本帖最后由 筱立安然 于 2011-2-2 01:17 编辑
回复 1497# vivch
这读书笔记也写的太详细，太好了，听说嘉嘉妈写会议记录，可以一句不落，还是用英文的，再次领教了。看的我心里直痒痒，错过了这麽好的课，可惜!
从现在起，我下决心把立安照顾好，让他周日绝不生病!
小路妈准备的春节风俗的主题有：年的来历、灶王、贴春联、桃符的来历、门神、年画、贴窗花、放鞭炮、吃年糕、吃饺子、压岁钱
这个太有意思了，好在下节课还能看到。
回复vivch
从现在起，我下决心把立安照顾好，让他周日绝不生病!8 T' a...
筱立安然 发表于 2011-2-2 01:06 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
Lian 妈你太厉害啦，生病都能控制日子{:5_336:}。不过上次课确实挺好的，也许是因为人少，反而
课堂秩序比较容易控制，孩子们容易集中精神。小路妈闪完春节百科卡后，丰庭一直抱着那张饺子的
卡。欣欣说，妈妈，丰庭想吃饺子啦{:5_319:}。讲故事时真是鸦雀无声啊，上了半年的课第一次碰
到。再次祝生病的小朋友，爸爸妈妈们早日康复，兔年大吉！
咱们下次包饺子过年的时候要不要放点儿民族音乐啊，我刚才在网上下载“春节序曲”，只是我现在用移动网络，速度超慢，哪位妈妈下载了到时候带上啊？不过不知道在教室里用什么播放，风庭爸爸的CD机可以放mp3吗？
嘉嘉妈辛苦啦，写得太好了！当时就有看到你认真的记录课堂情况。因为孩子
...PS，四五快读我理解的是每两次课后复习一次，不是两周一课。
果冻儿 发表于 2011-2-1 10:00 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
欣欣妈说的对,我们当时讨论的是每两次课后复习一次. 我写的时候糊涂了。{:5_383:}
看大家讨论结果吧。{:5_335:}
谢谢小路妈和立安妈的鼓励。{:5_315:} 我上学时最怕的就是写作文了。{:5_369:} 到现在我写的东西也都是平铺直叙的流水帐，只要大家不笑话我就很满足了。{:5_360:}
很期待周末的课哦，各位妈妈的描述让我无限神往。。。
我们又进入瓶颈期了，桐桐最近特不愿意看到妈妈拿老子的书，所以我们目前暂停阶段。。。看看这周末孩子自己读的环节，能不能让桐桐开口，前一段时间兴致很高的时候，桐桐整天再背自己曾开口读过的章节，之后就坠入低谷了。。。{:5_371:}
第一节课 复习《老子》61-70 章，家长领读，三遍
课间听唐诗新唱 《金陵图》
第二节课 集体和唱两遍《金陵图》，再诵读两遍《草 》。
复习《老子》61-70章 ，大孩子带小孩子读
第三节课闪百科卡，主题中国农历新年，春节
大小班分班
大班，认字和检查作业
小班，认字，复习四五快读4-5课
PS，请家长把唐诗打印出来带上，在家熟读
金陵图 韦庄
江雨霏霏江草齐，
六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，
依旧烟笼十里堤。
草 唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
关注中。。。期待林林妈的吟诵学习心得！
新年新气象，我们的读经班也一定会更上一层楼的!!
本帖最后由 果冻儿 于 2011-2-6 19:59 编辑
第三十一次课堂笔记
盼望已久的“庆新年齐读经“活动终于举行了。这次课正好是正月初四，我们已经事先说好一起包饺子，写春
联，剪窗花，共庆新春。所以今天大家都很准时地赶到。大人孩子手里提着大篮子，里面装满了好吃的东西。
第一节课复习老子61-70章，每三家领读一遍。不知什么原因，可能有些传染，今天小小孩有点闹情绪。第二
节课一开始，叮叮小朋友领唱金陵图，唱得很不错的说。也许是对歌声的喜爱，小小孩也进入了状态。大孩子
带小孩子读书的环节，鹏鹏和乐乐依旧表现非凡。刚来不久的安安和心心也在妈妈的陪伴下进行了领读。由于
上次人少，小路妈重新闪了中国农历新年的百科卡，闪卡的最后一张是“压岁钱“。没想到鹏鹏妈妈细心的为
每个小朋友准备了吉祥如意的压岁红包，真是一个大大的惊喜，孩子们兴奋及啦！我们的课也进入了一个小小的高潮。
课后的第一项活动，包饺子。丰庭爸爸事先和好了面，一共十斤，好大一盆啊！饺子馅是由每家负责的，有羊
肉香菜，猪肉白菜，鱼肉馅，香菇粉丝胡萝卜馅，猪肉菠菜，猪肉芹菜，韭菜花馅，酸菜馅。大人孩子们分开
包，小朋友们的工作桌紧紧挨着爸爸妈妈的，由鹏鹏小朋友负责。大孩子擀的饺子皮还是很不错的，大部分都
被征用了。丰庭和叮叮包的饺子也很不错。只有欣欣小朋友一直抢爸爸手里的切面刀，Lian小朋友把哥哥姐姐
擀的饺子皮重新揉成了面团{:5_319:} 。小路妈特地带来了超大号的煎锅。水饺，煎饺的味道就不用说了{:5_347:}。
孩子们吃饱之后开始了他们的第二项活动，剪窗花。乐乐妈，东东妈，安安心心妈带来了彩纸，红，黄，绿，蓝，七彩俱全。乐乐妈在家做足了功课，在网上找了很多的剪纸视频。乐乐在家学会了好几种，在乐乐的带领下，孩子们先折纸，然后在上面画出要剪掉的部分。剪完之后，打开看的时候，小朋友们自己都不相信居然这么漂亮。孩子们兴奋的叫着，“妈妈，看，我剪的，漂不漂亮！“ 东东妈也受到了孩子们的感染。大显身
手，把小时候学会的折纸才艺也展现了出来。一个个大花篮分分钟折了出来，一会功夫一只只仙鹤诞生了，放
在篮子里刚刚好。
剪完了窗花，开始写春联。丰庭爸爸说去取笔，下来一看，哇！居然拿来了十几支质量上乘大小不等的毛笔。
有大羊毫，小狼毫，坚毫笔(外面是羊毫里面是狼毫)。丰庭爸来自宝岛台湾，台湾人在传承祖国文化方面的确
更胜一筹，这下我们可眼见为实了。丰庭家的两副砚台，一副雕着腾龙图案，据说是在古物市场淘来的。另一
副是圆形的传统砚台。大墨块，一个刻着文竹图案，一个烫着篆体的金子“黄山松墨“。这种墨是纯天然的松
烟墨，不同于化学的墨汁，蹭到衣服或墙上都可以清洗掉。丰庭爸开玩笑说，这个墨可以吃。丰庭爸一边磨
墨，一边解释，磨墨时因为墨跟要平(墨块垂直于砚台)，所以必须心平气和，否则墨汁会到处乱飞。磨墨的过
程也是锻炼耐力和定力的过程。孩子们投入的样子和他们的成果大家还是看照片吧。
ＰＳ，特别声明，本次课堂笔记由Ｌｉａｎ妈撰稿。
Lian妈，等你的照片{:5_394:}。
第三十一次课堂笔记
盼望已久的“庆新年齐读经“活动终于举行了。这次课正好是正月初四，我们已经事先说好 ...
果冻儿 发表于 2011-2-6 19:56 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
这个课上的越来越热闹了。这年过得够地道，让人羡慕。{:5_394:}
迎新春齐读经
继续！
本帖最后由 筱立安然 于 2011-2-6 23:22 编辑
年的来历由来和传说
俗话说：“有钱没钱，团聚过年。”千百年来，中华民族“过年”的习俗，一直在延续着。过年是怎样形成的呢?
“年”，原不是节日，而是一种动物。传说在远古时候，这种动物非常的凶残。它们聚集在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到严冬，就出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗争，一直到春暖花开，气温上升，年才消失得无影无踪。为了免受年的危害，每当冬季来时，人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来，团聚在一起，而且都群居大洞穴中，每个洞穴中多达百人。在与年的斗争过程中，人们还逐步积累了一些经验，发现年虽凶恶性残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部都赶走。第二天，住在各洞穴里的人们早早起来，互相问好。如果大家都平安无事，就互相拱手作揖，表示祝贺。小孩子还要跪下给大人嗑头，感谢大人保护他们小一辈。以后，便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。
黄帝统一各部落后，带领群民抵抗各种自然灾害。为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕杀。最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法。于是，当严冬来临时，各部落都组织一支百人的队伍去捕杀年群，经过十几个严冬的不断捕杀，年越来越少，成群结队的年再也看不到了。
可是，年并不甘心就这样绝种，传说它又变成了一只九头鸟，一到大年三十晚上，就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味，闻着闻着，嘴里就流出来带血的涎水。这种带血的涎水掉到谁家院里，谁家第二年就要倒霉。后来，人们发现九头鸟最怕烧柏树叶的烟味。所以每到冬天，人们就采集柏树叶，等到三十那天晚上，家家户户都把柏树叶烧起来，升起滚滚浓烟，吓得九头鸟再也不敢飞出来了。从此后，每逢过年三十晚上，烧香便成为一种习俗，一直流传至今
本帖最后由 筱立安然 于 2011-2-6 23:40 编辑
春联，俗称门对子。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。
春联源于古代的桃符。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。
春联始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。从此，题桃符便演变成写春联了。后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。这便是贴春联的开始。
春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。
我们称张贴在大门、中门及窗户两侧的红色「春联」为「对联」。有的人会自己动手写对联，有的人则用买的。春联上的对仗句均是吉祥话。
春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
诸如： 日月星三光并照 财如晓日腾云起 天地人一体同春 利似春潮带雨来 以前，各家各户常藉对联来反应自己的身分。例如，官宦之家的对联写着「国恩家庆，人寿年丰」；学儒之家「诗书继世长」；商贾之家的对联为「忠厚传家久」，家则为「生意兴隆通四海，财源茂盛达三江」。
在对联的正中央张贴着四字「横批」，横批的下方分别贴了几张「挂钱」。在房间的门或墙壁上大都会贴着菱形的「斗方」。一般而言，「福」字及「春」字是张贴数最多的斗方。有人会故意将「福」及「春」字倒过来贴，因为这样象征着「福到」、「春到」。
有些人家不但在大门两侧张贴春联，还在门的左右边分别张贴着绘有门神的画像。除夕当天贴的春联将会一直保持到它们自然脱落或褪色为止。
过年为什么要放鞭炮?
相传在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便出来糟踏壮稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处，又被灯光吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出声音.
所以新年大家都要放鞭炮.
春节为何要吃饺子？
大年初一这天，几乎家家户户都要吃饺子。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“舒服不如倒着，好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为必不可少的美味。说到过年的吃，总是“初一饺子”打头儿
，根据古书记载，以前，人们吃的并不是饺子，而是一种形状类似月牙的食品，后人推断它是我们今天吃的馄饨。大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。
宋代称饺子为“角儿”，可以说是后世“饺子”一词的词源。元朝称饺子为“扁食”，可能出自蒙古语。清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，也说明了它流传的地域在不断扩大。
饺子成为春节不可或缺的节日食品，还有很多解释。年三十晚上十二点以前要包好饺子，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
饺子成为春节不可缺少的节日食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音。二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥、喜气的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的美好期盼。
饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。一般包三种饺子，一是荤的，晚上吃；二是素的，祭神用；三是验岁的，包上硬币、红枣等，初一早晨吃。
压岁钱的来历
每逢过年，民间百姓中有用红纸包钱给晚辈的风俗，称压岁钱。旧时的压岁钱是用红线串上百枚铜钱，取其长命百岁之意，串成鲫鱼形、如意形或龙形等吉祥形，取“钱龙”、“钱余”之意。
传说很早以前，有种叫“祟”的小妖怪，除夕深夜出来，喜欢用手摸睡得正香的孩子头，孩子往往被吓得哭起来。到了第二天，不是头疼发高热，就是变成呆子，弄得民间有小孩的人家不敢睡觉，灯点到天亮，叫做“守祟”。有户人家夫妇俩，五十多岁才生了一个宝贝儿子，八仙路过此地，算到这家孩子有难。八仙于是变成八枚铜钱，守在小孩身边。孩子入睡后，夫妇俩用红纸把铜钱一包，放在孩子枕头旁边，并吹灭灯上了床。半夜，“祟”出来，刚伸手去摸孩子的头，枕头边就发出一道道闪闪金光，吓得“祟”慌忙逃命而去。次日老夫妻把用红纸包铜钱的事，告诉了左邻右舍。以后家家效仿，逐渐就演变为“压岁钱”。
“昨夜新收压岁钱，板方一百压枕边”。“压岁钱”是沿袭长久的民俗文化遗存。中国民间有以“钱”为道具的人生礼仪，如初生洗儿钱，周岁外家送彩钱金银钱，婚礼抛喜钱、开门钱、撒帐钱，丧葬落气钱、望山钱、口含钱、洗阱钱等；又有以“钱”为道具的岁时风俗，如元日贴五色纸钱，二月二引钱龙，寒食清明纸钱致祭，以及七夕钱、压岁钱等。这些民俗事象，都反映“钱”在中国传统文化中所具有的神奇性格。正当彻元春盛行“压岁钱”时节，我们不妨回顾“压岁钱”故事，考察有关的社会文化现象。
节日
清人潘荣陞《帝京岁时纪胜》中《十二月·岁暮杂务》一节，说到合家团拜，更尽分岁，“散黄钱金银锞锭”的除夕礼俗。娄子匡编《新年风俗志》也记述了越中民间新年儿童拜岁风习：“这是辈分较小的向着生存着的辈分较大的年长的人拜新的礼节。幼者要跪下叩头三响，长者只须俯首揽臂道好，不过客气一点的长辈，他就跟着跪下，还要送红纸小包的拜钱几角或几元，叫小辈去自买玩具或食物。”
祝福
这种所谓“拜钱”，通常一般称为“压岁钱”。“压岁钱”是沿袭长久的民俗文化遗存。清人顾禄《清嘉录》卷一二引陈迦陵《岁寒词》小序云：“且充压岁之钱。”又王茨檐诗：“不惜金钱分压岁。”张轶青《压岁钱》诗也有“用镇将彻”及“回环朱缕结”句。又郭濒伽《淮阴岁除·咏压岁钱》诗写道：“红索青铜贯。”又引蔡铁翁诗：“铮铮排户投琼响，半掷床头压岁钱。”上海竹枝词中也可以看到有关压岁钱的文字。如映雪老人《除夕竹枝词》：“孩子相争压岁钱，红头绳结挂胸前。嘱他莫作顽皮事，明年须知大一年。”这些诗句，都是反映社会文化信息的民俗史料。
儿童的“喜钱”
压岁钱，是中国民间普遍盛行的礼俗现象。《谈征·事部》“压岁钱”条写道，除夕这一风俗，最初不知始于何时，陈其年《岁寒词小序》已经有“且充压岁之钱，姑贮辞年之酒”的文句。《清嘉录》卷一二关于压岁钱写道，长者送给小儿，“以朱绳缀百钱，谓之‘压岁钱’。”作者又引吴曼云《江乡节物词》小序说，杭州风俗，儿童度岁，长者与以钱，贯用红，置之卧所，名为“压岁钱”。其诗云：“百十钱穿彩线长，分来角枕自收藏。商量爆竹箫价，添得娇儿一夜忙。”又《俗语考原》“压岁钱”条说，民间旧俗，除夕之夜，各家有小儿女者，用盘盒一类杂盛果品食物，互相馈赠，称作“压岁盘”。并以为这是宋时除夕内司意思局进呈精巧消夜果子盒制度之“遗意”。《梦粱录》卷六《彻》曾经说到宋代除夕这一惯例，所进呈的什锦礼品盒因以果品为主，所以称作“果子盒”。认为这种很可能主要是以儿童为对象的“果子盒”是“压岁盘”之先声，而后又演变为“压岁钱”的意见，是有参考价值的。唐人徐夤诗作《病中春日即事寄主人尚书二首》中，有“腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱”句，其中所谓岁阴分钱事，或许也与“压岁钱”民俗现象的原始形态有一定关系。
本篇文章来源于 中华民俗节庆网|http://www.1155815.com/ 原文链接：http://www.1155815.com/jieqing/a0201/200801/178.html
本帖最后由 筱立安然 于 2011-2-7 12:27 编辑
我竟瞎忙{:5_352:}忘了把小路穿着蓝色缎子唐装的可爱样子拍下来，还有鹏鹏妈发的红包也忘了拍，里面还装着实实在在的钱钱，可惜！
立安收到钱钱后，开始答应我帮他收着，后来又要了回去，一直在手里拿了两个小时，最后弄丢了，哭着到处找，说：“ 钱没有了，买不了汽车了”。这麽小就爱财。{:5_360:}
叮妈看到叮叮写的“叮叮宝贝”乐的合不拢嘴，原来宝字有四横。还有叮叮自创的象形文字，大家看到了吗?太有才了。
小欣欣的春联，怎么就两个字。
欢欢拿毛笔的姿势最好。
看到了吗?涮笔的罐子，都是来自台湾的唐三彩陶瓷罐。
安安从磨墨到展示作品，一个步骤都不缺，都是自己完成的。
东东写着写着就画了起来。真是乐在其中。
这个集体照，是我照的吗?怎么孩子们都这麽严肃，艺术水准太低!展示作品看起来象作业检查。{:5_368:}
取于“宏图大展”的“宏兔大展”写哪里去了?怎么没展示出来！
吼吼，这次课真是热闹非凡！很有过春节的气氛，身在他乡，却有这么多好朋友一起庆祝我们的传统节日，真是温暖啊！
多谢欣欣妈，力安妈，写了这么详尽的课堂笔记！让我们又好好地回味了一遍。 {:5_335:}{:5_335:}
{:5_335:}
太有气氛了，没能赶过去就够遗憾了，周日还发烧，呜呜。
谢谢立安妈和欣欣妈详尽的笔记和照片, 辛苦了!{:5_335:}
可惜上周日家里有事, 没能参加这么隆重的读经班迎新春盛会. 遗憾.
我已经迫不及待地把这些照片和课堂笔记转发给鹏鹏的外公外婆了,
相信他们已经乐得合不拢嘴了.{:5_394:}
第一节课 复习《老子》71-81 章，家长领读，三遍
课间听唐诗新唱 《清明》
第二节课 集体和唱两遍《清明》，再诵读两遍《寻隐者不遇》。
复习《老子》71-81章 ，大孩子带小孩子读
第三节课 大孩子给小孩子读故事
PS，请家长把唐诗打印出来带上，在家熟读
清明 唐杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
寻隐者不遇 唐 贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
本帖最后由 筱立安然 于 2011-2-14 16:18 编辑
第三十二期课堂笔记
因为下个阶段要学习《三字经》《千字文》《百家姓》等蒙学读物，所以研究了下，做些有用无用的准备，发现《三字经》的版本问题，还真麻烦。
我有的《三字经》录音MP3不少于四个版本：育心园儿童跟读版、http://sanzijing.duguoxue.com/SanzijingLangdu/13.html 育心园成人版、育灵童雅坤版、一个大约是四海的男声版。
这一周以来，我听过不同的版本，孩子爱听育心园儿童跟读版。可能我们以后吟诵不需要听这个了。
通过比较：育灵童版用的是所谓的旧《三字经》，育心园用的是新《三字经》。
这两个版本有什么区别呢？
比如说：从“曰水火，木金土。此五行，本乎数。”之后，新版接的不是“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”，而是“十干者，甲至癸。十二支，子至亥……”。旧版是1125字，新版是2100字。两者字数、内容都区别很大。
找到了育心园儿童跟读版的文字稿。http://sanzijing.duguoxue.com/SanzijingLangdu/13.html 新版的文字稿，网上倒是搜索到不少，但它们或者是本身就版本不同，或者是错字连篇。
也就是说，真正与育心园录音版完全一致的正确的文字稿，我还没发现。
把新、旧版的全文，对照录音比较、整理、纠错。
CD1、
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
CD2、
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。
匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知源。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。辨王霸，说仁义。
中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。
大学者，乃曾子。自修齐，至治平。
此二篇，在礼记。今单行，本元晦。
四书通，孝经熟。如六经，始可读。
六经者，统儒术。文作周，孔子述。
易诗书，礼春秋。乐经亡，余可求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。
周礼者，著六官。仪礼者，十七篇。
大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。
王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。
CD3、
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。
古圣著，先贤传。注疏备，十三经。
左传外，有国语。合群经，数十五。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
古九流，多亡佚。取五种，修文质。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。
权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
清太祖，兴辽东。金之后，受明封。
至世祖，乃大同。十二世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
CD4、
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。
屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏明允，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼习业，壮致身。上匡国，下利民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籝，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
附注：标黑处表示与旧版三字经有不同。
下面是网上的位妈妈整理的，心真细，也真有时间。借用下，贴出来。
我整理的新旧三字经多版文字稿1
一、我整理出的各版本的不同之处
今天费时把新、旧版本的文字稿对着录音MP3进行修证。发现真有许多不同。而且有一些我至今也不知到底应该哪个是对的。
先说一下旧版本的不同：
旧版本，我有三个版本。它们的主要区别在“并中国 兼戎狄”至“读史者 考实录”之间的内容有些小的不同。
具体来说是这样的：
育灵童版旧三字经“并中国 兼戎狄”之后是：
九十年 国祚废 明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣
迨崇祯 煤山逝 清太祖 膺景命 靖四方 克大定 至世祖 乃大同
四海版的是：
明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝
清太祖 膺景命 靖四方 克大定 至宣统 乃大同 十二世 清祚终
我手头一本儿童带图版的《三字经》（黑龙江美术出版社， 国学启蒙小学堂丛书）中则是：
九十载 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京
十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林 至李闯 神器焚 清太祖 膺景命
靖四方 克大定 廿一史 全在兹 载治乱 知兴衰
另外，育灵童版本三字经PDF中“详训诂，明句读”写成了“名句读”。这种错误是不应该出的。
二、新版本中关于“辨”与“辩”
我有的唯一采用新版本《三字经》文字稿朗读的MP3是育心园的版本。而它又分成人版和有赖思佳跟读的儿童版。
关于这个版本，别的没什么可说，只是有两处中的“辨”字，我不知应该做“辨”解还是“辩”解。
具体来说是在这两句中：
孟子者，七篇止。辩王霸，说仁义。
尔雅者，善辩言。求经训，此莫先。
育心园的PDF文字稿中，两处均写做“辩”。
而我看到的一个网络带图版，则均写做“辨”：
孟子者，七篇止。辨王霸，说仁义。
尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。
我觉得两种解释都可以，写做“辩”就当“辩论”解。写做“辨”就做“辨别”解。
个人认为做“辨”解更合适。
另外，育心园的PDF文字稿中见到至少有一处错误：
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
这一句，它写成了“有训诂”了。
因为曾在育心园的文件中见到过他们的说明，说是自己的版本至今没发现错误，我不知道这个算不算是个错误？
（笔记正文还没开始，待续）
吼吼，这次课真是热闹非凡！很有过春节的气氛，身在他乡，却有这么多好朋友一起庆祝我们的传统节日，真是温 ...
wynn 发表于 2011-2-7 19:07 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
看到叮叮了，太可爱了。下次到阿姨家一起写大字啊，叮叮宝贝！
回来了！先给大家拜个年。看着大伙儿一起热热闹闹的场面，真是眼馋。
不过我在北京也没闲着，上了第七期培训班后，感觉没上够，又把第八期的课差不多上了一遍。我妈天天管我叫大仙儿。很累，但是收获颇丰。周日见面聊吧，具体如何安排下面的课程等等，盼着早日见到各位。
看到叮叮了，太可爱了。下次到阿姨家一起写大字啊，叮叮宝贝！
00840941 发表于 2011-2-15 13:17 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
那可太好啦！一定带叮叮去骚扰你们！
回来了！先给大家拜个年。看着大伙儿一起热热闹闹的场面，真是眼馋。
不过我在北京也没闲着，上了第七期培 ...
家庭主妇 发表于 2011-2-16 14:45 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
回来啦！听说林林妈这回可脱胎换骨了，我们都等着闻其详呢
回来了！先给大家拜个年。看着大伙儿一起热热闹闹的场面，真是眼馋。
不过我在北京也没闲着，上了第七期培 ...
家庭主妇 发表于 2011-2-16 14:45 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
老大回来了{:5_318:}，好好休息休息，周日听你的讲座阿