域的贸易更加频繁。元朝统治者也崇信佛教。莫高窟的开造得以延续。现存元代洞窟约10个。自元朝以后，千里河西逐渐失去了昔日的光彩。
朱元璋建立明朝以后，修筑了嘉峪关明长城，重修了肃州城。嘉靖三年(公元1524年)，明王朝下令闭锁嘉峪关，将关西平民迁徙关内，废弃了瓜、沙二州。此后二百年敦煌旷无建置，成为“风播楼柳空千里，月照流沙别一天”的荒漠之地了 ，所以说闭关锁国是注定必然失败的。
敦煌藏经洞被发现，是一件非常偶然的事。有一位叫王圆箓的道士，云游化缘投宿于143窟，便在那里居住了下来。王道士无意中发现一道用土砖封住的门，他用力打开，是一个小洞，有一丈多宽，洞里有无数的白色包裹，排列得非常整齐。他打开一看，每一包里有经十卷，其他还有佛帧绣像，平铺在白包下面。这是光绪二十六年(1900)四月二十七日的事情。一个道士却住在佛窟中，从而撕开了敦煌百年的伤痛史，这不知道是不是佛教所说的缘分呢。
王道士很机诈，他想拿这些经卷去换钱。于是，他私下里就运几箱经卷至酒泉，献给安肃道道台廷栋。廷栋也不知道这些经卷的可贵，王道士很沮丧，他把一箱经卷扔在酒泉，只好带着其余经卷，化缘回去。
后来，有一个英国探险家斯坦因(Marc Aurel Stein 1862—1943)原籍匈牙利、移民英国而为印度官员，由印度总督派到新疆来调查西北地理，他听到这件事，就借调查地理为名，带了一个翻译悄悄地到敦煌去了。
斯坦因见到王道士，甜言蜜语，并说：“只要你答应下来，给你白银三百两。”王道士最初不敢答应，当他看到白银，就一口答应了。斯坦因所看到的宝藏，大约有三种，第一种是用坚硬的纸张所写的汉文佛经。第二种是藏文写本。第三种，也是斯坦因最高兴的，是一些古画，绢上画的全是美丽的佛像，颜色调和，鲜艳如新 。
他们怕外人知道，盗宝工作每天在晚上进行搬运，他们连续盗了七个晚上，完整的经卷二十四箱近万卷，完好的绢画和丝织品等五箱近五百卷，斯坦因雇了四十多头骆驼才能运走。相隔7年后，斯坦因再次混入敦煌，又骗走了王道士私藏起来的570卷敦煌文物。这些经卷，斯坦因将它分为两部分，一部分留在印度，成立西域博物馆，而精品则入藏伦敦的大英博物馆。这件事情轰动国外，其他的外国盗窃者和中国官僚接踵而来
伯希和(Paul Pelliot 1878－1945)法国人。于1908年7月到了莫高窟，将藏经洞中遗物全部翻检，选取精华，廉价骗购大量藏经洞中文献精品和佛画、丝织品，总数约一万余件，现分藏於巴黎法国国家图书馆和集美博物馆。伯希和曾为法国中国学权威沙畹的高足，当时虽只有27岁，却懂得汉、俄、藏、突厥等13种文字，所盗的宝者数量中虽不及斯坦因多，却是价值最高的，他精心挑选并盗走的遗书是最精华的部分，有许多孤本。
1911年10月，日本大谷“探险”队的吉川小一郎和橘瑞超非法用低价换取了469卷写本和 精美唐代彩塑两尊。
1911年俄国人鄂登堡率团至莫高窟，盗走经卷一批。
在众多的向敦煌探取手取宝的人当中，有一个姗姗来迟者，他就是美国哈佛大学福格艺术博物馆东方部主任 华尔纳。他于1923年到达莫高窟，但这时的藏经洞已空了，再没有什么文书可取了，于是，他把目标转移到了那些不能移动的塑像和壁画上。用涂有粘着剂的胶布剥取了第320、321、328、329、331、335、372各窟壁画26方，共计3.206万平方公分。其中初唐画有汉武帝遣博望侯张骞使西域迎金佛等，有关民族历史与中国佛教史重要故事内容的壁画多幅，及328窟通高120公分盛唐最优美的半跪式观音彩塑。这批珍贵的艺术品现藏美国哈佛大学福格博物馆。
不要以为被盗走的壁画就能很好地保存于世上，撕下来的时候就有不少被破坏了，还有运输 、战争、盗窃等的损毁，损失的比盗走的更严重，而且是毁灭性的。区区的一个爱神维娜斯雕像无法复原的断臂都让全世界惋惜不已，而这里是几十幅精美的壁画，我们却永远无法知道它们原来的面目了。
在藏经洞陈列馆展出的只有19件文献真品，其它43幅美术品全部是电脑喷绘的复制品，还有49件海外文献藏品图片，因为原件都流失于海外近100年了。 人物表（截止至《血樱》）
——妖魔社——
社长
宫神冥樱：真名冥烨。外表年龄26岁，知性性感的美女，腹黑女王，对敌绝对的冷酷无情。七尾妖狐，东方妖狐总长，实际年龄800多年，能力为狐火及幻术。500岁时就修成了七尾，在妖狐族中可算是少有的天才；本来早就可以修炼八尾成为“九尾”继承人选，但是本人嫌麻烦，而且比起修炼更喜欢研究各种生物，所以就很干脆地逃掉了。听了某个预言后，为了在日本寻找纱耶可能的亲人而开办了妖魔社。人类身份是医学界权威，经常满世界乱跑而不在社里。好几百年的大妖怪了能力自不必说，七尾以下的狐族必对其惟命是从。（人类形态：黑发黑瞳、长发披肩、单片眼镜；半妖化：金发、赤金色眼瞳；妖狐形态：有着七只漂亮尾巴的赤金色大妖狐）
社员
神無月纱耶：真名纱络。14岁，外表冷漠少有情感波动，其实外冷内热心地善良（对象人类以外）。孤儿，出生第一天即被丢弃；4岁前在日本街头四处流浪，遭受虐待，幸而后被妖狐宫神冥樱收养。智商奇高，计算快速精确如电脑一般；嗜好读书，一目十行过目不忘，有“活字典”之称。人妖混血（其实是人鬼混血），先天身体机能有所缺陷，需要用同种血缘的亲人的精血来医治。为此曾跟随宫神到世界各地寻找。平时妖魔社内负责解决事件的主力。拥有丰富的学识和强大的灵力，但由于身体所限不能长时间开放灵能攻击，极限是10分钟。（人类形态：黑发金瞳、两个羊角发髻、发髻里藏有两只乳白色的角、长发及膝）
黯野翼介：真名威恩（Wing）·耐特（Night）·翼·菲尼克斯（Finics）。外表年龄23岁，温柔的邻家大哥性格，偶尔有点花痴。其实是黯夜一族（俗称吸血鬼）族长的弟弟，也是情报组组长，实际年龄500多年，能力为音波攻击、风刃、烟雾化、通过吸血控制他人等。因为疯狂嗜吃牛肉面，所以总喜欢在人界到处乱跑，尤其喜欢窝在妖魔社里蹭面吃。负责事件的情报收集及分析，以及在冥樱不在的时候照顾纱耶（谁照顾谁？）。（人类形态：深棕色短发、后面留了一蔟细长的头发、褐色眼瞳；吸血鬼形态：暗蓝色发、红色眼瞳、尖齿、背有黑色肉翅）
赫尔洛基斯：简称赫尔，外表年龄20岁，俊美无敌华丽贵公子一名，号称“幼少青中老年女性杀手”。半妖，母亲为人鱼，实际年龄400多年，能力为控水、操冰、幻惑催眠等。尚未成年由于母亲去世而被逐出人鱼族，200年前由于某些因由认了宫神为干姐姐，于是开始了他漫长的打杂跟班（？）生涯。妖魔社机动社员，可攻可守。（人类形态：金色波浪长卷发、右眼为蓝色、左眼为紫色被刘海遮盖；人鱼形态：会长出鱼鳍和蹼，下半身为黛青色鱼尾，其他不变）
轩辕连邪：外表年龄18岁，纱耶的未婚夫，也是守护她的四方星宿之一，本命格属天方青龙星。爽朗的阳光型少年，有时有些桀骜不逊，但感情丰富，相当重情义。中国华山山妖轩辕一族族长之么子，实际年龄200未满，能力为饱含妖力的中国武术（轻功、腿功、棍术），武器为“乾坤云魈棍”。192岁那年遇到了被宫神带去族里的纱耶，一见倾心（……），赌命完成了宫神设下的重重“求婚考验”，最终如愿以偿。妖魔社机动社员之二，最重要的任务是保护纱耶。（人类形态：古铜色肌肤，黑色短发微微上翘，及腰的长颈巾）
志摩涉：18岁，酷酷的不良少年。纱耶的四方守护星宿之一，本命格属天方朱雀星。同纱耶一样外冷内热的性格，将纱耶当亲妹妹一样疼爱。私立白羽高中三年D班，白羽高中的老大（现在已经考上东京大学了，闪亮亮的医学系一年级）。头脑很好可不高兴用在读书上；体能优秀，空手道黑带、柔道三段、跆拳道三段（加起来总共十段），物理杀伤力极大。天生就拥有相当不错的灵能攻击力，灵感力很好（就是常说的第六感），大多数情况由他负责出击。体内还有强大能力尚未觉醒。（挑染的金发、黑色眼瞳、身材修长有型）
木下杏：17岁，活泼、独立、坚强。纱耶的四方守护星宿之一，本命格属天方玄武星。喜欢T恤和牛仔短裤，运动型的少女，将纱耶当亲妹妹一样疼爱。私立白羽高中二年A班的班长（现在是三年级了……），品学兼优，校女子100米记录保持者，有名的“远足爱好者”。家里是开办柔道道场的，柔道三段。行动力超强，办事果断（有时有些风风火火），行动中多负责防御和辅助攻击。和涉是青梅竹马，两个人目前处于死鸭子撑嘴硬状态。体内也有强大能力尚未觉醒。（黑发黑瞳，高高翘起的马尾辫）
水夜：150岁的猫妖。由于有一半鬼族血统白天为猫夜晚化人，人形时外表年龄16、7岁。曾经在中国曲靖和盲人修道士霖一起生活，在霖飞升后，为了寻找霖留给她的法器“招魂铃”而来到日本并结识了妖魔社众人。速度迅捷，使用武器为双刀。脾气有些倔，时而火爆，但有时却意外地很单纯很好骗——在宫神的诱拐下，为了能到天界寻找霖（千里寻夫？）拜了赫尔为师，目前“淑女课程”修炼中……（人类形态：错落两颊的碎短黑发，绿瞳，白眼影，矫健细瘦的身躯；普通猫形态：绿瞳黑猫，胸腹及四足白，白眼影） ——人类（包括灵魂）——
志摩佐也：志摩涉之父，商业鬼才，又一腹黑，号称“白面狐狸”。
伊泽郁子：志摩涉之母，杏之母藤原美和的表姐，非常疼爱美和，尤其喜欢帮她梳头。世界著名发型设计师，拥有“天使之指”的称号。目前正积极计划着要把杏拐进门做媳妇。
木下志郎：木下杏之父，经营木下柔道道场。性格正直有些木衲，但内心温和坚毅。家事高手。
藤原美和：木下杏之母，温柔婉约如大和抚子一般的女性。藤原家族灵能一脉的继承者，在杏5岁时便不幸病逝。曾经帮助志摩涉突破心理障碍，可算是他灵能力的启蒙老师。
藤原琉：平安时代阴阳寮的成员，藤原家族灵能一脉的始祖。由于生为女性，即使能力高强却也不得不充当影子般的角色。在23岁的时候忽然莫名其妙地怀孕了，但她死都不愿说出对方是谁，于是遭到阴阳寮的无情追杀，最终在当时的阴阳界总帅安倍晴明的暗中帮助下成功逃往中国大陆。百数十年后，她的后代带着她的骨灰回到日本安葬，由此开始了藤原家族的血脉延续。
大道寺舍良：《碟仙》事件关系人，私立白羽高中的校花。为见到小时候被自己误害死的哥哥的灵魂而无意间召唤出古井妖怪；事件解决后，现在是木下杏的好友。
大道寺西树：舍良的哥哥。幼时失足跌落古井，被封印其中的怨气妖怪缠住数年，后妖怪被灭终于安然升天。
秋山圣美、香取由纪：舍良之友，《碟仙》事件关系人，因参与碟仙唤灵仪式而受到古井妖怪的袭击。
托拉克：美国加州科学研究院院长。《人狼》事件中，联合黑帮妄图绑架人狼赛文和纱耶回去做研究，被宫神狠狠教训后目前住在某精神科病院。
濑川久胜：日本冲绳县莱因斯特渡假海浜总负责人。由于《幽灵船》事件搞得人心惶惶，为了避免前途受阻他不得已只好暗中委托妖魔社调查事实真相。
大石进：冲绳本地的渔民之一，《幽灵船》事件关系人。天生拥有一双力大无穷的手臂，被誉为“铁腕阿进”。性格豪爽，热心又好交朋友，唯一的缺点是太爱幻想冒险……
二階堂英志：北海道雄守山滑雪场的老板，《雪女》事件的委托人。年轻有为，心底善良，但就因为性格太温柔了，有时会显得有些罗嗦。新婚燕尔中，有名的夫妻恩爱。
二階堂明香：原姓佐藤。二階堂英志的妻子，除了是个美人外，无论是煮饭烧菜还是洗衣缝纫，都是一把罩的好手，为人更是温柔贤淑，出得了厅堂入得了厨房，人见人羡。
二階堂英吉：开创二階堂家族雄守山基业的祖先，雪女的恋人。在回乡探望母亲的途中意外失忆，不料却从此与雪女天人两隔。死前留下一副《雪姬》以表达对爱人的坚贞不渝和刻骨思念。
工藤信吾：志摩涉国中三年高中三年现在大学也在一起的铁哥们，喜称涉为“涉仔”。性格大大咧咧、自来熟，但是为人亲切，非常可靠。高中曾任篮球队队长，现在是一老婆奴。（小平头，身材高壮）
铃木乃依：工藤信吾追了很久才追到的亲亲女友，白羽高中第一才女。会读书但并不刻板，属于清纯派的小女生，偶尔还会偷偷“欺负”工藤。（圆眼镜，时常用缎带扎两个可爱麻花辫） ——妖魔（已方）——
赛文/野：特兰酋凡尼亚地区人狼一族前任族长之子。黑发黑眼，但仔细看便会发现那是很深的深蓝色。百岁未满，被人类捕获后曾一度失忆。恢复记忆后矢志回到家乡重建家园，并成为那片原野之王。非常喜欢纱耶。
件：长着人面的妖怪，从家畜中出生，一生下来就作预言然后迅速死去的妖怪。
奇奇：海蛞蝓精，《幽灵船》事件另一个委托人。还是个小孩子，好奇、易害羞。
老鳟：鳟鱼精，《幽灵船》事件关系人。活了不少年头了，循矩守礼，对那片海域十分熟悉。
迪亚哥：船灵，形体为半蒸汽式帆船。百年前在海上航行时遭遇乌贼王妖，他视为亲人的船员们全部罹难。之后他借由大海女神之力重生，在海上到处漂泊寻找仇人踪迹。最终在连邪的帮助下大仇得报，然后遵循当年与伙伴们的约定，开始了四大洋遨游之旅。
雪女：白发白瞳，外表美丽但残酷、喜欢欺骗玩弄男人并最终将其杀死取乐。三百年前与二階堂英吉相恋后她完全改变了，甚至忘记了守护雪山的任务。二階堂回乡探母长久未回，她被恼怒的山神粉碎后重塑，失去了原来的一切记忆，徒留被恋人抛弃的怨恨。在赫尔宫神的帮助下恢复记忆后，她含泪请死，归入轮回寻找爱人去了。
紫音：黯夜一族情报组成员中的第一把手。紫发红瞳，有着一个女性化的名字和一张更加女性化（而且是超级美女）的脸，但表情总是非常的冰冷，少言寡语。擅长棋弈，嗜好来无影去无踪。
以撒：全名以撒（Isaac）·耐特（Night）·翔·菲尼克斯（Finics），黯夜一族现任的王，冥烨（即宫神冥樱）的未婚夫（冥烨对他的爱称为“翔”）。1200多岁，行事雷厉风行，赏罚分明；性格孤傲霸气，冷酷少言，兼之实力超群，在妖魔界被誉为“黑夜帝王”。对冥烨宠溺而独占欲强烈，在一般情况下是唯一能压制冥烨腹黑和整人的存在。（黑长发，幽深的黑眼瞳，两对漆黑的羽翼，喜着黑衣。雕像般无铸的脸庞，冷峻刀削的脸部线条，气势非凡）
穆：黯夜一族的军师，斯巴达教育的达人。
冥烈、莲华：冥烨的父母，均已去世。
西克萨尔·德帕迪厄：九尾妖狐，妖狐一族现任的王，冥烨的老师，外表年龄30刚出头。渡过了1500岁的大天劫的他论实力可在妖魔界称霸。经过选举诞生的当届“妖魔王”，站在妖魔界顶峰的男人。性格诡异，变幻莫测；刚刚还冷酷残忍杀意四起，转头就装傻装可爱，在某种意义上可说是令人最感到恐怖的存在。（银发银眸，邪气俊美，身形矫健潇洒）
伊利亚·德帕迪厄：八尾妖狐，妖狐一族王子，西方妖狐总长。（其实尚未真正出场啊～） ——妖魔（敌方）——
古井妖怪：巨大怨念的集合体。通过制造意外令人死亡来增加自己的力量。之前被大道寺家以风水抑制之法封印在古井中，后缠上大道寺西树的灵魂，借大道寺舍良的碟仙唤灵以分身突破封印。最终被妖魔社众人完全消灭。
舞首：在涉杏二人与纱耶相遇前，一度附身在他们身上的妖怪。暗中撩拨二人情绪欲使之反目成仇互相残杀，但由于二人都有灵力护身并意志坚强，所以只是造成冷战。在二人开始灵力修炼后，被消灭于妖魔社入社试验。
衷妖：寄生妖怪，九十九脚虫成长后的形态，靠人心产生的种种负面情绪为食。被纱耶消灭。
乌贼王妖：两百年以上的乌贼精。全长四十七米，触手的握力有1.2吨，周身柔软水滑难以攻击。死于船灵迪亚哥以及连邪的乾坤云魈棍下。
梦魇：趁人睡梦时侵入，吸取精神能量。经过月鬼族改造的“食梦者”威力强大，会在人脑中反映出其最痛苦的梦境，破坏其神经系统，强制植物人化，并会在身体外形成结界阻止他人援救。最终被黯夜一族之王以撒消灭于无形。
冥桦：妖狐冥烨（即宫神冥樱）的亲姐姐，比冥烨大200岁。从小就被誉为族里的天才，如同天之娇女般长大的她，却发现后来出生的冥烨竟然比她还要有才能；而且比起娇蛮的她，无论妖狐王还是族中上下都更喜欢冥烨，甚至她暗恋已久的黯夜王子以撒都向冥烨求婚！于是嫉妒啃蚀了心灵，她欲致冥烨于死地，不料被赶来的以撒一剑划破了左脸，含恨跳下山崖……
樱花妖：平安时代以百名少女鲜血沐浴己身的绝代妖女服部千鬼姬，附身在一株百年樱花树上。在东大校园内，不断散布“能够实现愿望的神奇樱花树”的谣言，迷惑那些找来的女孩并吸食她们的血液以保自己的青春美丽。后来她被涉打到只剩一滩泥水，更因失去了利用价值而死在月鬼族神官蒙狄亚手下。似乎之前她是受命于月鬼族，制作一种称为“魂玉”的东西…… ——日神族——
雄守山山神：隶属自然之神。非常严格，决不允许任何自然法则被破坏。雪女的制造者，命令其对那些擅自闯入雪山的人类一概施以严厉惩罚。然而在他铁石心肠的另一面，却意外地有时相当罗嗦和健忘（偶发性老年痴呆症？）。
道德真君：原名“霖”，是中国曲靖青峰山紫阳洞出身的神山上人。盲人修道士，宗师级，形容清雅，白发及地。原先与猫妖水夜一起生活，在水夜141岁那年登仙神界继任亚神一族当代道德真君。宫神他们习惯直接称他“道德”。 ——月鬼族——
主上：目前为止只出现过声音的神秘BOSS。称呼纱耶为“小公主”，不知在计划着什么。
蒙狄亚：月鬼一族的神官，尚不知其能力。总匿身于黑暗中还未显露过容貌，只听得其彬彬有礼、淡雅而没有起伏波动的话语。似乎总是一副波澜不惊的样子，带着些许随性。
杰洛：主上安插在阿沃尼斯军中的间谍。对于命令一定忠实执行的军人性情。
阿沃尼斯：原月鬼族第三军团总长，满脸横肉，左眼上方有条狰狞大疤。由于其野心太大，被主上借攻击妖魔社一役施计铲除。