夜晚:) :)
温暖的灯光，温馨的糙米色
上海新老方言
——— 来源/网络
巴子
“巴子” 一词在上海形成约在八十年代末，九十年代初，也就是上海改革开放的前夜。细究“巴子”一词，它与“乡下人”有点不同。“巴子”除了包涵“乡下人”，之意外，最主要是指不符合大多数上海人价值观的事，如不懂行情，容易被人骗，自以为是等等。而且有个有趣地现象；即离上海愈远，巴得愈厉害。台巴、港巴、广巴、京巴、美巴等一大串的巴。只要是上海人看不惯的，不合时宜的事，包括上海人自己，一律打上“巴子”的烙印。所以上海人所说的巴子，细究起来，基本是指某一类现象，而非特定一个人。
帮帮忙
上海人交道中最常见的口头语之一，也是最“宽厚”的骂人语，体现了上海人的调侃与自嘲。带有嘲讽意味高声说出来，并不是真要你帮什么忙，而是明显表示不赞同。如果再在前面加上“朋友”二字，则其程度已经到了很不赞同，而且非要修正的地步。
半吊子
半吊子就是不满一千，根据《现代汉语词典》的解释；
1.不通事理，说话随便，举止不沉着的人。
2.知识不丰富或技术不熟练的人。
3.做事不仔细,有始无终的人。
在上海话里，有句和“半吊子”同义的词叫“半
勿莨菪”（见夯巴莨菪），它们单就指两种情况；指人，就是说他技术不精。指事，就是说这事没办完。
瘪三
在旧上海瘪三们是社会最底层一个群体，但范围较模糊；有单体的，也有二三人和伙，还有结帮的，几个大的流氓帮派，瘪三们是主力军。可以说，瘪三们当时在上海滩是无处不在，无时不在的，到真是当时上海的一道风景线。他们欺、蒙、拐、骗、抢、诈、偷样样来。为上海的普通市民深痛恶绝，哪家小孩不听话，就会被赫吓 “去做垃圾瘪三”。瘪三在上海话里是句蛮厉害的骂人话。“瘪三”也是由洋泾浜英文“beg sir”而来。“洋裝瘪三”，就是外面天天穿西裝，內里穷得叮当响。“罗宋瘪三”则是华洋杂居的上海滩独有的，“罗宋”指的是“俄式的”即 “Russian”。
白相
沪语“白相”一词据说原来叫“薄相”，是苏州人指小孩玩耍、游戏等。因为讹写变成“白相”。如今的“白相”已经有了些变化，不再仅仅是小孩的事。愚弄人或被人愚弄，都可以说“白相”。当年毛泽东的《论游击战》，就是一部如何 “白相”敌手的书。白相人，旧时的白相人是指那些没什么正当职业和专长，却精通吃、喝、嫖、赌的人。白相倌，儿童的玩具统称为白相倌。
蹩脚
《现代汉语词典》解释为质量不好，本领不强。蹩脚一词的来历和马有关，据说在古代马的交易中，蹩了脚的马是要被杀掉的，因为蹩脚的马一点用处都没有，却不会省饲料的。蹩脚在上海话里还有指行事和做人不到位、不入流的意思。
白板对煞
上海麻将“清、混、碰”说的是清一色，混一色和碰碰和。一副牌，除了筒、索、万，还有东、南、西、北、红中、白板，它们有时可当花用，花是可以算钱的。挺庄的牌型有对倒、两头庄，
单吊，嵌庄、杠开等。其中对倒说的是，庄挺在两对牌上，只要其中的一对能配上第三者，就可以和牌了。“白板对煞”暗喻的是：僵持，对大家都没好处，到头来一场空。
放野火
“野火烧不尽，春风吹又生”。
白乐天因这两句诗而受知于顾况，在“长安居大不易”的帝都里居着，他便很自负许为“居易”。此事就造成了放野火的典故，看来白乐天也是爱放野火的人。放野火者，呈自己一时快意，不顾别人遭殃，上海人便将“野火”比作散布谣言，惑乱人心。“放野火”是上海瘪三们的惯技，大人先生原不屑为，但在某种要紧关头，不得不放把野火出去。现在上海最喜放野火者，要推“卖夜报”的老枪，他们根据了报纸的标题，能张大其词的叫喊，有时能无中生有的造几句谣言出来耸人听闻，放野火者皆有目的的，老枪之目的极微，仅在多得两三铜板，较之大人先生制造空气，代价相差太远了。
抖攉
天冷了，如果衣服穿少了，人的小脑会发出特别的脉冲信号，一阵紧似一阵，搞得身体不停地颤抖，通知主人可以加衣添裤了。这是生理上的颤抖，上海闲话叫“抖抖缩缩”。“抖攉”是上海人专门用来表达内心“抖抖缩缩”的。目前“抖攉”在流通中渐渐地异化出另一个意思：指“犹豫”、“畏缩”之意。
打朋
汪仲贤老先生在《上海俗语图说》里把“打朋”定义为：“打朋也者，即朋友淘里打打白相也”。这尤为在男人淘里通行，男人天生尚武，好动。朋友淘轧熟了，今朝侬打我记小耳光，明朝我还侬只小头蹋，大家嘻嘻哈哈友情如常是谓交友。打朋是朋友间常有的事，侬一拳来，我一脚去，只要分量适中，亦可加深友情。反之，有的朋友重手重脚，朋打得过头了，很有可能变成打架了，这就没意思了。
颓斑
婴儿，除了一二颗天生的痣以外，可算是一尘不
染了。随着年龄的增长，这张脸由白变黄、由嫩变老，然后，色素的沉淀，集中在脸上，愈来愈多，最后形成色斑，大大小小布满脸上，这些色斑，表明了一个人已经老了，颓废之日已经来临。于是上海人就用“颓斑”一词来形容不好的事，或不好的物和人。“颓斑”延用了几百年。是一个可以用来形容人，物、事等各方面的用语。大意就是“差劲、不好、不象样、蹩脚的”。
抖乱
“抖乱”之抖，与“簌簌抖”之抖，及“抖擞精神”之抖，发音不同，簌簌抖之音斗，抖乱音透上声，这是上海俗音，衣服上沾有尘土，提衣震荡以去之，谓之“抖”。坚实之物,持器搅之使松曰“抖”,如抖沙泥，抖饭。要扯铃者用绳扯响，古时谓之“抖竹空”,是用绳牵扯，亦曰“抖”。又排列整齐之物，颠之倒之，使之紊乱，曰“抖”，如抖纸，抖丝,抖线等皆是。这动作谓之“抖乱”,阿拉现在要说的就是这“抖乱”之抖。凡卤莽灭裂之人,上海话叫之“抖乱”,年老者叫做“老抖乱”，年轻者谓之“小抖乱”，然而抖乱终以小的居多，老抖乱究属少有出现。
淘浆糊
这个词有“和稀泥、装傻、糊弄、瞎混混”的意思。“淘浆糊” 是上海十年来最流行的口头语之一。它是“混腔势”的升级版。“混腔势”是非常时期没有办法的办法，“淘浆糊”是大好时代所有办法里最简便的办法。总之一句话，“淘浆糊”是上海人求生存求发展的万精油。交关人拿“淘浆糊”写成“捣浆糊”。“捣”上海话读清音，同“岛”，“淘”才是浊音。实际上海人讲个是“淘浆糊”。其来历是旧上海蹂躏雏妓而来。过去，宁波裁缝店做土布衣裳需要上浆，浆糊一干就要使用木棒，掺水淘开。被引申到风月场上去了。以后，经过演变，再重出江湖。这个老上海都是晓得的。
迪(这)记走远了
这句话最初和内环线有关；九十年代初期，上海建成第一条内环高架。这对于大多数开车的人，包括出租司机来说都是新的体验。这车往往在高架上开着开着，只要错过一个口子，极有可能浦西开到浦东去了，因为高架上，来回的车道是封闭的，也就是没有回头路可走。一车人都在叫“迪记走远了，迪记走远了！”大家都在肉麻（心疼--编者注）钱和时间呐。所以说到底，这句话和距离无关，而是和目的有关,即和原来的打算出入很大，出乎预料。
老妖咯
九十年代中期，一部分先富起来的人，有了私房，有了私家车，多了的闲钱，开始国内旅游，黄山、九寨沟、深圳、海南岛。然后向海外进军，新马泰，香港。其中，泰国游为最有特色的地方，除了一些带色行业令男人们神往外，人妖亦让国人大开了眼界，从泰国回来的朋友，一说起人妖来，眉飞色舞的，咂劲啊。其实，这和当时的国情有关，毕竟阿拉的国门关的时间太久了，看见新的东西难免要兴奋几天。对于人妖，人们除了满足好奇心外，对他们存在的意识形态从未去关心过。所以在认知上，和鬼怪差不多。
位于常德路上的，张爱玲故居
据说，有人打算把现在常德公寓楼下的一家餐饮店改建成一家咖啡书店，并在周边建设张爱玲文化休闲一条街，以弥补张迷来到故居无物可看的遗憾。
这像是个美好的心愿，但远远背离了“人生的所谓生趣，全在那些不相干的事上”的喜悦。且还不说，更多的时候，她到是愿意拿个大玻璃杯喝红茶。
对于真正的张迷来说，这也未尝不是一种低估———他们要看的是一个心中的张爱玲，再平淡的房子，只要是原来的，都会有一种氛围、气息吧。
从香港、台北，从无数个城市来到这里，他们宁愿亲自去走一走当年张爱玲提着搬运工人送来的几叠印刷纸，逃亡一般上楼的楼梯，也胜过坐在一个处处精致的店堂里，于心不忍地消费自己的偶像吧？
华山路16号，蔡元培故居
此处蔡元培故居陈列馆，是蔡元培先生晚年在上海的最后住所，为3层楼。上海是先生早年从事教育和推翻满清统治革命活动、晚年定居之地。1940年，其病逝以后，他的夫人周峻女士和子女一直居住在这里。生前所用家具什物及所藏书籍、信札、手稿等大部分保存在此。
仓库的存在体现了上海作为国际化大都市先进、文明的一面。苏州河沿岸的工厂仓库不仅仅是保留这座城市记忆的载体，如今，也是前卫的当代艺术的创作和发展的空间。
承载着上海人对苏州河的梦想，去年11月，苏州河上举行了上海开埠以来首次赛艇比赛，青色河水泛起黄白色浪花，母亲河清澈靓丽。如今，居住在苏州河边，不必因担心臭味飘进房间而整天关严窗户。“开窗见景”，成为滨河商品房撩拨人心的广告语。
弄堂是个多样性又复杂的空间。在这里，所居住居民的职业、背景各有不同。文化层次不齐。各阶层的人们在长期的生活中相互影响，取长补短。这也使得整个弄堂文化气氛趋于大众化，形成一种特有的市民文化。
弄堂对于每户居民而言在空间上有着强大的向心力。所有的住户都面向走道。弄道也就成为了大家所共有的共同空间。弄堂住宅房内往往采光不足，有时由于居住人口太多而显得拥挤。更有些早期的弄堂中自来水设施不完备，常常几家用户合用或设置在户外。上海的气候比较合宜，于是原本属于家庭内部的活动，比如洗衣、纳凉等都被移到了室外公共的空间里。更加强了弄堂住宅本就具有的，那种大家庭似的亲密无间的邻里关系。
曾经陪伴了上海人整整一个世纪熟识而须夷不可离开的文化背景、生活方式、传统习惯以及旧日街景，随着城市改造中老街、旧房、弄堂的消失而消失。那推窗看得见邻家饭菜的亭子间、叫卖的吆喝声声入耳的石库门弄堂、高低不平穿着皮鞋在上面走路会发出动听脆响的弹格路……这些老上海的风景，已成为和将成为一种怀旧文化被人们收藏在记忆中，并沉淀在城市发展的历史长河之中。
下面都是一些街头的采风