城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮
昨天与走版商量辩论的题目，突然想到了已经被取消民族英雄称号的史可法，就顺便写一点东西，让更多的人了解他关注他吧史可法，河南开封人，字宪之。崇祯元年进士。天启五年，魏忠贤大肆打击东林党，东林六君子入狱，以左光斗杨琏受刑最重。左光斗双腿骨可见，杨琏被铁钉贯耳，他二人身上布满蛆虫，没有一块完整肌肤。史可法就是左光斗的弟子。不过话说回来，杨琏左光斗实在是有点“愚忠”的意思，木秀于林，风必催之，何况是逆魏忠贤。太刚太直其实都不是好事，像信王朱由检一样韬光养晦，其实是种不错的选择。史可法作为左光斗的弟子，继承了这种传统，给他以后的人生，也给一个城市铸成了悲剧
崇祯元年后，史可法进入中央权力中心，但并没有过多的表现。无论是张廷玉的《明史》也好，还是顾城的《南明史》也好，都没有过多的提及他在这17年里的成就。他的经历很简单，崇祯初年任户部员外郎，8年随卢象升镇压各地起义，10年升任都御史，14年总督天下漕运，16年任南京兵部尚书。十几年的Politik资本累积而成陪都的尚书，也算是到达了人生的顶峰，要是没有17年3月的事，他就会这么一直在南京锦袍玉带的过下去，就像任意一个安乐官吏一样淹没在历史的河流中了
崇祯17年3月，贼破京师，上自刎于煤山，明亡。同年6月，福王朱由菘南京继位，年号弘光，是为南明。以史可法为礼部尚书兼东阁大学士，节制江北刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功四镇，人称史阁部史督师
关于督师，我再多说两句。这个官职是明末的特产，也是所有文官阶层里所能达到的最高军事官职。明末特例，进士掌兵，但太祖传统文臣不能封将军衔，所以设立“督师”这一头衔，作为节制武将的一种官职，地位相当于前世的大将军或者三国8里的军团长。与它们不同的是，督师只能督某一镇或某几镇的军事，当局面明朗化，那么就会被解职，防止坐大。比较著名的有督辽东的袁崇焕袁督师，再有就是这里提到的史督师
弘光2年4月，左良玉黄得功内讧，左良玉为黄得功败，吐血而死，全军降清。史可法至扬州，继续抗清。同年5月，清豫亲王多铎领兵围扬州，史可法向三镇求援，未果。清摄政王多尔衮劝降，史可法作《复多尔衮书》，大义凛然。5月24日，清军红衣大炮轰城，是夜扬州破。史可法害怕清军屠杀，就下城楼高呼“我史阁部也”，多铎劝降他：“前以书谒请，而先生不从。今忠义既成，当畀重任，为我收拾江南。”但史可法表示：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！ ”，后英勇就义。多铎以清军攻扬州损失惨重为由，发泄怒火，命清军屠城，十日内，扬州血流成河，城内百姓仅存三户，死八十万人，史称“扬州十日”
史可法死后十二日，其遗体不知下落隔年，养子史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭
这是一个充满争议的人。有人尊敬他为国尽忠的勇气，也有人说他明知事不可为应为全城百姓考虑早日投降或自刎。近年更有甚者已取消他民族英雄的称号。就像我前面说的愚忠的道理一样，面对这种情况，很难说谁对谁错孰是孰非。我才疏学浅，虽知大义，但不敢妄加评论，就把这个人物写出来，让大家讨论吧
不能忘记他死前的最后一句话：城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮。倘若他泉下有知，知道了他身后的扬州十日，或许他心里也会有另外一点想法吧
有关史可法的文章我们高中的时候学过两篇，其一是方苞写的《左忠毅公轶事》，再有就是全祖望写的《梅花岭记》
[ 本帖最后由 weiss 于 2007-1-22 12:51 编辑 ] 嫩写得东东总是很深奥，总要看几遍才能看懂！$汗$ 功过是非很难评论，反正已经这样儿了，过去好像讲究的就是个气节，如果他真的降了，恐怕也不会在历史上留下像现在这么浓的一笔，无论是对是错，也值了！ 80万人啊，为了一个气节，代价是80万人的性命，是否值得？
ps，传说你不是要睡觉吗？ 支持坚持... 原帖由 weiss 于 2007-1-21 13:24 发表
80万人啊，为了一个气节，代价是80万人的性命，是否值得？
ps，传说你不是要睡觉吗？
事后屠城这笔账应该算到清军头上，和史可法无关。 如果史可法降了，或者他提早自杀，或许屠城不会发生
自杀单说，降了的话我确保不会发生任何屠城的事，扬州十日不会，嘉定三屠也不会，有他和洪承畴在，是不会发生屠杀事件的 不管怎么说，战争最可怜的就是老百姓了 这种观点怎么说呢？如果打仗的话，应该不能乱杀老百姓，而且做为交战双方，军情瞬息万变，以少省多也常有发生，如果还没开打就投降，也实在说不过去，既然身为明朝的人，食人俸禄，理当鞠躬尽瘁，史可法应无可挑剔。
如果真的要说，就只能说清朝人还没有变成文明人，屠城这种事情，有违人道，和南京大.屠.杀没有本质的区别。 可惜古代打仗太过单调，还不会发扬游击战术，对付这种人数少的入侵，游击战和持久战最管用的。
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