第四章 咒法宫
四月——空海忙得不可开交。
他正忙着准备正式进入青龙寺。
所谓准备,是指外语。
梵语和梵文——也就是印度语。
天竺的语言。
在日本时,空海已经学会梵文。不过,那毕竟是从天竺经由唐国再渡海到日本的。不够充分。
倘若要将密教大法带回日本,必须先井然有序地学会天竺的语言——Sanskrit,也就是梵语。
因为若要将密教归为己有,相对于显教,更需要深入理解梵语。
对于唐语,空海已经比一般唐人精通。梵语也大致学会了。若想在日本用来传承显教,已很够用。不过,密教是新兴佛法,光靠唐语理解,仍然十分困难。因此,学习梵语便不可或缺。譬如,唐语所说的“涅槃”,在梵语,是指烦恼“消除”了的状态。“涅槃”其实是用唐语音译过来的词。然而,在天竺,其本意却指“熄灭”火焰。
“消除”和“熄灭”,意义大不相同。
在日本,“涅槃”被诠释为灭度、寂灭的意思,这和添加了个人意志及行动的词汇,譬如(以自我意志)“消除”烦恼火焰的唐语译词,二者意义完全不同。
如此,若不将这些成为佛教名词之前的天竺语本意,消化为自己的知识,进入青龙寺之后,恐怕还得从学习梵语开始。
空海打算在进入青龙寺之前,先将天竺语完全溶化于自身内部。
毕竟空海的语言能力,异于常人。
空海已向西明寺的志明和尚,还有大猴,学习了天竺语。
一般口语,他已说得和大猴一样好。佛教的专业部分,他的程度也已凌驾志明。
连大猴都曾说出这样赞叹的话:
“空海先生,您前世莫非是天竺人?”
志明对于空海快速的吸收能力,更是惊奇不已。
说到对于佛教知识或思考方式,空海比志明更有深度。
志明学习天竺语,是拜天竺东渡来唐的婆罗门为师。志明现在则教空海天竺语。
志明对于空海领悟力之快,曾惊叹得说出:
“这位师父,您真的是倭国人吗?”
正因为本身也是僧侣,同时也是知识分子,所以志明深知必须耗费多少时间及心力,才能具有自己的天竺语能力,所以,他完全能够理解空海的不凡成就。
有一段时日了,柳宗元那儿没有任何消息传来。
之前所言,安倍仲麻吕的第二封信,到底有没有?他应该已问过他的母亲。
若真有其信,应该立见分晓;如果没有,也应该很快有答案┎哦浴*
毫无音信,若不是母亲还没找到那封信,就是找到信了却不便交给柳宗元。
若是那封信已交给柳宗元,那么有可能是柳宗元无法联络上空海,要不然,就是他有不想和空海联络的苦衷。 深夜——
空海在灯下展读向志明借来的梵文经典。《摩诃般若波罗蜜多心经》。
他边看梵文边以梵语低声诵读经文。
有不少教义,就是因如此诵读方才能够心领神会。
以这部《般若心经》来说,用梵语诵读时,空海的感想是:有些段落不正是真言吗?
与此同时,他也恍然大悟:果真如此。
这果然是曼陀罗,是真言。当他以原始语言发音时,自然萌生这种感觉。
在空海内心深处,有深表赞同“这是理所当然的”的自己;也有再次确认《般若心经》其实就是真言的自己。
《般若心经》开宗明义说,这个宇宙是由何者组成。又说,是由“五蕴”组成。
色、受、想、行、识,此即五蕴。
五蕴当中的所谓“色”,是指宇宙一切物质性的存在。“受”、“想”、“行”、“识”四蕴,则是指人类这一边——也就是在了望宇宙时所产生的感受。换句话说,《般若心经》所要诉说的,就是:
所谓“存在”,除了“存在”本身,还必须有观看“存在”的感受,“存在”才能存在于这世上。
而更厉害的是,《般若心经》竟断言,所有的这一切,其实都是“空”。
色即是空。空即是色。
这个论点多么具有活力啊!
《般若心经》指出,这世间一切事物,不论人、马、牛等动物,虫、鱼、花、草或是水、空气、风、石、天、山、海、大地,其本质的相貌,其实都是空。
所有人心作用,男人恋慕女人的情感,女人恋慕男人的情感,甚至连欢喜及悲哀,一切也都是“空”。
人的行为、思想全然是空——
《般若心经》如此高明地宣言。
诚然正确无误。
在认知上已告完结。美妙无比。
不过,更令人叹为观止的,是《般若心经》对于这种终结的阐述,竟然又高呼:那又怎么样呢?
色,即是,空——
但,那又怎么样呢?
对于“色即是空”这种智能,这种美,或这种智能的终结,《般若心经》竟然若无其事一般,而在最后高揭——
这就是曼陀罗。 羯谛。羯谛。
波罗羯谛。
波罗僧羯谛。
菩提。
萨婆诃。
《般若心经》以理诉说这世间的真理,却在某处急转直下,突如其来地以这样的真言告终。
《般若心经》甚至将宇宙中存在的真理,也缠缚在这一曼陀罗之中。可以说,曼陀罗自己在说话,曼陀罗本身就是《般若心经》的主体。
这最后的真言,应该是一切生命、一切存在均以同等音量大合唱的部分。
空海继续唱诵《般若心经》。
唱到曼陀罗部分,近身的书桌仿佛也跟着唱和起来。
羯谛。羯谛。
空海一唱诵,书桌及桌上的笔也跟着唱和。
羯谛。羯谛。
当空海唱诵:波罗羯谛。
屋子、天花板、墙壁、地板,最后整栋建筑物也都跟着唱和:
波罗羯谛。
空海再唱诵:波罗僧羯谛。
这时,庭园内的草、虫、牡丹花,甚至牛、马、鸟也一起加入唱和,用尽力气大声呼喊:
波罗僧羯谛。
空海再唱:菩提。
萨婆诃。
感觉似乎所有生命,乃至微生物、细菌、山川大地、宇宙,也一起呼应唱和。
存在这世间的一切事物,都应和着空海诵念的真言:菩提!萨婆诃!!
当空海诵念完毕,他感觉所有生命都使尽全身力气——几乎要撕裂自己肉身般的力气——以吐出自己灵魂般的气势,跟着一起┐蠛啊*
空海耳里可听闻——宇宙合而为一,震天撼地般的大合唱声响。
“真是太壮观了,空海——”
倘若橘逸势还在身边,他一定会如此赞叹的大合唱声响,残留在空海耳里。
橘逸势早已不在西明寺。
他搬入位于别坊的儒生宿舍了。
逸势不在,工作虽然进行得比较快,但有他在旁,经常会帮腔附和,尤其当空海综合自己的思绪时,他是个不可或缺的辅佐角色。 平常思考时,就已养成逸势在旁的习惯,即使今天他已离开,空海的内心深处,依然可以描绘出逸势的神情,然后为自己的想法做总结。
此刻,空海内心深处的逸势,正对着空海诵唱的《般若心经》发出赞叹:“真是太壮观了!”
将经书搁在书桌上,空海打开侧边的窗户。
夜气沁入,灯火为之摇曳。
已吹起初夏的风了。处处枝开叶展的新绿味道,以及树木的芳香,交融于风中。夜气宛如甘蜜。
明天,白乐天即将到访。
前来西明寺,是为了观赏牡丹花。时间若允许,还能说说话。如果没时间,就纯粹欣赏牡丹花吧——他在信上是这么说的。
西明寺向来以牡丹胜地而闻名。牡丹花季,从长安到寺内探访的人络绎于途。
其中不乏出入宫廷的贵客或丽人。
自古以来,唐国子民便偏爱牡丹,远胜于其他花种。唐国子民对于牡丹怀有一种特别的情感,类似日本子民对于樱花的无限爱恋。
长安各地的寺院、庭园,每到牡丹盛开之际,长安人的心情便随之浮动。
空海知晓白乐天的大名,也是由于牡丹的因缘。
白乐天与友人赋别时,曾走访牡丹盛开的西明寺,作诗抒怀。志明将这首诗拿给空海看,那是最早的印象。
此时的西明寺,正是牡丹盛开的时节,每天都有许多访客到来。
对空海而言,这是他初次在长安与牡丹邂逅。
红、紫、白、淡桃红——还有介于上述颜色之间的所有颜色。这些花瓣毫不吝惜地绽放着。绚烂的牡丹花群,在初夏微风中摇曳的模样,煞是壮观。
忆及白日的娇艳,甚至令人觉得牡丹花色仿佛也融于夜气之中,在黑暗中隐约闪现。
这时——
空海察觉到那动静。
庭院中有某人的动静。
那人,似乎并不刻意隐藏自己的存在,反之,也不存心让人瞧见。
极其自然地在那儿而已。
他正在动着。虽然在动,却不是走动。
奇怪——
空海抬起头,朝窗外望去。
眼前是庭院夜色。
月光自天洒落,夜色宛如深浓水底,静默地展现于眼前。
确实有人在那里。
与上回丹翁呼唤自己时的景况似乎又有些不同……
空海站了起来。 月光映照之下,牡丹花叶在深深的夜色中散发出青翠光泽。
空海静静地步向花丛,衣袖、下摆触碰到聚集于花叶上的露水,因濡湿而沉重起来。
而牡丹花,与其说是露水的重量,不如说是花瓣本身的重量,让它像压弯树枝的熟透果实,低垂下来。
空海徐徐穿越其间,往前走去。
深夜——
无人醒着,四周只有无声的清澈黑暗。
黑暗中,牡丹依然艳彩跃然,那颜色仿佛带着香气。
牡丹虽无桃花、梅花般的芳香,取代香味的却是一身绚丽的色彩。正如黑暗中还可以闻到梅花芳香那般,在黑暗中似乎也能看到牡丹所绽放的色彩。
突然——
藏经堂前——庭院深处有东西在晃动,是人影。
人影缓慢地动作着,在做什么呢?
虽然在动,却不是走动,那人影正在舞动着,似乎是名女子。
月光下的发丝发出银色光泽,身穿宫人模样的华丽衣裳,女子不停地舞着。
月光中,手臂徐徐向上伸展,白皙的手臂在半空翩然翻转,指尖与月光一起降落。
她的身子缓缓摇晃旋转,脚抬起,踩地有声,仿佛即将被月光吸去,那身子像是要升上天际。
似乎想要飞天,却无法升上天去,宛如天女爱恋着天际般舞动着。
空海默不出声,静静地停下脚步,观看着那舞动。
女子丝毫未曾察觉空海的存在,全心全意投入自身的舞蹈,仿佛自己就是舞蹈本身。
空海不避讳地故意向前走去,靠近那名女子。
然后——
空海蓦然发现,那女子并非年轻女人,而是一位老女人,在月光下舞动的,是一位经过岁月洗礼的老女人。
可是,不知什么原因,稍早前竟没能察觉出来。
虽说是夜晚,却是一个月光皎洁的夜晚,照理来说,如此近的距离已足以辨识,却因为始终深信那女子是年轻女人所致。
舞蹈的动作,并非老女人所能为,是年轻女子才做得出来的,难道被其动作所迷惑了?
现在仔细察看才明白,发丝所散发的银色光泽,并非月光造┏桑而是她的白发。还可看见脸庞浮现深深的皱纹,脸颊皮肉也垂垂老矣。
这位老婆婆,当已届高龄了吧,不过,尽管老,却美极了——
映入空海眼中的,只有那舞蹈的美,已到这般年纪的人,怎还能有如此的动作?
为什么这位老女人要在这样的时间、这样的场合舞蹈? 仿佛饱经风霜的牡丹精,受到现世的月光召唤,被请求演出古老的舞蹈,抑或是自身难以抗拒月光的神秘,而飘然现身——
此时——
“喂,空海。是我,逸势。”从后方传来一阵呼叫声。
空海回头一看,橘逸势站在后面的牡丹花丛里。
“空海啊,好个良宵花月夜。月色太美了,我也出来走走,观赏牡丹花。”
空海将那声音听成是逸势的声音,将那身影看成是逸势的身影,也不过是瞬间之事。
“如何?我们也来一起赏牡丹吧?”
这不是逸势的声音。
而是女子身穿男人装束,模仿男人声调在说话,唐语口音。
若是逸势,绝不会说出“我是逸势”这样的话。
故意谎称是逸势,其实是对空海下咒。
两人单独相处时,逸势也不会用唐语和他打招呼。
剎那之间,空海已经完全明白了。
即使是瞬间,空海确曾将那声音当作是逸势,除了夜晚的关系,也可能是因为在此之前,空海心灵某部分,一直在扮演、念想逸势这个角色吧。
话虽如此,就算时间如何短暂,能让空海错觉见到逸势,也足以证明对方是个法力高强的人。
那女子,与舞蹈的老女人并非同一人,是个年轻女子。
“是女的——”空海这样说出时,女子的表情突然变僵硬了。
“不愧是空海先生——”女子恢复成普通声音说道:“若是一般人,很容易就被我骗住的。”
“为何要对我下咒?”
“因为有必要。”
“有必要?”
“不过,现在已经没必要了。”语毕,女子一个转身,牡丹花簌簌摇晃。
女子朝牡丹花丛中飞奔而去。
空海本想自后追赶,随即打消此想法。若女子无意做些什么,就此离去,那当然是最好的了。
就算追了上去,也可能有不测之事等在那里。空海对自己的脚力有信心,追去不成问题,不过,若是途中遇袭,便可能会有危险。更何况,空海身上没有携带任何武器。倘使对方埋伏等待,以刀剑砍杀,空海可就难逃险境了。
刚要踏步向前,空海便打住,望向先前老女人舞蹈之处。别说是老女人,此刻,连个人影也没有。
原来如此——
空海恍然大悟。所谓必要,原来是指此事。
为了让在庭院舞蹈的老女人,有足够的时间消失踪影。不过尽管如此,为何老女人要在庭院舞蹈?女子和那老女人之间,是什么关系?这两个女人,又和空海身边所发生的一连串事件,有何关联?
呼——
空海朝夜气之中微微吐了一口气,环顾四周,已不见年轻女子、老女人的身影。只见牡丹花像被月光濡湿般,兀自发光着。 “唉,世事总难称心如意啊……”在空海面前说这话的人,是橘逸势。
今早,好久不见的逸势,突然造访空海。逸势面色沮丧,毫无生气。
他虽然以儒生身份入学了,终于开始过着真正来到大唐目的的生活,但似乎非常辛苦。
“我啊,当然也不是认为来了之后,只要读读《论语》就可以了。只是,学问之外的事,要担忧的实在太多了。”
“是钱的问题吧?”空海问。
“是啊。太花钱了。学费和其他等等,还不只这些花费,为了找门路入学,必须透过各种人推荐介绍,花了不少银子。”逸势伸手搔头继续说道:“准备的钱,已花了三分之一。看样子,根本没法待上二十年。”
话虽如此,若身兼工作,就做不成学问,而光做学问,就会将钱财花尽。逸势因此感到苦恼。
“以前说过,我在家乡,名声还不错。大家都说逸势有可取之处,才气洋溢,既能写字,也通汉籍。可是,来到大唐,才知道我不过是名泛泛之辈。况且,比起书法的才能,这里更需要交际的能力——”
逸势叹了一口气。
“空海啊,自己到底是个怎样的人,我还有几分自知之明。我可不是昧于自知的愚人。正因为如此,我才觉得苦恼。我勉强也算是个有才能的人,所以我看得清楚自己是何许人也。在日本,看到有小聪明的人,我总将他们当作愚人。像藤原葛野麻吕之流便是。他们只是靠着血统爬上那个位置而已。可是,这次我必须拿我看待这些人的眼光,来看待自己。不,我已经如此在看待自己了。来到大唐的我发现,归根究底,我也是和他们是同样程度的人物而已。”
逸势直言不讳地对空海吐露内心话。
而且,还一针见血地看透了自己。
“住在小池子里的鱼,突然把它放在大海,告诉它自由自在地游吧。结果,它游来游去,却不出池子大小的范围。可是,空海啊,你不一样……”逸势一本正经地望着空海说:“我比较适合日本。不过,空海啊,你是不是比较适合大唐呢?”
逸势注视着空海。
“我对那个曾经事事都瞧不起的日本,如今却怀念得很哪。”
逸势一骨碌仰躺到地板上。
双手枕在头下,仰望着天花板。
“还要二十年……”逸势有点丧气:“我大概也会像晁衡大人一样,客死异乡,回不了日本了。”
“想回去就回去吧……”空海说道。
“回去?”逸势再度爬起身来。
空海那句“想回去就回去吧”,对逸势来说,并非一句冷淡的话。
他的语调既安静又沉稳,仿佛不带感情似地,心里想到什么就脱口而出。
“以前,似乎也一直说过这样的话。不过,说到回去,如果日本没有船来,也是徒然。”
“会来。大概会吧。”
“什么时候?”
“最快明年,再晚也是两年后吧。”
“怎么可能?”
“可能。”
“为什么?” “我已对藤原葛野麻吕下咒了。”
“下咒?”
“德宗皇帝不是驾崩了吗?”
“我知道那件事。可是,那件事为什么是下咒呢?”
“那是下咒的根源。我下的是话咒。”
“话咒?”
“葛野麻吕归去时,不是骑马到渭水吗?”
“嗯。”
“那时候,我靠近马旁,对葛野麻吕说了一番话。”
“什么话?”
“再怎么说,大唐皇帝驾崩,日本使节正好在场。以日本国立场而言,我们总不能就此作罢吧——”
“什么意思?”
“归去后,必须向天皇报告此事,然后重整衣冠,带着恰如其分的礼数以及天皇的悼词,再度前来向永贞皇帝致意。不这么做,日本国会被讪笑,不懂得礼节。这事您可知晓?”
“嗯。”
“这事必须及时处理——我对葛野麻吕说了这番话。”
“真是高明啊,空海。”逸势的声调掺和着喜悦之情。
“迟早总会有谁搭船来的。到时若想回去,动作就要快,逸势——”
“快什么呢?”
“我是叫你赶快去做自己应该做的事。”
“——”
“我嘛——”空海挺起胸膛望着逸势:“在那之前,我必须完全掌握密教。”
“做得到吗?那种事——”
“试着做做看。如果我有这天命的话。”
“天命?”
“这只是一种措词。所谓相信天命,指的是知道自己受到上天的眷顾。”
“你觉得自己受到眷顾?”
“如果有上天的话。”
“如果有呢?”
“上天应该会对我感兴趣。”
“感兴趣?”
“如果是我的话,便会感兴趣。”
“我,是指什么意思?”
“是指如果我是上天的话。”
“空海啊,你这是什么比方?”
“如果我是上天,我大概会很想让人理解我,让人看见我。”
“什么意思?” “譬如说,我想做的是,观察这个宇宙。以佛法去观察。”
“佛法?”
“因为我想以佛法当中最上乘的密教,去观察这个上天。”空海爽朗地哈哈大笑。
“我不懂你的意思。”逸势面露不满之色。
“你会书法吧。”
“嗯。”逸势点头。
“假如,某天书法写得很精采,你可会将它放在一边,不拿给别人欣赏吗?”
“不,我大概会想拿给谁看看吧。”
“应该不是谁都可以吧?”
“嗯,可能的话,想拿给懂书法的人看。”
“给他看,然后呢?”
“大概想让他褒贬一番。”
“如果被赞美,你会很高兴吧?”
“当然。”
“道理跟这个一样。”
“什么一样?”
“你听好,逸势,书法正是你的才能和技艺。被褒奖这回事,其实就是指你自己被赞扬。”
“——”
“上天也一样。存在这世间的现象,全部都是因上天而生。申言之,就是上天所写下的书法,不是吗?”
“嗯。”
“我啊,是想借着密教大法来观看上天所写的书法,并褒奖上天,赞扬上天很伟大。而且,还打算将上天很伟大的这种教义,广传于世。”
“——”
“上天也和人一样。因为有人,才有上天。也可以说,借由人的观察,上天才能存在。说上天伟大,就像是赞美人一样。这是密教的根本。至于其他事,不过是包裹本质的服装罢了。”
“——”逸势早已说不出话来,只能目瞪口呆地望着空海。
“倘若上天有意志,就会让我发挥吧。”空海若无其事地说。
“你这男人真是的。对你来说,大唐大概也很小吧?”逸势边笑边说。
“都一样。”
“一样?”
“在日本也罢,在这大唐也罢,我都是身处在一样的上天之下。”
空海的意思是,在这大地之上,无论置身何处,通过佛法这一原则,自己与宇宙都深深地同上天贯穿在一起。
“真是,拿你无话可说了——”逸势边笑边叹气。
“怎么样?逸势。”空海也微笑地望着逸势。
“什么怎么样?”
“振作些精神了吧。”空海笑道。
“原来你的目的是这个?空海啊。”逸势一边苦笑一边搔着头。
“不过,我现在说的,可不是谎话。”
“怎么说呢?”
“我的确对藤原葛野麻吕说过那些话。大概迟早日本会有船├窗伞!豹
“嗯。”
“总之,不管船来不来,我只要做好自己该做的事就可以了。”
空海刚说毕,外面传来呼唤声。“空海先生,白乐天先生求见。”是大猴的声音。 白乐天隔着桌子,与空海、逸势面对而坐。桌上放着三个喝了一半的茶碗。三人刚谈完有关牡丹的事和未见面这段时间相继发生的事。
“所以,那以后,事情都没获得任何解决?”白乐天神经质地移动视线,对着空海说道。
“没错,还是老样子。”
有关安倍仲麻吕的信,空海尚未对白乐天透露口风。倘若要说,必须先获得柳宗元同意。
短暂地沉默片刻。白乐天盯着窗外看,望见的是牡丹灿烂盛开的庭园。但见赏花游客穿梭其间。
“老实说,空海先生……”白乐天望着窗外说道。
“什么事?”
“我现在正觉得迷惘。”
“为何迷惘?”
“有件事迟迟无法决定。”
“有件事?”
“事实上,我正在写一首长诗——”
“我知道——”
“咦?”
“汉皇重色思倾国……”空海依着诗的韵律吟哦而出。
“您已知晓了吗?”
“在胡玉楼,我曾见过您起首的诗句。”
“正是那首诗。”
“嗯。”
“那是描写玄宗皇帝和贵妃的故事——”
“那又怎么了?”
“关于两人的悲恋故事,您知道吗?”
“是的。”
“就是为了这个而苦恼。”
“——”
“那故事不是很悲惨吗?”
“确实。”空海点点头。
玄宗皇帝夺走了自己儿子的爱妃。而且两人年纪差了三十岁以上,玄宗皇帝已是个老人。宠爱杨玉环——也就是杨贵妃,朝纲不振,引起安史之乱,自长安仓皇逃命时,亲自下令赐死杨玉环。
相关纪录是这样描述的。
“贵妃可曾得到幸福?”白乐天问道:“玄宗皇帝可曾得到幸福?”
空海、逸势都答不出来,他们在等待白乐天继续说下去。
杨玉环家族,在安史之乱时被惨杀,杨玉环本人也遭高力士缢死——纪录如此。
“无论如何,这些事我都想写下,我的心却分裂成两半——”
“分成两半?”空海问道。
“我是想,该以当时两人心里所蕴藏的愠怒、哀愁与憎恨为主轴呢,还是——”
“还是?”
“还是将这些感情全部隐藏,只描绘这段看似凄美的悲恋故事——”白乐天的视线又回到空海身上。
“这是一个难题。”
“虽然我倾向于实话实说,将它写成哀憎、怨怼交织的故事——”
“——”
“不过,我还无法确定。总之,在你我目前所面对的问题还未解决之前,我实在无法做出任何决定。” “空海先生。”白乐天说道。
他把手贴在自己胸前:“我的心里,充塞着各式各样的事物。哎,该怎么说才好呢?”
白乐天扭动身子,宛如发狂似地直望着空海:“那是一堆没有名字的生物。有兽、花、虫,甚至更莫名其妙的形体。我必须引诱它们走入语言的栅栏里,为它们命名……”
这些生物在自己肉体深处,散发着神秘的磷光。是一群在森林深处迷路的不知名动物,或是一群深海生物——
这些生物相互捕食,某些被消灭了,成为其他生物的一部分。某些则成长茁壮了,它们让自己的躯体近似被自己捕食的生物,变成更巨大的生物,漫步在白乐天内心的暗夜森林。也有些生物在白乐天内心的深海泅游着。这些生物到底呈现何种形状,取名为何,白乐天也一无所知。
这些漆黑的巨大生物,蜿蜒泅游于白乐天肉体深处……
“我或许太浓烈了。”白乐天说。
“太浓烈?”空海问。
“情感。”白乐天仿佛想咽下如鲠在喉之刺,扭曲着嘴唇说道:
“情感太浓烈了。”
“——”
“我就像是吸尽厨房污水而被晾在一旁的破布。”
“——”
“好想早日洗净,这样才能快活些吧。”
“换句话说,指的是创作这回事——”
“是的。”白乐天点了点头:“我本来以为,将心里的东西都作成诗,或许可以轻松下来——”
“难道不行?”
“不行。再怎么写,也不会减少。完全轻松不起来。只能饮酒而已。我像是被污水与酒渗透的破布了。”
白乐天一脸认真,露出微笑,然后,微笑僵硬了。白乐天眼前有一面镜子,当他发现镜里映照着自己的神情,突然回神过来。
“说了一堆无聊的话——”
白乐天唇上数次浮现的微笑消失了,又恢复平素一贯木讷的神情。
“不说傻话了,没一件是好事。”
重振精神般,白乐天望向空海。
“对了,空海先生,关于宫里的事,您已听说了吗——”
“什么事?”
“皇上身边似乎发生了怪事。”
“怪事?”
“乐师的月琴突然断弦,苍蝇老在皇上身边盘旋,不然就是猫开口说话……”
“猫?”
“是的。”白乐天颔首:“前几天,青龙寺的惠果阿阇梨似乎曾入宫觐见皇上。”
“惠果阿阇梨吗?”
“正是。”
“我不知道。”
算一算,柳宗元也有一段时日没跟自己联络了。有关晁衡——也就是安倍仲麻吕的第二封信,迟早应该有消息,不过宫里发生了那样的事件,或许就不是联络的时机了。
“空海先生,我想这件事还是让您知道比较好,才说给您听的。”白乐天直直看着空海的眼睛。
那双眸子,似乎想透过名为“眼”的小洞,窥看空海的内心世界。这样的状态持续了好一阵子。空海默默承受白乐天的窥视。
不久——
“空海先生。”白乐天说道:“您也有不少隐情吧……”
“——”
“如果可以透露的时机到来,您能不能将所有的事都告诉我?”
“好的。”空海点头。
“那么,我就失礼了。”白乐天起身说道:“心情变得快活些了。容我先行告辞——”与空海简单话别之后,白乐天告辞离去。 “空海啊,总觉得那个男人真让人喘不过气来。”
白乐天一走,逸势如释重负地说道:“有那男人在,总让人感到疲惫。”
此前,逸势默不作声,现在却说个不停。
“话又说回来,那男人到底是为何而来,空海——”
“大概是理不出内心的头绪吧。”
“内心?”
“自己想做的事不能称心如意,这时任谁也会到处闲逛瞎走,手忙脚乱的……”
“他不是想写玄宗皇帝和杨玉环的诗吗?”
“汉皇重色思倾国……”空海将白乐天想创作的诗念诵了一小段。
“汉皇啊——”
“指的是汉皇耽溺女色,作梦都想着美人。”
“可是,为什么是汉皇呢?”
“——”
“所谓汉皇,不就是唐朝之前的汉朝皇帝吗——”
“没错。”
“可是,白乐天想写的不是玄宗皇帝和杨贵妃吗?”
“嗯。”
“既然是唐王朝之事,为什么说是汉皇帝?不是应该写成唐皇或唐帝吗?”
“因为乐天先生有所顾忌。”
“顾忌?谁呢?”
“当今的朝廷。”
“——”
“突然在诗的起首,写下唐皇重色的文句,怎可能发表在今日呢?”
“可是,只要继续读下去,总应该懂得他在写什么。了解了,结果还不是一样?”
“不一样。”
“为什么?”
“街谈巷议不也是这样?”
“街谈巷议?”
“嗯。当某人正在讲述某人的流言时,因有所顾忌,故意讲成其他城镇其他人所发生的事,这时,凑巧该人来到现场,指责说话者岂有此理——”
“那就等于承认流言的主角是自己了?”
“正是如此。”
“嗯。”
“若非太过分,一般都会置之不理吧。”
“原来如此——”逸势点了点头,接着问道:“那男人是秘书省官员吗?”
“应该是吧。”
“官员也写诗……”逸势叹道。
“怎么了?”
“看到那男人,我总觉得仿佛看到自己。” “是吗?”
“你说的,和那男人所说的,我全都明白……”逸势自我解嘲地说:“无法心想事成时,做什么都觉得不对劲,心里也就像刺猬一样……”
“——”
“不知不觉中便忘了对别人应该和言悦色……”
“——”
“倘若像李白翁那样才华洋溢,或许还能文思泉涌地作诗,可是——”
“可是怎样?”
“即使拥有那样的才华,从发迹的角度来看,李白翁不也是怀才不遇吗?”
说完,逸势搔了搔头继续说道:“空海啊,不行哪。我总是用才能或是发迹来衡量一个人。仔细想想,人的一生幸不幸福,是不能用此来衡量的,不是吗?可是,空海,即使如此,李白翁、玄宗皇帝或是贵妃殿下到底是否幸福,我终究还是在意的啊——”
“逸势啊,你真是个正直的汉子。”
“我吗?”
“嗯。一般人是不会对别人说出这番话的。”
“因为你不是别人。空海,是你我才会这样说。话又说回来,刚刚乐天先生不是说,宫里发生奇怪的事?”
“嗯。”
“猫和苍蝇?”
“看来,事情将要开始了。”
“什么事?”
“五十年前尚未结束的事——”空海说。
“经过五十年还未结束?”
“嗯。”
“玄宗皇帝死了,晁衡大人、高力士大人、李白大人、黄鹤,加上贵妃也都死了,你说还有什么没结束呢?空海啊。”
“人的……”
“人的?”
“该怎么说呢?逸势。”
“空海,问话的人可是我哩。”
“怨怼或憎恨,或是更……”
“更什么?”
“应该是人。”
“人?”
“嗯,终究是在于人。”
“光说是人,我听不懂。”
“是一种情感。”
“情感?”
“情感就是人本身。”
“倘若情感是人本身,那不是永远不会结束?”逸势说道。
“逸势,你说什么?”
“我是说,倘若情感是人本身,只要这世上有人,情感就永远不会结束。”
“逸势,正是如此。”
“譬如,无论谁死亡,或谁出生,或经过数十年、数百年、数千年,情感会一直伴随人而存在,永远不会结束。”
“逸势,你真行。”
“行什么?”
“现在你所说的话。” “说情感不会结束这回事吗?”
“正是。”
“被你赞美,真开心,不过,这不也是理所当然的事吗?”
“这种理所当然的事,更加难以理解。”
“是吗?”
“是的。”
“然后呢?”
“所以才需要佛法。”
“佛法?”
“正因为如此,才有佛法,才有密教。”
“密教?”
“正是密教。我特地前来长安想取得的东西。”
“唔。”
“佛法说,这世间物一切皆空。”
“空?”
“是的。”
“什么都没有的意思?”
“不,不是。”
“那是怎样呢?”
“怎么说才好?”
“你刚刚不是说过,一切皆空?”
“是说过。”
“也就是说,现在我所看见的地板,对面的庭园,庭园里生长着的松树、盛开的牡丹花,也全都是空?”
“没错。”
“那么,你又是什么呢?”
“我也是空。”
“那我呢?我这个名为橘逸势的人,我也是空?”
“是空。”
“我是空?”
“你听好,逸势。”
“嗯。”
“你是谁?”
“空海,你在说什么啊,我难道不是橘逸势吗?” “那么,橘逸势现在在哪里?”
“在这里啊,就在你眼前。”
“那么,我眼前的眼睛是橘逸势吗?”
“不是。”
“那么,鼻子是橘逸势吗?”
“不是。”
“那么,嘴是橘逸势吗?”
“不是,嘴巴不是橘逸势。”
“那么,耳朵是吗?”
“不是。”
“那么,脸颊是吗?额头是吗?头是吗?”
“不是。那些都不是橘逸势。”
“那么,躯体是橘逸势吗?”
“也不是。”
“那么,手臂是橘逸势吗?”
“不是,手臂是手臂。手臂不是橘逸势。”
“那么,脚是橘逸势吗?”
“不是。”
“既然如此,我就夺走你的两只手臂。去掉两只手臂之后,剩下来的是谁?”
“是我啊,橘逸势。”
“那么,再夺走两只脚呢?”
“剩下来的还是我,橘逸势啊。”
“那么,先前你说不是橘逸势的东西,我全部夺走。”
“全部?”
“现在已夺走了两只手臂和两只脚。然后,再夺走躯体。接着再夺走眼睛,其次是耳朵。嘴巴、鼻子、头也通通夺走。结果,剩下的是什么?会剩下橘逸势吗?”
“不,什么都没有了。”
“这不是很奇怪吗?”
“哪里奇怪?”
“我夺走的东西,全都是你先前说不是橘逸势的东西。既然如此,为什么你会消失不见了?”
“不知道。”
“这就是空。”
“什么?”
“那我再问你一次。”
“嗯。”
“眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、头、躯体、两只手臂、两只脚,全在那里。那是橘逸势吗?”
“是。” “那么,如果是一具死尸,又当如何?”
“什么?”
“橘逸势的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、头部、躯体、两只手臂、两只脚,全都在那里。只不过它们依附在死尸之上,又当如何?橘逸势的死尸,是橘逸势吗?”空海问道。
“唔……”逸势呻吟起来:“我是儒者。”
“儒者又怎样?”
“以儒者的立场来说,答案只有一个。橘逸势的死尸,不是橘逸势。”
“那正是空。”
“空?”
“那么,我再试问。”
“又要问?”
“橘逸势到底是什么?到底基于什么,让别人称呼你为橘逸势?”
“唔……”
“基于什么?”
“唔……”
“说呀。”
“空海,你说。既然你问了,就应该知道答案。你快告诉我。”
“是魂魄。”
“魂魄?”
“是的。别人称呼你的魂魄,叫作橘逸势。所谓橘逸势,指的是你的魂魄。”
“唔??嗯。”
“不过,逸势啊。就算是你是橘逸势的魂魄,你能只以魂魄向别人表示,这是橘逸势吗?”
“不、不能。”
“是的。基于此道理,你的魂魄与美丽、悲哀、喜悦这类东西的性质,是相同的。”
“空海啊,你怎么说出如此毫无道理的话呢?”
“绝非毫无道理。”
“我完全摸不着头绪了。”
“你听好,逸势,当你眺望日落时,内心会感受到美丽或悲哀的情绪吧。”
“嗯。”
“那么,你能从那日落之中,单独取出你所感受到的美丽或悲哀,给别人看吗?”
“——”
“怎样?”
“不、不能。”
“道理正是如此。因为美丽或哀愁,并非存在于日落之中,而是存在你的内心里。”
“存在哪里都一样,空海。因为不论是在日落中,或是内心里面,无论哪一边,人都无法从中单独取出悲哀或美丽给别人看,这是不可能的事。”
“你这不是很明白了?”
“所以呢?”
“虽然不能取示于人,但美丽或悲哀却确实存在。不过,无论美丽或悲哀,都因为有日落和凝视日落的你的存在,才能存在于这世间。光是日落或你本身,是不够的。”空海凝视着逸势,如此说道。 “换句话说——”逸势一边思索一边说道:“某个物体存在与否,必须具备两个条件——物体本身与感受到那物体的人心之作用。”
“嗯。”
“那我也是这样啰?”
“没错。”
“所谓橘逸势,指的是橘逸势的身体、手足、脸孔、声音,因为有了这些,才能存在于这世间?”
“正是。”
“这就是佛法所说‘色即是空’的道理吗?”
“世间所有物,皆以这种形式存在着。不论你或牡丹花的存在,都基于空色不可分离的道理,而存在于这世间。”
“唔……”逸势一副若有所思的神情。
“怎么了?”
“空海,你刚刚说过,这世间所有一切都是空。”
“嗯,我说过。”
“那么,刚刚说过的人的情感,又是什么呢?浮现在人心的情感,也是空吗?”
“是的,逸势。”
“那么,悲哀是什么?人心被撕裂般的悲哀呢?”
“逸势啊。所谓色,是指这宇宙存在的所有物。那不单是指人、牛、马、牡丹、石、蝶、雨、水、云这些。”
“——”
“浮现在人心的所有一切,也是色。”
“——”
“男人爱慕女人的情感,女人爱慕男人的情感,那也是色。”
“憎恨也是吗?”
“没错。”
“悲哀也是吗?”
“悲哀也是色。色即是空。”
“色即是空吗?”
“因此,悲哀也是空。”
“空海,倘若如此,倘若悲哀是空,那么,人的悲哀可以消解吗?”逸势问。
空海望着逸势,然后徐徐摇头。
“逸势啊,即使理解了人的悲哀本然是空,也无法消解悲哀。”
“——”
“事情正是如此,逸势。”
“空海啊,你刚刚不是说过,正因为人心的情感无止尽,才需要佛法?”
“说过。”
“倘若悲哀也是情感的一种,那么,不是可以借由佛法消解吗?”
“办不到,逸势。”
“为什么?这么说来,佛法无能为力?”
“没错。佛法无能为力。”
“怎么回事?” “在统辖这个宇宙的法则面前,所有一切都是无力的。连佛法也不能例外。因为佛法自身已言明,佛法是没有力量的。这就是佛法。”
“——”
“逸势啊,所谓佛法,就是这宇宙的法。那个法与这世间一切紧密贯连。”
“——”
“法也算是答案之一。”
“答案?”
“世间一切都会变化。”
“变化?”
“持续不断地变化。无论任何物事,都无法永恒存在于这个世上。”
“——”
“譬如,花会开会落。人无法青春永驻。人会衰老然后死去。非人独然,虫、马、犬、树也一样。”
“我也是吗?我也是这样吗?”
“没错。”
“空海,那你呢?”
“我也是。”
“——”
“不论是谁,青春不可能永远停留于其肉体之上。”
“那么,这张书桌呢?”逸势手指着眼前属于空海的书桌。
“书桌也是。”
“石头呢?”
“石头也一样。”
“那么,山怎样?”
“山也一样,在这法的面前,不可能永远是山。”
“这天地怎样?”
“天地也——”空海断然地说道:“即使天地也是如此,不能经常以一种形式持续——”
“——”
“人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说,山和天地看似永恒存在,那是因为人所生存的时间,和山、天地所生存的时间,有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的时间之中。因此,人的尺度便无法度量山、天地。”
“——”
“逸势啊。在这法的面前,连佛陀也不例外。”
“这——”
“释尊不也会老、会死吗?连佛陀也逃不开如此的命运。”
“那么,佛法究竟是什么呢?空海。”
“连释尊也会老、会死,这就是佛法。”空海提高声音说道:“你听好,逸势。就算理解了佛法是这天地之法,也不表示人可以永生。”
“——” “道理是一样的。”
“什么道理?”
“关于悲哀。”
“喔。”
“也就是说,就算知道悲哀是空的道理,悲哀也无法消解。逸势——”
“什么意思?”
“人会逐渐老、死。任何东西都不能在这世上永存。悲哀也不能因为理解了天地之法而消失。清楚明白这样的道理——”
“会变成怎样?”
“人才可以面对悲哀。”
“——”
“人才可以视悲哀为同类,而接受悲哀。”
“——”
“逸势啊,你放心好了。即使是悲哀,也无法永远持续下去。了解这层道理,人才可以和悲哀共存。”
“——”
“可是,逸势啊。”
“什么?”
“和人的一生相比,悲哀有时会持续得更长久——”
“你指的是什么?”
“贵妃的事。”
“贵妃的事?”
“譬如,贵妃即使能活到百岁、千岁,她所怀抱的悲哀,也将与她持续共生共存……”
“——”
“人不能以山的尺度而生存。”
“怎么说呢?”
“结果,人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生,然后死亡,而非佛法。”
“——”
“换句话说,因此才了有密法。”
“密法?”
“嗯。我千里迢迢来到大唐所求取的密法,其教义就是如何将宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。”
“喔。”
听了空海的话,逸势仿佛失去了语言能力,只是一径地点头。正当逸势似乎有话要说,才刚开口,外面便传来呼唤声。
“空海先生——”是大猴的声音。
“什么事?”空海答道。
“又有客人来了。”大猴说道。
“哪位?”
“柳宗元大人那儿的刘禹锡。”
“喔。”
“他似乎带着柳大人的信。”
“快请他到这里来。”空海说。 刘禹锡仿佛生气般紧闭着双唇,绷着脸坐在空海和逸势面前。脸色不怎么好看,眼底也有黑眼圈,蓬发覆盖额头。一眼便可看出他的憔悴,惟有凝视空海的那双眼眸炯炯有神。
“您似乎很疲累。”空海道。
“几乎没合过眼。”刘禹锡说。
“柳大人很忙吗?”
“是的。”
“王叔文大人也为宫里诸事繁忙着吧。”
想到柳宗元、刘禹锡都在王叔文手下做事,应该都很忙碌,空海开头便先行问候。
“空海先生,宫里发生的事,您可知晓?”
“如果是指让皇上深感困扰的苍蝇或猫——”
“正是。”
“青龙寺的惠果和尚出面了吧。”
“您已知晓到这地步,我想您应该也可推测到,如今我们所面对的状况。”
“想必很费事吧。如果右手和左手、右眼和左眼经常得同时进行不同的事情,那么,任何工作也无法做得完整。”
“正如您所说。我们现在已经为时不多了。不知还能有多少时间——”
“你指的是皇上还剩多少时间,是吧?”空海话一出口,刘禹锡便露出惊吓的神情,屏气环顾四周。
“是的,空海先生。这事不能随便开口,却正如您所说的一般。只是,难保不会有人听到我们的谈话。”
“皇上龙体很糟糕吧?”
对于空海的话,刘禹锡不发一语,只用眼神肯定而已。
德宗皇帝驾崩后,继承皇位的是儿子李诵。李诵登基后,改年号为永贞,也就是顺宗。深深打动顺宗心扉的人,则是教他下棋的王叔文。
王叔文现正推行政治改革。废止宫市,罢黜李实,贬降五坊小儿等等。这是德宗传位给顺宗之后,才能办到的改革。不过,继位的顺宗,却是有病之身。
他得了脑溢血,半边身体已不灵光,非常虚弱。即使继位成为皇帝,又有多少年的光景?
倘若时间允许,改革便能根基稳固地进行,王叔文的地位也可稳如磐石。不过,皇帝体弱多病,在世的日子也不多了,改革所需要的时日还有多少呢?
在此状况之下,如今,顺宗皇帝身边又是一片混乱。有人为了想趁早结束顺宗皇帝的性命而下咒。
王叔文因为政治改革和顺宗被下咒的事,忙得不可开交。与此同时,柳宗元、刘禹锡、韩愈等人也忙得仿佛身子要被拆散一般。
“还没问您有何要事呢。”空海说道:“您是不是带来了柳大人的信?”
“嗯。”刘禹锡点点头,从怀里取出卷好的信件。
“就是这个。”
空海收下刘禹锡拿出的那封信。
“这是昨夜柳大人写的。他要我请您当场看完,给予答复。”
“明白了。”
空海打开信,开始读取内容。刘禹锡默默望着读信的空海。
“知道了。”空海读毕抬起头来,颔首说道:“请转告柳大人,说我答应此事。”
“承您帮忙了。”
“七天后的晚上吧。”
“是的。正如空海先生所说,柳大人现在忙得不可开交,不到七天后的晚上,实在抽不出空来。”
“届时我想带这位橘逸势一起去,不知可否?”
“当然可以。”刘禹锡点点头:“那么,我先告辞了。”
仿佛已办完事情,刘禹锡从座上起身。恭恭敬敬地行礼后,刘禹锡立即离去了。 “喂,到底怎么回事啊,空海。”逸势问空海。
“柳大人的信在那里。你先读读。”
空海语毕,逸势便伸手去拿书桌上的信。
“我要读了。”
“嗯。”空海点头示意,逸势这才安心地将信打开。
不是一封长信,不久,逸势将信读完了。
逸势抬起头来,问道:“信上所说的,是否就是白铃所拥有、所谓的另一封信呢?”
“没错。”
“信上说,虽然柳老夫人握有那封信,可是现在已不在手上┝恕—而且,而且那封信竟然不是晁衡大人所写的,那、那是——”
“是高力士大人捎给晁衡大人的信。”
“而且,那封信并非失落,或被盗走,而是被买走了——”
“买走的人是——”
“青龙寺的惠果和尚……”
“没错。”
“柳宗元大人说,七天后的晚上想同你会面。他找你的目的,当然就是为了此事吧。”
“大概吧。”
“这到底是怎么回事?空海——”
“我也不太清楚。”
“你打算怎么办?”
“一切就看七天后的晚上。”
“我是说,在那之前你打算怎么办?”
“在那之前,我们这边做好我们该做的事就行了。”
“该做的事?”
“梵语。”
“——”
“不先学会梵语,什么都办不成。另外一件事就是必须写信。”
“写信给谁?”
“青龙寺。”
“给惠果阿阇梨吗?”
“给凤鸣。”
“给凤鸣?”
“终于不得不和惠果阿阇梨碰面了。现在突然求见,他可能正忙着。到底何时求见较好,不妨先问一问凤鸣。”
“——”
“这样一来,反正是凤鸣,他一定可以察觉目的,而捎来青龙寺的各种消息。也会问惠果和尚,说倭国的空海想来拜访,到底什么时日较为方便吧。”
“嗯。”
“因为宫里的事,惠果阿阇梨想必十分繁忙,可能无法马上会面。不过,我们这边也不能悠哉等待。”
“什么意思?”
“为了这次的事,倘使惠果阿阇梨不得不出面的话,他或许会因此而缩短寿命。”
“不是永贞皇帝,而是惠果阿阇梨?”
“没错。”
“为什么呢?”
“听说他现在身体不太好。在这情况下,如果还要施法,一定会影响身体。”
“——”
“再说,为了学习密法,我也不能让惠果阿阇梨的身体遭受过度伤害。”
“嗯、嗯。”
“视状况,或许还得拜托柳大人,帮我们说明那封信的来龙去脉。”
“信?”
“就是晁衡大人寄给李白翁的那封信。或许柳大人已经说出去了。”
“——”
“逸势啊,正如我刚刚所说的,现在正是做我们应该做的事的时候了。”
第五章 胡术
长安洋溢一片春天的气息。这时节,城里人心浮动。从空海挂单的西明寺到各处赏花胜地,正是牡丹花盛开之际人们成群结队,今天走访西明寺,明天赶赴大兴寺,足迹踏遍牡丹盛开的庭园。
那些赏花人的装扮,也逐日轻快、华丽起来。即使不是胡人,时髦女子也脚蹬长靴,一派胡国风情走在大街之上。当时汉人穿着波斯衣物,配戴波斯饰物,是流行且前卫的装扮。
此刻,空海和橘逸势正走在人潮之中,有些郁郁寡欢的逸势,与空海漫步繁华大街上,心情似乎也随之高昂起来了。
“空海啊,我们人在长安吧。”逸势喃喃自语:“与眼前景色相比,同样是京城,京都便显得鄙陋多了。”
逸势又恢复先前的说话语气。
空海和逸势步出西明寺的延康坊,朝西市走去。他们正准备与柳宗元会面。
七天前,刘禹锡前来拜访空海。他带来了柳宗元的亲笔信,希望七天后晚上会面。
三天前,告知会面地点的联络来了。刘禹锡又带来了柳宗元的亲笔信。
信上提到,希望会面时间从晚上改为午间。若是晚上会面,必须在暮鼓鸣响之后。
一旦暮鼓鸣响,街坊大门将全部关闭,这么一来,两人便不能在坊与坊之间行动了。
由于得在坊门关闭之前到达,因此任何一方,或双方都得在白天出动。
按理说,应该是空海前往忙碌的柳宗元所在的街坊,不过,如此一来,会面后空海便回不去了。
为此,柳宗元必须提供空海夜宿场所。只是,这回为了晁衡的信件而与空海见面一事,柳宗元瞒住了王叔文。因为这封本为柳宗元所有的信,有可能曾遭王叔文窃取过一次。
倘若与空海会面还要提供住所,在这忙碌的时候,他得向王叔文说明理由。由于必须隐瞒信件的事,他得撒谎,说是为了其他事而与空海会面。
或者他与空海、逸势会面一事,干脆保密到底。
柳宗元所在的街坊,秘密行动不易。因为熟识柳宗元的人比比皆是。会面势必得移往他坊。
可是,这么一来,换成柳宗元回不了家了。因此,才有改约午间会面之议。再加上,柳宗元夜里突然有急事,信上如此写着。
由于已和空海约定在先,柳宗元只得尽力重新安排,挪出午间和空海会面。
另一方面,柳宗元本身也出了状况,今天不与空海会面,下次更不知要待何时了。
地点选在西市。离柳宗元居所稍远,这样反而好。
至少西市人多,人愈多,柳宗元愈不显眼。
柳宗元信上说,只要午间空海在西市附近闲逛,便有人向前招呼他。
既然如此,空海和逸势便说好先到马哈缅都的店看看,于是提早离开西明寺。
户外春光明媚,满街的阳光恣意洒落。生长在道路两侧的槐树,嫩绿新叶掩映成美丽的光影。
逸势已经好久不曾如此大声喧闹。
“老是关在家里真是不行。不过让时间徒然消逝罢了。”他环顾四周,向空海说起话来:“尽管如此,柳宗元大人也很忙吧。如今皇上龙体欠安,又遇上被妖术诅咒的事——”
听到逸势突如其来的叫嚷,“嘘——”一声,空海告诫他这一举动。 “这种事,不该大声嚷嚷。”
“为什么?”
“难保不会让谁听到,如果是官员听到,可就麻烦了。”空海说。
“放心,我还明白这道理。”逸势呵呵笑道:“喂,空海。”
逸势的身子凑向空海,悄悄说道:“话又说回来,现在宫里大概天翻地覆了吧。”
“嗯。”空海点点头。
逸势说的是青龙寺凤鸣的来信。凤鸣捎来信息,是昨天的事。
空海让大猴带信去问凤鸣,说自己想到青龙寺拜访惠果阿阇梨,该怎么办?
那封信便是回音。
一丝不苟的字体,恰如凤鸣其人。信中说惠果阿阇梨不在寺里:“何时归返,一无所悉。”
甚且提及,不便透露其行踪,倘若阿阇梨回来,将代为探询来寺之事。
逸势也读了那封信。
惠果不在寺里。行踪也不能说。由此,凤鸣反而透露了惠果的行踪。
文字如此写,空海定能猜出答案。
而且,不知何时归返云云,也暗示惠果之事尚未了结。总之,惠果此行应是为了皇帝被下咒而到宫里设法。
他就此入宫而未再返回寺里。
由惠果不知何时归返可知,皇帝所遭受法术十分高强,绝非泛泛。惠果是密教重镇——青龙寺的高僧,论其法力,即使在长安,也数一数二。拥有此等法力,惠果对皇帝被下咒一事却束手无策——
逸势依此推测:“现在宫里大概天翻地覆了吧。”
“嗯。”空海点了点头。
凤鸣在信文结尾提到,如果要与惠果阿阇梨会面,动作要快些。
由此也可看出,不只皇帝,就连惠果的健康也不甚乐观。
凤鸣才告诉空海:“动作要快些。”
“这次的斗法,或许会折损惠果阿阇梨的寿命。”空海说。
不论与对手斗法胜负如何,事件终了,惠果的精神与肉体恐将遭受重创。
拥有法术而想伤害他人者,本身也会折寿。对抗法术者,也将因而折损生命。
与生命攸关的法术,不论施与受者,在某种意义上,都是一种生命力的战斗。如此所需的体力,惠果能承受吗?
走着走着,两人已来到西市热闹的街心。
竹笼、布匹、丝绸,也有贩卖肉类、青菜和干果的,不但鱼,锅、壶也都有得卖。可以说,在大唐买得到的东西,这里应有尽有。
笔、墨、纸、砚、活蹦乱跳的鸡、马、羊、牛,所有东西,都在此地交易。
西域运来的琉璃杯、碗、饰物,还有地毯、长靴,叫卖、讨价还价声此起彼落,好不热闹。
“总觉得这里比往常还要热闹。”逸势说道。
确实如逸势所言。
皇位更迭,政治实权移到王叔文手中之后,市井一片生气蓬勃。
因为盘踞市井、鱼肉百姓的五坊小儿,在王叔文扫荡之下,已经销声匿迹了。广场之上人头攒动。
“那是什么?”逸势拨开人群一看,原来街头艺人正在表演吞火,并获得热烈喝采。 一边大力喷吐出口中的燃油,一边点燃手上的火引,于是,那猛烈的火焰便仿佛从口中大量喷出。
“喂,逸势。”空海自背后叫唤逸势。
“怎么了,空海。”
“看那边。”
顺着空海的手指望去,那里也是人山人海。人群围观之处,传出鼓掌声、娇笑声,西域弦乐器正悠扬奏鸣着。
“是胡旋舞。”空海说。
人群最里面,有三名女子正跳着西域之舞。胡旋舞,顾名思义,是一圈圈地转,转个不停的舞蹈。波斯舞蹈的一种。
三名跳舞女子,全是蓝眼眸的胡人。
“她们不是马哈缅都的女儿吗?”逸势说。
“是的。”空海答道。
她们的父亲马哈缅都,在这西市贩卖波斯壶、水瓶。
多丽丝纳、都露顺谷丽、谷丽缇肯,三姐妹的名字。
空海、逸势与她们熟识。两人也没入人群,观看女孩们舞蹈。
随着肢体舞动,她们身上的红、蓝、黄衣摆飘逸翻飞。对于看惯日本舞蹈的空海与逸势,简直看得目不暇接。
舞蹈终了,群众中有人掷钱给女孩们。弹奏乐器的胡人,忙着捡拾赏钱。
丰采耀眼、满面春风的谷丽缇肯,从围观人群中发现空海两人的身影。
“啊,是空海先生。”谷丽缇肯像手球一般地弹起,奔向空海。
“空海先生。”谷丽缇肯拉住空海的手臂。
随后发现空海和逸势的多丽丝纳、都露顺谷丽,也赶忙奔至两人面前。
“什么时候来的?”
“每次碰面都很意外哪。”多丽丝纳、都露顺谷丽说道。
“我们有事到西市,刚好有点时间,想到马哈缅都的铺子转一转。”
“喔,那你们正要到父亲那里啰?”多丽丝纳说道。
“是的。”
“我们正巧也告一段落,一起去吧。”谷丽缇肯拉着空海的衣袖。马哈缅都的店,就在不远处,近在咫尺。
“对了,父亲也想见见空海先生呢。”多丽丝纳说道。
“马哈缅都先生想见我?”
“是的。”
“什么事呢?”
“他没说是为了什么事,不过,应该是那事吧。”多丽丝纳说道。
所谓“那事”——
“卡拉潘那事吗?”空海问。
“大概就是那事吧。”
五人边谈边走。在店里见到了马哈缅都。
“父亲。”谷丽缇肯趋前打招呼:“空海先生来看您了。”
马哈缅都看清楚是空海和逸势:“稀客、稀客——”
立刻张开双臂迎向他们。
“您们终于大驾光临了。”
“我们来探望您了。”空海说道。
“刚好。我也想见空海先生。”马哈缅都回答道。 空海、逸势,与马哈缅都相对而坐。在马哈缅都搭建的帐篷铺子最里处,地板上铺着地毯,三人坐落其间。
三人面前,茶碗内已注满茶水,温热的水气袅袅上升。
许多陶壶和水瓶环绕三人身旁,美丽的陶壶和水瓶,散发出蓝色光泽。
拉车声、路人行走声,说话声、家禽鸣叫声。外面声响纷纷传入帐篷内。
马哈缅都,有一副标准的胡人脸型,高挺的鼻梁,花白的络腮胡子,轮廓分明,深邃的眼窝中,碧绿的眼眸。
“街上好热闹。”空海说。
“对我们而言,那些令人厌恶的家伙没出来闹事,才真是帮了大忙啊。”马哈缅都说道。
当然,“令人厌恶的家伙”指的是五坊小儿。
“我不知道唐人怎么想,对我们来说,换了皇帝,当然是一件好事。”马哈缅都直率地说。
“是的。”
面对点头称是的空海,马哈缅都一脸认真地又说道:“刚才跟空海先生提过,我有事要对您说。”
“什么事?”
“卡拉潘的事。”
“我想也是这件事。自从那次之后,您又知道了些什么?”
“嗯。”马哈缅都点了点头,继续说道:“倒也不是知道得很清楚,总之,似乎发生了奇怪的事。”
“奇怪的事?”
“是的。卡拉潘好像正在收集奇怪的东西。”
“什么奇怪的东西?”空海问道。
“活东西。”
“活东西?”
“虫、蛇、蛙啦什么的——”
“——”
“还有猫、狗、鼠——”
仿佛害怕说出口的话会玷污自己嘴巴似的,马哈缅都眉头紧锁。 “这是半个月内所发生的事……”以此为开场白,马哈缅都开始述说。
所谓卡拉潘,指的是波斯咒师的事。
拜火教尚未普及波斯之前,是以当地土著信仰、邪宗淫祠作为信仰根基。
简单地说,波斯人,也就是伊朗人,在东渡唐国时,将拜火教,也就是祅教带到长安来,而这土著信仰的咒师,也同时来到了唐国。
这讯息是空海从安萨宝那里听来的。
与祅祠——也就是祅教一起来到大唐的波斯人,据说,有时为了满足不欲人知的欲望,会瞒着安萨宝,私下求咒于卡拉潘。
从杨贵妃在马嵬坡的墓穴中,赫然挖出的狗骷髅,其上有一段咒文:污秽此地者,将受诅咒。毁坏此地者,灾祸及身。以大地精灵之名,予彼等以恐怖。
就是以波斯文记载的。
马哈缅都有一熟识阿伦·拉希德,便是求咒于来到大唐的督鲁治咒师之一人。不过,这男人却因牵扯卡拉潘而命丧黄泉。
道士周明德,是与督鲁治咒师联络的关键人物,然而,阿伦·拉希德和周明德却因欺骗卡拉潘而离奇死亡。
阿伦·拉希德在夜里,被兽类撕喉致死;周明德则在王叔文的外室李香兰宅邸,侵犯李香兰之后,自己走入鼎镬烫煮而亡。
这次,空海和逸势被卷入事端,可以说,背后不时浮现卡拉潘的影子。
阿伦·拉希德和周明德死后,督鲁治咒师曾短暂失踪。但某日起,曾经求咒于督鲁治咒师的人们,竟然分别收到了奇怪的信笺。
信文写着:请大家尽力搜捕下列生物,有人将以高价收购。
蛇、蟾蜍、鼠、猫、狗、蜘蛛或蜈蚣,猪、牛、鸡或乌鸦,蜥蜴。
什么都好,全部带来。
信中语带威胁,此事绝不可对外泄漏;一旦泄漏出去,曾求咒于卡拉潘的人,其姓名将被公诸于世——
“发生这样的事。”马哈缅都说道。
“可是,信上不是警告不能泄漏吗?”空海问道。
“是的。”
“那为何马哈缅都先生会知晓此事呢?”
“因为有一男子米马尔·阿里带着信来找我商量。”
“商量?”
“他说,虽然收到该信,不过由于周明德和阿伦·拉希德双双死于非命,他不知道该不该按信中吩咐那样做,正犹豫不决——”
“那他没去啰?”
“不。迟疑到最后,他还是去了。”
“去了?”
“结果阿里险遭不测。”马哈缅都说道。 接到信之后的十几天里,阿里都在犹豫。过去他曾求咒于卡拉潘。
买卖丝绢是他主要的营生。他将购入的丝绢或衣裳,带到西市贩卖,这是他最早经营的买卖。
由于买卖很顺利,不知不觉之中,他也做起其他生意。兼卖瓷壶、器皿等。他将瓷壶、器皿装入木箱,以骆驼或马匹驮运。可是,这样的运送备极艰辛。
每到傍晚时分,都得将货物自骆驼背上卸下,翌晨再装载运行。如此周而复始的装卸过程,木箱里的瓷壶、器皿常会破损,有时,甚至破损过半。
为了避免损失,于是,他动念将砂子与瓷壶、器皿同时装入箱里。
这么做,确实可以减少瓷壶、器皿受损,重量却大为增加。此外,装砂入箱,多少也会伤及货物,再怎么说,还是会有一些损失。
米马尔·阿里于是又想出新办法。他使用木屑和麦秆装货。
秋收后,他以低价收购无用的麦穗、麦秆,将它们晒干,混合大小木屑,和茶壶、器皿装入箱里。
这一装箱方法,用来格外顺利。不过,却意外出现了仿效者。
阿里虽然秘密行事,却无法长年隐藏而不为人知。
经常出入阿里住所的唐人赵某,得知此法,便开始在长安收购废弃的木材零料,将之刨成木屑,当作装填缓冲物出售。
货物商旅不仅限于西域和大唐的往来。
大唐境内的货运也十分频繁。虽非发大财,但在货运甚多的长安,倒也可赚进相当钱财。
赵某到处宣称,此法是自己独创,阿里是仿效者。
虽然未曾蒙受庞大损失,阿里却深感懊恼。
购买木屑已不如从前顺手,最后,阿里反倒要向赵某买进木屑、刨屑。虽然他也可以花些时间自己制作,但毕竟,花钱进货还是方便些。
可是,阿里再也无法平息不快的心情,于是透过周明德,求咒于卡拉潘。
阿里求咒的心情,无非想要赵某受伤或生病,让他多少得到教训,并不想置他于死地。
求咒后不到十天,赵家便遭大火。
某晚,刨屑堆突然起火,赵家烧毁大半。赵某本人也因灭火而灼伤左手臂。
不知是咒法奏效或偶然造成,还是卡拉潘自己放的火?总之,发生了这等事,阿里心里直发毛,之后便断绝与卡拉潘接触。然而,这回却还是收到了上述信件。
他不想跟卡拉潘有任何瓜葛。
可是,如果对信件置之不理,不知将会遭到何种可怕报复。更何况,求咒的事若公诸于世,也够令人困扰了。
于是,阿里找某人商量。结果,对方表示自己也收到信了。
那人依照指示,带了八只狗、五只乌鸦、三十五只蟾蜍、六十条蛇前往。指定交货地点,是某坊内的旧宅废址。
一到该处,已有两名男子站在大楠树下。多到不可胜数的大陶瓮置放在树下,此外,还有鸟笼、木箱散置其间。另有数十只狗,被绑在木桩上。
跟那两名男子打过招呼后,便被指使将蛇、蟾蜍放在各自瓮里。
一打开蛇瓮陶盖,里面有无数条蛇交缠蠕动着。腥臭味扑鼻而来,男人将带来的蛇往罐里倒去。
蟾蜍瓮也同样被打开,里面有数量可观的蟾蜍。瞄看一眼,令人嫌恶的臭气冉冉飘升,直扑脸面。
两名男子一一点清蟾蜍、乌鸦、蛇、狗的数量。
数清楚一遍后说道:“这样的话,只能给这些钱。”
接着,从怀里拿出一些钱,交给来者。两人又说,存货已不少,过两天这桩买卖就要结束了。
男人不动声色探听得知,原来收集这些东西并非他们的主意,他们只是听命行事而已。在此收集活物,每天送到某个秘密地点,可以赚不少钱云云。
那男人对阿里说,如果要交货,明天是最后一天了。结果,阿里终于下定决心。
虽然不知道对方到底要用来做什么,那跟他无关。
总之,阿里暗忖,反正只要收集活物带去交差,一次就可了事。若还有钱可拿的话,那就带过去吧。
据说,阿里带东西过去,是两天前夜里的事。虽然已决定要去,但突然要找到狗、虫等物并不容易。阿里托人到处搜罗,终于找到两只狗、三条蛇和四只鸡。 当他以马车载运到先前所提的旧宅废址时,已是向晚时刻。
彼时暮鼓敲过,阿里已无法返回家居的街坊。于是,他决定办完事后,投宿到某个寺院。不知先前那两名男子是否还在?总之,他在夕暮中前进,终于抵达指定地点。
那是一个土墙围绕的大宅邸,几株槐、楠老树错落其间,阿里从半掩的破门走进宅内。正屋屋顶已毁大半,前庭稍远处耸立着巨株老楠树。
应该就是那儿了。他心里这么想着,脚下继续前进,但周遭丝毫不见人影。别说是人,连马也看不见,更别说应该绑在木桩下的狗群了。
看见楠树底下有许多木桩,便知道是这里没错。
可是,一个人也没有,既没陶瓮,也无狗群。
难道就这样回去了——
倘若今天真是最后期限,那该就此结束了。
他一下子松了口气,但能否就此了事的狐疑与不安,又爬上了心头。
天色已经渐渐暗了下来。正想查看野草丛生的庭院里有无人迹时,一阵微弱的呻吟声传来。是人的呻吟声。
感觉像是野兽低吼,恐惧瞬间贯穿背脊,阿里试着循声辨识,在摇晃不断加大的草丛里,有个漆黑的物体。
看似耸立的庭石。黑影有两个,但立刻可以辨识出来,其中之一绝非庭石之类的东西。因为它正在扭动着。
近步向前,血腥味扑鼻而来。
这是什么?!
止步定睛一看,那里有两个人,两人都是男子。一人动也不动地瘫倒在地,另一人微弱扭动着身躯。
似乎察觉有人,呻吟的男子用细弱声音喊叫:“救、救、救命啊……”
喉咙发出咻咻的嘶鸣声,混杂着一股湿润的嗓音。
穿过跟前一动也不动的尸体,阿里瞧见了那张仰望的脸。
两眼圆睁,嘴巴张大,那男人已死了。喉咙开裂,似乎是被利刃所割裂。开裂之处,涌出大量鲜血。
一息尚存的男子也一样,喉咙裂开了。
不过,似乎微息尚存,自唇边发出勉强可听闻的嘶哑声音。
每一发声,喉咙裂口便会泄出空气,成为湿润声响。
喉咙开口,血沫汩汩冒出。
阿里很想大叫一声逃离现场,最后却胆颤心惊地坐了下来问道:“你怎么了?”
“被、被杀了。喉、喉咙……”
终于说出话了,声音极其微弱,仿佛嗫嗫自语似的。
“是谁干的?”
“那、那个家伙。”
“那个家伙?”
“对。我看到了,我——”
“看到?看到了什么?”
“那个。”
“哪个?”
“狗。”
“狗?”
“很多狗被埋在土里——”
“在哪里?”
“土里,那个男的那里。”
“那男的是谁?”阿里问道。
“咿……”仿若悲鸣的声音,从男子唇边流泻而出:“狗被埋在土里,只有头露出地面。我们全都看见了……”
“什么?”
“所以,那男子就把我们……” 喉咙伤口一边冒着血泡,那男子一边和阿里说话。
他声音嘶哑,话也断断续续,几乎听不懂,无法明白其意思。而且,时间也不长。话还没全部说完,那男子便死了。
即使如此,阿里试着拼凑那男子留下的只字片语,以便了解他的意思,事件来龙去脉大致如下:
男子与其同伙,之前便一直担心着,每天,大量收集狗、蛇、虫,究竟做何打算?自己的雇主,到底想干什么呢?
怎么说也觉得毛骨悚然。雇主是名女人。
两人则是来自外地的游民,在家乡混不到饭吃,才想到京城找工作,好歹也碰碰运气。
新天子刚登基,忙乱中一定有许多地方需要人手。
来到长安后,却找不到事做。不到十天,仅有的一点点钱也已用尽,只好席地呆坐在东市一隅。正感前途茫然之际,那女人主动向他们打招呼。
“你们俩,肚子饿了吧!”
一抬头,是一名看起来三十岁不到的女人,虽然一身唐装打扮,仔细看却是眼眸碧绿,像是混有异国血统的杂种。
“我有份好差事。你们嘴巴牢靠吗?”
“当然。”男子立刻说道。
“我想也是。才刚来京城,应该没有熟人吧?”
听到这番话,男子点头称是。
“您为什么如此清楚啊?”
“看样子就知道。没有熟识的人,便不会到处说些多余的话。”
“正是。”
“如何?这活儿做不做?”
“我们什么都做,到底是什么活儿?”
“从某处会运来狗、鸟、蛇、虫。我要你们点收这些东西,再运往别处。”
“别处?哪里呢?”
“愿意做的话,我就告诉你们。怎么样?”
女人开出的工资,为数不少。
“可是,这活儿绝不能对任何人透露。譬如,东西要运往哪里啦,这么做是为什么啦,都不准问。而且,即使你们问了我也不会说。如果不能遵守约定,就得不到活儿啦。”
“我们做!既然能拿这么多钱,我们当然愿意做。”男子说道。
“听好——如果违反约定,你们可要倒大霉!”
总之,想要工作赚钱的两人,完全答应了。
地点是崇德坊。
在崇德坊一处不与他宅接邻的废宅,两人事先备妥陶瓮、拉车,便会有人带来虫、狗或蛇等。点收那些东西,付过钱,两人再运送到崇德坊其他宅邸。
抵达目的地时,已是大半夜。
上述那名女人出来,要他们将运来的东西放置一旁,然后再将空瓮拉回旧宅,并在该处睡觉。翌日午后,陆续又有人交来虫、蛇等物。
交货的人,偶尔有汉人,不过大多是碧眼胡人。在不断重复的过程之中,他们开始担心起来。
昨夜——也就是男子对阿里诉说此事的前一晚。那宅邸到底在进行什么事呢?最后,两人决定一探究竟。
他们一向从正门进去,由于听到狗吠声等自后宅传来,猜测可能正在进行什么事,两人缴交狗、虫之后,便沿着宅邸的围墙,悄悄地绕到后面。
果然不出所料,绕到后面,狗吠声愈来愈大,吼叫声、狂吠声甚至呻吟哀号声。
正巧围墙外侧耸立好几棵老槐树,两人于是决定爬到树上好好窥视一番。
他们攀上树干、手抓树梢,其高度,正好可以望见围墙内侧。两人在围墙上露出头,提心吊胆地窥视着。结果,从围墙内院,他们看到了怪异的景象。 庭院里摆着大铁笼,正燃烧着木柴,一片火光往上冲,火焰映照出某些东西——那是狗的头颅。
从地面上冒出无数颗狗头颅。很多狗被埋在地下,只剩头颅露出地面,大约有三、四十头吧。
狗还没死。活生生的,正龇牙咧嘴地呻吟、吼叫。
“啊、啊……”男子禁不住要叫出来,随即将声音咽下。
方才碰见的女人,正站在火焰旁,低头俯视着狗群。女人右手握着弯形大刀。
“看、你看……”男子小声对同伙说道:“狗、狗的前面……”
每只狗的前面,都放置了某种东西,在狗鼻子之前有一红黑色块状物。
“是肉吗?”
仔细看,似乎是生肉。而且,那肉与其说是块状物,似乎更像是某种图形。
是文字?
看来像是“大”字造型。
不过,定睛再看,才知道那不是文字,而是某种“形状”。
“是人吧?”
那是人,没错,就是人。是两手、两脚摊开的人的样子。
而且,那状似人形的肉块上,还搁着纸张或符咒之类的东西。再仔细一看,长方形的纸张或符咒上面,写着一些文字。
然而,因为距离太远,虽可看出是文字,却无法辨识到底是什么文字或话语。仅约略知道,似乎是写了某人的名字。
而且,狗对着鼻前的肉,一直吠个不停。为什么吠个不停呢?
那是因为狗正饥肠辘辘,肚子饿得想一口咬住眼前的生肉,那欲望转为声音让狗吠个不停。男人明白了,狗几乎都没喂食。
口吐白沫的狗,一直吠个不停。它们无论如何也想咬住眼前的肉块,所以狂乱、发疯似地吼叫。吠个不停。
狗状狰狞,眼露寒光,张牙垂涎着。这是何等残酷的行径啊。
瞧见那狗的可怜模样,便可猜想到,已不是一、两天,而是三、四天或五天没喂食半点东西了。
在狗的念头里,除了一口咬住眼前这块肉之外,肯定别无他求。
不久——
令人毛骨悚然的事,就发生在看到那光景的片刻之间。
女人走近一只狗的面前,两手握刀,用力上举。而后,狠狠地从狗头斜上方砍了下去,那刀使劲切入狗头之中,将之切割成两半。
血沫横飞,喷洒而出,宛如骤雨般打落在地面上,仿佛执念附身,狗头向前飞奔,用牙咬住肉块。
牙与牙相互碰撞发出声响,只剩头颅的狗数度啮咬肉块,直到无法动弹。
然后,女人又站到下一只狗的身旁,再度挥刀斩下狗头。
只剩一颗头的狗,啃食眼前的人形肉块。转瞬之间,已有四颗狗头落地。
接着——
从女人后方、宅邸阴暗处,再度出现人影,是个全裸的男人。说是男人,不如说是个老人吧。
那老人现身后,朝女人走近。女人察觉老人靠近,将刀放下,停止砍狗头的动作。老人站在女人面前,将嘴唇附在女人耳边,似乎咕哝着什么事。
啊——
男人脑海里突然传来不祥预感。
被发现了。
女人转头的瞬间,“趴下!”男子对同伴锐声说道。
女人一定是要朝这里看。
不过,在女人转头前,男子与同伙早已将头趴下了。
被看见了吗?
仿佛坠落一般,男子们自树上快速滑下。
狂奔,狂奔,终于回到原先的废宅。
即使已经回到这里,心悸仍旧无法平息。
事迹败露了吗?!她知道偷窥的是我们吗?如果是,最好马上逃离这里!
因为这里,无论老人和女人都已知晓。假使要对我们报复,或许会趁着夜晚来到这里。