黑面
世上有很多胆大或者是号称胆大的人，这样的人，前面的故事里就提到不少。不管是不是真的胆大，这些人都有一个共同的特征，听不得别人说他胆子小，甚至连“胆小”这两个字都忌讳。而且，抓住一切时机向周围的人炫耀，自己是如何的胆大包天，勇敢豪迈，必得别人点头称赞才算罢休。
唐代咸阳县尉李泮有个外甥，就是这样一个角色。
李泮的外甥，个性骁勇，还有点年青人的鲁莽，无论对什么都是一副浑不吝的样子。家里有客人来了，他总会向人家夸口，自己神功盖世，刀枪不入，拳打武当，脚踢少林，天生无所畏惧，就是鬼神来了，也不在话下。一定把对方打得屁滚尿流，连北都找不着。
神经正常的人，谁跟他计较呢。客人们当然是连连点头称是，脸上，还得配合着做出钦慕的表情来。在众人景仰的目光中，年青人的虚荣心得到了最大的满足。恍惚之间，真的觉得自己是盖世的英雄了。
这天晚上，年青人在外面同一干朋友聚会，席间喝了一点小酒，便开始天南海北地胡吹，年青人趁此机会，又讲起他以前的那些遇神杀神，遇鬼斩鬼的“奇遇”。众人听得津津有味，年青人也说得飘飘然。
直到半夜，酒席才散去。他跌跌撞撞地走回家，一路冷风吹着，酒也醒了不少。回屋之后，点燃灯盏，靠在塌上躺了一会儿。
灯火摇曳，年青人一边剔牙，一边想起酒席上大家说的笑话，不禁又嘿嘿地笑了起来。
半躺在榻上，他的眼睛，无意中扫到这间屋子的南墙，这一看，惊得年青人手上的竹签子差点扎到他的嘴。
只见南面的墙壁上，出现一个影子。那影子是红色的，开始的时候还很淡，朦朦胧胧，若有若无，渐渐的，颜色越来越深，越来越深，仿佛是从墙里面渗出来的血，一片一片地，不祥地洇开。
长到大约一尺左右，影子便停止了它在墙面上的扩张。直到这个时候，年青人才发现，这是一张人脸！
影子虽然是平面的，但是，通过明暗，他却能够分辨出哪里是眼睛，哪里是鼻子，哪里是嘴。总之，这张脸五官俱全，人脸上该长的器官，一样都没少。
这是一张丑陋的，狰狞的脸。塌鼻子，凹陷的眼睛，血盆大口，如同刀锋一般尖利的牙齿……
要说这年青人倒也真有些胆色，他冷不丁从榻上一跃而起，举起醋钵一样的拳头，就朝那个影子打过去。
影子应手而灭。年青人的拳头结结实实地撞在墙上，墙壁在这股巨大的冲力之下，颤抖了一下，落下许多灰来。
年青人活动了一下疼痛的手指，笑道：
“哈哈，看来鬼也怕恶人啊！”
话音刚落，就见刚才那个影子又出现在西面的墙壁上，这次变成了白色，白得如同失血过多的死人的脸。
青年怒不可遏，又一拳击去。墙壁上的人脸象方才一样，再次消失。
年青人接受了上次的教训，没有过早地流露出胜利的喜悦。而是朝其他的三面墙壁望去。果然，那张狞恶的，令人心里有一种说不出的反感的脸，不知道什么时候，跑到了东面的墙壁上。颜色也随之发生了变化，由白色，变成了青色。形状倒是一如从前。
年青人不由分说，扑上前去，又是一记重拳。那张该死的脸好像跟他捉迷藏似的，倏忽之间，又在北面的墙上朝他挤眉弄眼了。
这次，变成了黑色，浓重的，仿佛能够吞没一切的黑色。面积比以前的那个两个还大，边缘有一种粘稠的感觉，形貌也愈益吓人了！
青年屡击不中，还被耍得团团转，气得发疯。连出数拳，打在那张脸上，没想到，那张丑恶的脸竟然不再躲闪了，就贴在墙上，纹丝不动。看那表情，好像是在嘲弄眼前这个根本就拿它无可奈何的年青人。
年青人什么时候受过这样的折辱，眼角的余光忽然看见放在桌案上的一把刀。这刀是一个相熟的好友送给他的，锋利异常，平时稍微碰一下都会划出一道血淋淋的口子。他把刀擎在手里，刺破空气，凶猛地朝墙上的那张脸扎去。
那脸先是一愣，接着便开始剧烈地挣扎起来，好像已被命中，并且疼痛难忍。
年青人还想补上几刀，就在此时，那黑色的，令人心生恐怖的脸，忽然离开了墙壁，朝他扑了过来。
年青人没有料到会有如此变故，伸出手去推拒，但是，任他使出浑身的力气，不管怎么推，也推不开。
那张脸铺天盖地的朝他逼过来，逼过来，带着一股浓稠的死亡的气息，渐渐地，贴在他的脸上，与他的脸合为一体。
年青人感到自己的胸口异常的憋闷，好像要爆炸一般。他张大嘴巴，拼命想吸进些新鲜的空气。可是，鼻孔和嘴边，好像被什么粘稠的东西死死地堵住了一样，没有一点缝隙。
挣扎中，年青人的呼吸渐渐停止，终于，他咣当一声，倒在地上。
倒在地上的他，还保持着那个推拒的姿势。
几天以后，青年的尸体，装殓入棺，葬入家族的墓地。
当尸体被抬进棺材的时候，一阵风，吹开了盖在他脸上的黄表纸，有人发现，年青人的脸，还是那么黑，黑得象漆一样，黑得如同最深最浓的夜色。
——那是，死亡的颜色。
出《纪闻》
-------------------------------------------------------------原文如下：
咸阳县尉李泮，有甥勇而顽，常对客自言，不惧神鬼，言甚夸诞。忽所居南墙，有面出焉，赤色，大尺余，跌鼻睔目，锋牙利口，殊可憎恶。甥大怒，拳殴之，应手而灭。俄又见于西壁，其色白。又见东壁，其色青，状皆如前，拳击亦灭。后黑面见于北墙，貌益恐人，其大则倍。甥滋怒，击数拳不去，拔刀刺之，乃中。面乃去墙来掩，甥手推之。不能去，黑面遂合于甥面，色如漆，甥仆地死。及殡殓，其色终不改。（出《记闻》）
无尽的爱
婺源建威有个军人，妻子死得早，身后留下几个孩子。
军人还年青，孩子也小，家里不能没个人照顾。不久以后，经人说合，又娶了一个女人。
这女人个性狭隘，刻毒，对前妻的孩子很不好。经常是非打即骂，从来也没有好脸色，孩子们不仅衣衫褴褛，连饭都吃不饱，身上还总是青一块紫一块的，让人看着心酸。
做丈夫的是个孱头，一听到后妻的河东狮吼，他就吓得魂飞魄散。这女人虽然飞横跋扈，他却一点办法也没有，稍微表现出一点不满，后妈对孩子的虐待就变本加厉。所以，他只能眼睁睁地看着孩子受苦。
有一天，一个孩子不知道怎么触了后妈的霉头，那女人一把揪住孩子的耳朵，在他身上连掐带拧。拧得孩子哇哇叫，她却还不解气，干脆抓住孩子的头发，往墙上撞去。
只一下，那孩子的头上，就流出血来。后妈见了，面不改色，手底下反而暗暗加了把力气。
这样下去，就要出人命了。可是，别人都知道这女人的脾气，谁也不敢上前拦阻。做父亲的，在旁边急得团团转，却连个声也不敢吱。
正在那孩子的后妈抓着他的头发，再度往墙上撞过去的时候，紧闭着的房门忽然开了。
只见有一个身着白衣的女子，推门而入。她走上前来，一把拍开后妻的魔掌。后妻没有防备，被推了个趔趄，正想冲上去跟来者决一雌雄，就见她丈夫走了过来，哆哆嗦嗦地拉住她的衣角：
这个……这个……是孩子他妈！
什么？孩子她妈？女人正想说阎王老子我都不怕，何况孩子他妈了！
一转念，脸色忽地变得煞白。孩子他妈，不是已经死去很久了吗？听说坟头上的青草，都长一人多高了，这会儿怎么又回来了。
那女子颤抖着双手，怒不可遏地指着后妻道：
“人谁无死？谁又没有母子之情？如此虐待我的孩子，你长人心了吗？”
前妻步步紧逼，后妻连连后退，直到退到墙角，退无可退。
“我已经将你的劣迹，向阎王进行了控告。现在，阎王爷准我十天假，让我到阳间来教育你，你要是执迷不悟，死不悔改，我必取你性命！”
后妻一听，膝盖一软，直直地跪了下来。丈夫心中有愧，也跟着跪了下来。夫妻两个趴在地上，叩头如捣蒜。
过了一阵子，鬼魂的脸色才稍稍好了一些。开恩让这两个人从地上站起来。
生前，她不过是个和蔼的寻常妇人。死后，竟然令人恐惧至此，这就是死亡的力量。
夫妇二人诚惶诚恐，马上吩咐下人准备酒食，招待这地府来的不速之客。开饭之前，前妻提出了一个条件，把亲戚和邻里全都叫来。夫妻两个怕得要命，哪有不答应之理。
过了一会儿，亲戚和邻居们就陆陆续续地到了，亡妻开始同他们聊天、叙旧。别人只能听到她的声音，却看不到她的人，只有丈夫能够看见她的形体。
大伙儿都听说死者此番究竟是为什么回来的，心里无不称快，恐惧之心无形当中就减少了许多。说起话来，彼此仍象往常那么亲切，渐渐地，也就不把她当鬼怪看待了。
到了夜里，邻居们纷纷散去，夫妻二人为亡者在客房里设了床榻。夜深了，丈夫仍留恋不去，想同亡妻一同入睡。结果被亡妻断然拒绝。
——生前，他曾经是她的天，可是，他连自己的孩子都不能保护，现在，在她的眼里，这个男人，微如尘芥。
做母亲的，抓紧一切机会同孩子在一起，孩子们脱离了水深火热的生活，逐渐恢复了往日的天真漫烂。
十天很快过去了。
前妻同孩子依依惜别。丈夫看到，做母亲的女人，眼睛里有着令人心碎的温柔和深情。
临行前，她还一再警告后妻，万万不要虐待她的孩子。后妻连连点头，并且发下重誓：从今以后，她要是再对孩子不好，马上天打雷劈，死无葬身之地。
不管有多么不舍，离别的那一刻还是来了。同一宗族的人听说亡魂要回归地府，都赶来送行。
众人把她送到墓地。离坟墓还有一百余步，女人开口道：
“诸位请留步，我从此便去了。”
说罢，同众人殷殷道别。人群里发出哭泣声。
女子一步一步朝自己的坟墓走去。快要靠近坟墓旁边的柏树林时，她终于现出了自己的形体。众人看到，这女人的衣着容色，同活着的时候，几乎没有什么差别。
在众人的注目下，她慢慢消失在坟墓里……
这个世界上，有一种人，当孩子生病时，她会不眠不休地在床前守候；当孩子受到马蜂攻击时，她会挺身而出，用自己的血肉之躯，为孩子抵挡那凶猛生物的毒针；当孩子不慎从楼上跌下来时，她会在瞬间激发出前所未有的潜能，伸出双臂，在楼下把孩子接住。
无论贫穷还是富裕，疾病还是健康，美丽还是丑陋，都有一个人，对你不离不弃。
这是一个母亲对于孩子的，无尽的爱。
就连死亡也不能隔阻。
出《稽神录》
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丁酉岁，婺源建威军人妻死更娶。其后妻虐遇前妻之子过甚，夫不能制。一日，忽见亡妻自门而入，大怒后妻曰：“人谁无死，孰无母子之情，乃虐我儿女如是耶？吾比诉与地下所司，今与我假十日，使我诲汝。汝遂不改，必能杀君。”夫妻皆恐惧再拜，即为其酒食。遍召亲党邻里，问讯叙话如常。他人但闻其声，唯夫见之。及夜，为设榻别室，夫欲从之宿，不可。满十日，将去，复责励其后妻，言甚切至。举家亲族共送至墓，去墓百余步，曰：“诸人可止矣。”复殷勤辞诀而去。将及柏林中，诸人皆见之，衣服容色如平生，及墓乃没。建威军使汪延昌言如是。（出《稽神录》）
梦中人
唐代广陵郡（今江苏扬州）有一个读书人，为了赶考，每天夜里点灯熬油，读书读到很晚。
他住的是个幽僻的院子，家里人怕干扰他读书，除了一日三餐，或者是有重要的事情需要通报，从来也没有人踏进这里一步。
书生胆子并不大，可是，为了将来金榜题名，光宗耀祖，也只好咬牙忍下去。
身边无人，只能自己想办法给自己壮胆，每天晚上就寝的时候，他都张灯而眠。而且，临睡前，都不忘仔细检查一下门窗是否叉好，灯油是否装满，以确保天亮之前，整间屋子都有光亮。
一天晚上，书生读书读得很是辛苦，倚在床上，倦极而眠。半夜不知怎么就醒了，欠身的时候，觉得床头好象有什么东西，温温的，软软的。开始还以为是自己的错觉，后来，壮起胆子，伸出脚去探了探：那种感觉更加真实了，——床尾，似乎有个人！
书生心下大骇。斗争了半天，还是决定坐起身来，伸出头去，看个究竟。
果然，借着摇曳的灯光，他发现，就在他的脚下，有个女子蜷缩在那里。
那女子衣着素雅，头梳双髻，肤白胜雪，又密又长的睫毛垂下来，在脸上投下一片暗影。
虽然双眸紧闭，可是，她那惊人的美貌，还是震动了书生的心：活到这么大，他还是头一次见到这么美丽的女子。和她相比，以前自己心目中的绝代佳人，都不过是庸脂俗粉而已。
只见那女子交叠着双手，蜷身侧卧于书生脚下，双眉匀净，鼻息匀称，睡得甚是香甜。
这样绝美的女子，必是妖孽！人间，怎么会有如此绝色！书生心想。
是妖孽，便会诸般变化，便会有害人之心，便会对自己不利，自己赤手空拳，必不是她的对手。书生想了又想，最后决定，在不明敌我双方力量对比的前提下，还是倒在床上，静观其变的好。
书生全身僵直，一动也不敢动地躺在那里。
一夜无眠。直到天光渐亮，晓月西沉，实在抗不住了，才迷迷糊糊地睡去。
等他醒来的时候，揉揉眼睛，四处张望，却已不见了那女子的影踪？
书生如释重负。
站起身来四处查看，门窗都关得严严实实，自己昨夜的经历，恍若一个梦。然而，书生心里知道，这绝对不是梦。
他心惊胆战地等待着夜晚的降临。是夜，那女子果然又如期而至。
从此以后，那女子每晚都如清风一样，翩然而至。每次，都趁书生已经睡去的时候，伏在他的脚边，把自己的身体蜷成一个最舒服的姿势，酣然入梦。破晓时分，又悄悄遁去。
倘若换做《聊斋》里的书生，身边有美如此，必定是喜不自胜，得意忘形。这些人，成天都盼着有活色生香、含情凝睇、巧笑嫣然的美女光顾他家的寒舍，与他结一段鸾凤缘。
来者无论是狐是鬼，是妖是怪，一概来者不拒，照单全收。观察了这么多天，知道这女子不会把自己怎么着，早就跃跃欲试，心挑目招了，还能容那女子在脚边安睡。趁着夜黑风高，赶紧狎之、挑之，生米做成熟饭，要是遇到反抗，干脆来个霸王硬上弓。
大唐的书生似乎与明清不同。至少，这个书生就与众不同。不错，那颠倒的色相令人心醉，可是，他并没有鬼迷心窍，这女子每夜必来，害得他整日胡思乱想，担心自己哪天毙命于妖孽的手下。不仅影响了温书进度，而且搞得眼圈发黑，神经衰弱，脑子里迷迷瞪瞪，什么也记不住。大考在即，这么下去怎么得了？
正好邻居有一个术士，据说是法术高强，射狐捉鬼很有一套。书生跑到术士家里，把这件困扰自己多日的怪事跟术士说了一遍。术士听了，微微一笑，用朱砂画了一道符，交给书生，嘱咐他将这道符藏在头发里。无论是何方妖孽，都无法抵挡这朱砂符的威力。
书生被术士这种强烈的自信感染，回到家里，依照术士的吩咐做了。
傍晚的时候，早早便脱了衣服，躺在床上，假装已经睡熟的样子，口中鼾声阵阵，眼睛却张开一道不易察觉的缝隙，密切地注视着房间里的动静。
夜半时分，那女子果然如往常一样，又来到书生房里。
只是，这一次，她没有爬上床头俯伏在书生身边睡觉。而是径直走到书生身边，解开他的发髻。从里面取出那张道士用各种稀奇古怪的符号画成的符咒，借着灯光展开符咒，仔细观看。看完之后，抿着嘴笑了笑，又把符咒放回书生的头发里，并帮他整理了一下发髻。
这一系列动作都做完之后，女子把细嫩的小手掩在嘴边，打了一个呵欠。然后轻手轻脚地爬上床，躺在书生身边，很快呼吸便匀称起来，似是进入了梦乡。
屏息而卧的书生终于松了口气，很明显，术士的符咒对这女子根本不起任何作用。他又是失望，又是恐惧，然则，他并不是一个轻易就放弃的人。这一切，反而坚定了他斩妖除魔的决心。
不久以后，听人说千里之外的玉笥山上有一个道士，道术高妙，降妖捉怪，远近闻名，不禁动了心。连书也不念了，辞别家人，前去寻访。
书生此去，要先走水路。
登舟以后，只见江风浩渺，波光粼粼，水天一色，又有点点沙鸥，点缀其间，郁闷的心胸，也随之开阔起来。
欣赏着江面上这如诗如画的美景时，书生也没忘了四处查看，查看什么呢？当然是看看那女子是否尾随前来。船里船外，都没有那女子的踪迹，书生心里暗暗高兴，这真是个好兆头，看来，自己真把那个人不人鬼不鬼的东西给甩下了。
船过豫章郡的时候，天已向晚，夜幕黑沉沉地笼罩下来，头上一轮亮得奇异的圆月，随舟而行。
当时天气暑热，江上的水汽蒸腾起来，堵住了浑身上下的每个毛孔，更是热得令人窒息。书生把船上所有的门窗都打开，才觉得风凉一些。这么一顿折腾，自己也觉得倦了。于是便就着月色，合衣而眠。
不知过了多久，觉得身边有些异样，书生迷迷糊糊地醒来，借着照进船舱的月光，无意识地扫了扫床尾，借着这一扫的余光，他陡然发现，那里似乎伏着一个白晃晃的身影。
书生心中大骇，立时惊起，仔细看去，果不其然，那个身着白衣的女子躺在床尾睡得正酣。夜风拂起她身上的白纱，在船舱里轻轻地地摇曳，如幻似梦。
书生见了，简直是怒从心头起，恶向胆边生。心里暗忖：我就不信，这辈子我都甩不掉你了！
他轻手轻脚地从床上爬起来，以自己都无法相信的速度掩至到那女子身侧，陡然伸出手去，牢牢抓住那女子的脚踝。
那女子被这突如其来的变故惊醒，睁开一双楚楚动人的星眸，凄恻地看着书生，当她明白了自己的处境之后，樱唇张开，开始不住地哀告。
书生充耳不闻，倒提那女子，疾走两步，来到船舷边上，猛地将手松开，只听扑通一声，那女子在黑黝黝的水中翻滚了两下，便不见了踪影。
书生拍了拍手，象拂掉掌心的浮尘一样，如释重负，回到船舱，脑袋一沾枕头，便响起了鼾声。——他已经很久没有睡过这样的安稳觉了。
从此以后，那白衣女子便彻底消失了，就好像，她根本就未曾出现过。（出《稽神录》）
谪仙
唐代九陇人张守圭在仙君山有一座茶园，茶园面积很大，种植的茶树也很多，每年采茶都需要大量人手。
一到采茶时节，张守归便雇请一百来个采茶的人力来茶园干活。张氏给的薪酬不低，待人亦很宽厚，前来应聘的人简直要把门槛踏平。
开工的时候，男男女女，错居杂处，在满园馥郁的茶香当中，一边干活，一边笑语喧哗，场面甚是热闹。
这一年，佣工的队伍里来了一个少年，这少年虽相貌平平，然而身材健硕，骨骼清奇，性情质朴，干起活来根本不用别人支使，积极主动，非常卖力，也很善于动脑。
张守圭看在眼里，喜在心头。内心深处，对这少年平添了许多好感。有事无事的时候，便问起这少年的家世。
少年面色悲戚，对张守圭说，家人都已经故去，就是八竿子打不着的远亲，也找不出一个了，现在，自己是孑然一身，无依无靠，就靠给人佣工维持生计。
张氏听了，对少年的遭际很是同情，经过多方考察之后，发现这孩子朴实憨厚，绝非大奸大滑之人，就想认这少年收为义子。一方面是动了恻隐之心，想让这孤苦无依的少年有个安稳的落脚之处，从此不必四处漂泊，另一方面，自己家大业大，处理起来很是棘手，也需要有个稳妥可信的人做帮手，而这少年，虽然来路不明，他的忠诚可靠，却是有目共睹的。
从此，这少年就在茶园安顿下来。每天勤勤恳恳，任劳任怨，帮了张氏不少忙。以前张守圭总是抱怨事情太多，分身乏术，现在，总算可以偷得浮生半日闲了。
没过多久，张氏茶园又来了一个女子，这女子二十出头的样子，相貌虽不出众，倒也还算齐整。
在茶园里干了一段时间之后，有一天，这女孩儿红着脸找到张守圭门上，扭捏了半天，终于鼓起勇气，跟张氏表明了自己的意图，说自己父母双亡，也是无依无靠，男大当婚，女大当嫁，愿意给那少年做妻子，请长辈给她做主。
张守圭听了，拈着胡须沉吟了一会儿，对那女子说，自己并非少年的亲生父亲，这事还得少年自己拿主意，不过，这个中间人他是当得，毕竟少年老大不小，也该成家立业了。
于是，张氏找了个机会，询问过少年的意见，少年点头默许，这事就算成了。
婚后，小两口一如既往地辛勤劳作，新媳妇贤惠孝顺，干起活来手脚利落，对张氏极为恭敬，张氏逢人便说，自己这对义儿夫妇，简直比亲生的儿子媳妇还要得力呀！
时间过得很快，转眼到了秋天。连日里天气阴沉，雨水不断。
居住在大山深处，最怕的就是山洪暴发，道路冲毁，泥泞不堪，行旅断绝，四处汪洋，想出去买点东西，得冒着生命危险。
庄子里住了很多食口，而预先储备的盐和奶酪等食品日渐匮乏，张守圭愁眉紧锁，却无计可施，焦虑地在厅堂里走来走去。
——虽然身边婢仆众多，但是，作为一个宅心仁厚的主人，他无法不顾别人的死活，硬逼仆人出山采购。万一出了什么差错，他会一辈子感到良心不安。
媳妇是个善解人意的人，见昔日安如泰山的公爹变得如此焦躁，早就猜出了八、九分，她走到张守圭身边，安慰张氏说：
公公不必担心，这事不过是举手之劳。
张氏一听，什么？举手之劳，你举手劳一个给我看看？心里嘀咕：毕竟是小孩子，平时看着挺沉稳，关键时刻还是不知道轻重，还是得慢慢历练呐！
媳妇似乎看出了张氏的疑惑，抿嘴一笑。从钱褡里取出数十枚铜钱，走出房门，行了几十步，来到院子里的一棵老槐树下，只见她将铜钱置于树根处，随手拿起靠在树旁的短杖，用短杖在树身上轻轻敲击了几下，如同变魔术一般，张家急需的食盐等物资出现在树下，当然，树根的铜钱也不翼而飞了。
张氏看傻了眼，他万万也没有想到，自己这个不动声色的儿媳，竟然是身怀仙术的异人！
而且，这异术不仅媳妇会用，做丈夫的使起来也是得心应手，没有丝毫滞碍。
有一次，少年出门赶集，在市场上和邻居家的十几个大妈大婶相遇，这些人奔波一天，口干舌燥，想买碗甘冽的米酒喝喝，无奈囊中羞涩，口袋里根本拿不出几个钱来。少年是何等样人，看出邻家女人的窘迫，自掏腰包，为她们买了一碗酒。
人这么多，区区一碗酒不过塞塞牙缝，聊胜于无，开始的时候，这些女子都不敢放开去喝，只轻啜一口，润润喉咙而已，可是，轮了几圈以后，那碗酒仍然满满当当，一点也不见少。轮到少年的时候，他也毫不推辞，接过碗来，仰头就灌，咕咚咕咚，酣畅淋漓。众人受了他的影响，也开始畅饮，几轮下来，女人们各个面色酡红，酩酊大醉，傻傻地笑着，憨态可掬。
再去看那碗里的酒，好像压根就没有人动过一样！
女人惊得连酒都醒了一半。回去以后，奔走相告：那谁谁家的养子，可不是个凡人啊！自此，村子里的人经过他家门口，都鬼鬼祟祟地探头探脑，还有人想了种种借口借故上门，就为一睹小两口的容颜。
事情既已传开，张守圭也不好继续装聋作哑。他把儿子和媳妇叫到一处，问他们所怀之术是从何处学来的？
儿子和媳妇对望了一眼，互相点了点头，貌似达成了某种默契。过了半晌，儿子开口道：
不瞒您说，我本是阳平洞中的仙人，因为犯有小过失，被贬下凡间，劳作思过，现在，谪期将满，马上就可以重回仙界。能够同您相识相知一场，也是缘分。这些年来，我们夫妻承蒙您的关照，感激不尽。只是，一别之后，就不知道何时能够相见了。
董守圭听人说过，天上方一日，地上已千年。义子此去，肯定是不会再回来了，就算回来，也已经是沧海桑田，自己的坟冢之上，恐怕早已松柏成行，这还是好的，说不定世事变迁，连坟冢都已夷为平地……
想到这里，心中不免凄恻。与此同时，对于神仙能够凌空飘举，超凡脱俗，与天地同寿，与日月齐辉，更是由衷地平添了几许艳羡。
可是，自己年岁老迈，想要修仙，怕是来不及了。即便如此，有缘得见真仙，并且和他们结为义父子，也是人生的一件幸事。张守圭是个豁达的人，安慰自己，与其空自嗟叹，不如趁神仙在此，抓紧时间，满足自己的好奇心。想到这里，张守圭的不禁来了精神头，问道：
我听说，神仙所住的都是洞府，洞府的大小、形制，和人间的城郭比，有相似之处吗？
年青人也不隐瞒，回答说：神仙的洞府共有二十四化，每一化各有一个大洞，有的方圆千里，有的方圆五百里、三百里。其中皆有象日月那样悬浮于空中的光华，叫做“伏晨之根”，光彩洞彻，照耀着下面的洞穴，这样一来，洞穴里面如同白昼，这与人世间没有什么差别。
“那么，洞里的仙人彼此之间也存在统属关系吗？”张守圭又问。
年青人答道：“洞府里都有仙王仙官和辅佐的卿相，同人世间的官府署置一样。得道之人，以及因积累功德在死后得以复活升天的，都居住在这里，他们，就是洞府里的民众。每年正月十五、七月十五和十月十五这三个重要的节日，天上便有仙人降临洞府，来考核仙官和庶民所作所为的是非善恶。唉！我就是在一次考核之后，被贬谪下凡尘的啊！这些往事，不说也罢……”
少年语气略顿了顿，看到张守圭那期盼的目光，便又讲下去：
“您还不知道吧，人间的生死兴亡和水旱风雨，也是预先就在洞府里面确定了的。此外，龙神的祠庙，各家对于祖先的祭拜，也归洞府管理！”
张守圭听后，似乎有所了悟，过了一会儿，长叹一声：“怪不得世间有‘天算’之说呢！原来是真有其事啊！”
少年点了点头。接着道：二十四化之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁阳山、嶓冢山，也都有洞，但是不在十大洞天和三十六小洞天之内。洞里面的神仙官署，也都像人间的郡县村落一样，名目繁多，已经无法一一详述了。”
这次谈话，就在张守圭的连连惊叹中落下了帷幕。
十多天后，这对夫妇便消失了。如同一滴水，在炽热的阳光下，蒸发得无影无踪。
张守圭知道，义儿夫妇谪期已满，一定是再度回到了仙界。
啊！仙界！那个令无数世人神往的地方。
到此，这个故事便戛然而止。
现在，回过头来看，假如这两个人说的是真的，假如，你相信在茫茫的宇宙当中，除了人类居住的地球以外，尚有其他的时间，其他的空间，有我们所不了解的生物存在，那么，这两个人，有没有可能是传说中的比人类更为高级的智能生物？
中国传统的话语中便有人外有人，天外有天这样的表述。除了强中自有强中手，一山更比一山高的意思以外，是不是也可以做其他的理解？
佛家也称，有三千个大千世界，宇宙的广阔无垠，无始无终，早在佛陀那里，就已经有所认识！
假如有某种比人类更高级的智能生物，因为某种原因，被流放到地球上来了，他们身怀的种种异能，还没有消失，他们天赋的抑或凭借某种工具才能够达到的超能力，还能够使用，种种匪夷所思的，非人力所能做到的事，呈现在人类面前，那么，在人类看来，这些人，就是仙人，他们所描述的世界，就是仙界！
倘若谪仙真的从遥远的外星来，那么他们能够隔空取物，也就不难理解了。早在若干年前，爱因斯坦就提出了虫洞的理论。
用虫洞来解释，似乎有点老套，但是一时半会儿，我也想不出别的什么有效的解释方法来。事实上，连这个解释也未必有效。
简单地说，假如a点b点距离很远，你想从此地到彼地去，步行的话，肯定要经历很长的一段距离，耗费很多的时间。假如有一种力量，能够把这两点之间的空间折叠起来，使这两点重合，那么再想从a到b，不过是举手之劳，就象捅破一张窗户纸那么容易。
据说，一个位置方便的虫洞会为我们提供一个方便、快捷的方法出去旅行，旅行至另一个星球甚至另一个宇宙。假如虫洞的出口恰好停在过去，你就可以逆着时间进行穿越.
由此，我们推测，少年的妻子不出家门，就能买到市场上卖的东西，有可能是通过某种的手段，制造了一个虫洞，从这个虫洞里将需要的物资取回家里。连他们莅临地球，都有可能是通过虫洞办到的。
我们还可以想象一个场景，在某家店铺里，货架上的货物突然不翼而飞了，而原来的位置，则放着一堆铜钱……
这个过程说起来简单，做起来难。
首先，制造虫洞十分困难，反正地球人还没有掌握这种技术。
其次，即便是形成了一个虫洞，它也不是十分稳定。就算是很小的扰动，包括你试图穿越它的行为，都会导致它的坍塌。而虫洞一旦坍塌，后果不堪设想，你说不定流落到宇宙中的哪个点去了，再也回不了家。
再次，即使虫洞存在并且能够保持稳定，穿过它的过程也令人毛骨悚然。贯穿虫洞的辐射无处不在，当有人试着穿越虫洞时，很有可能被X射线和伽玛射线烤焦。所以，有物理学家认为，同黑洞一样，虫洞的引力过大，会毁灭所有进入它的东西，因此不可能用在宇宙旅行之上。
地球人办不到的，别的时空的人未必办不到啊。
假如以上的推测可以成立，那么，古人之所以想方设法地修炼成仙，说不定某时、某地、某些人，真的目睹了这么一些身怀异能之士。他们不仅能够挣脱肉身的桎梏，而且能够摆脱时间和空间的限制，自由地往返于宇宙中的任何一个点。
如同神话传说中较人类低等的生物，如狐狸，黄鼠狼，甚至草木等精怪，千方百计地要变成人一样，人类的梦想，就是通过烧丹炼汞，通过外物的加入，改变自身的体质构成，成为他们向往的神仙。
你愿意去狐狸和黄鼠狼以及蚂蚁的世界，认一只蚂蚁做义父吗？当然不。那比关进监狱更恐怖！
对其他的智能生物来说，流放地球，变成人，象人那样劳作，生活，就是比监禁更恐怖的惩罚。
假如你进入了蚂蚁的世界，掌握了他们的语言和行为方式，你会如何向他们描述你所生活的世界呢？
你只能用他们能够理解的事物来叙述。神仙所说的二十四化，每一化都统辖若干洞窟，每一洞窟都有日月存在，且有仙官治理，就是当时人类能够理解的叙述方式。
他们知道宇宙是无限的，类似于地球这样的星体不知道有多少，上面，都有智能生物存在，都有类似于日月这样的光源，可能，这样的星体还结成了联盟，有一个最高的管辖机构。
流放结束以后，这两个人就可以回到自己的世界去了。他们通过虫洞来的，也通过虫洞回去。无声无息，没有人知道
一只手
一只手，如果是长在活人的胳膊上，没什么说的，那就是一只活生生的手。只要身体健康，四肢齐全，每个人都有。
手长在人身上，怎么都好说，要是这手离开了人的躯体，孤零零地存在，就有点恐怖了。
倘若这手扔在荒郊野外，又出现在时下正在热播的美剧《CSI》（《犯罪现场调查》）和《bones》(《识骨寻踪》)里，不用我说，大家也能猜到，这很有可能是一起杀人碎尸案，科学家会小心地提取指纹，然后与警方的指纹信息库里的所储存的指纹相对照，看看这只手的主人究竟是谁。接着，就是利用各种技术手段，抽丝剥茧，一步一步，找出隐藏在背后的那个杀人凶手。再根据情节，严惩罪犯，使正义得到伸张，而死者的灵魂亦得以安息。
宋初徐铉撰写的《稽神录》里也提到了一只手，这只手还挺特别，特别在哪里呢？别急，且听我从头说。
这件事发生在徐铉在世的时候，确切地说，当时他正在奋笔疾书，甩着膀子写这本流传到现在的《稽神录》。
地点是海边。
俗话说靠山吃山，靠海吃海。居住在海边的人，大多以打渔为生。有些人是驾着渔船出海，到海上捕捞。有的是在近海的地方下网，放上鱼饵，过些日子再去收网，运气好的话，每一张拉上来的网，都能有不小的收获。
有一天，几个渔夫趁着天气晴好，风平浪静，相约去海边收网。几张网拉上来之后，都有数量不等的鱼在鱼网里活蹦乱跳。渔夫们心情都很不错，干得更是热火朝天。
啊——
突然，有一个人惊叫了一声。众人举目四望，只见离他们不远的地方，有个渔人正眼露惊恐，呆呆地看着自己面前的鱼网。
“怕是捞上来什么不干净的东西来了”。几个渔人心想。纷纷放下手里的伙计，围拢上去。
那个惊叫的渔人手里正攥着鱼网，鱼网里是一群活蹦乱跳的海鱼，左冲右突，想跳出鱼网的束缚。
——在那些鱼的缝隙之间，有一只手，一只惨白的手，就那么突兀地横在鱼网里。
难道是随着海浪飘过来的死人的尸首？大伙七嘴八舌地说。
不管怎么样，先拉上来再说。众人齐心协力，把鱼网拉上岸边，再把里面的鱼从网子里倾倒在岸上。没想到，期望中的尸体并没有出现，在他们面前的，就是一只手而已。
这只手僵硬地，没有一丝活气地躺在沙滩上。
也许它的主人早已成为鲨鱼之类海洋动物的腹中餐，而这只手则是此人曾经存活于世间的唯一见证。众人心想。
这样一来，不免都有些欷歔之感：谁都知道，打渔的风里来浪里去，说不定什么时候，一个闪失，那葬身鱼腹的就是自己。
大伙提议把这只手埋了，也算是对它主人的一个交代吧。众人用随身携带的工具在沙滩上埋了一个坑，有个胆子大的渔夫走过去，把那只手拿起来，走到沙坑旁边，正想扔进挖好的坑里，突然，感觉手心的位置似乎有些异样。
他凝神而立，那种感觉越来越强烈了，好像，他正牵着的，是一个活人的手——这只手能伸能曲，能抓能挠，同一只真正的手没有什么区别。——这个号称大胆的人也不禁脊背发麻，冷汗从额头上涔涔而下……
而那只手的活动，比先前更剧烈了。
渔夫低下头来，朝自己的掌心望去，只见那只手正在拼命挣扎，又掐又拧，想逃脱他的掌握。
一只脱离了人身体的手还能动，这就已经够神奇的了，最起码这些渔人从来没有遇到过。——不仅没有遇到过，连听都没听说过。
然而，更神奇的还在后面。
这手上竟然眼耳口鼻俱全，乍一看上去，整个就是一个缩微的人脸。脸上表情还挺丰富，不时朝围观的人群努嘴、耸鼻、瞪眼。唯一令人感到遗憾的是，那张嘴能开能闭，却不能说话。
众人把这只奇妙的手传来传去，把玩良久，都不知道该怎么处置才好。有人主张杀了，一了百了。
杀人他们知道，手该是怎么个杀法，还真的好好研究研究。而且，杀了以后，会产生什么后果，也尚属未知。所以，人虽然不少，但是没有人愿意充当那个马前卒。正当大家推来推去的时候，有一个人开口道：
“此乃神物，杀之不祥，不如放掉。”
这个建议来得甚是时候，解决了好大的问题，众人纷纷表示赞同，怕日久生变，有人马上提起那只手，放在水面上。
说来也怪，这只手竟然入水不沉，浮在水上，随波逐流，越来越远，飘出去几十步之后，忽然哈哈哈哈大笑数声，笑声里充满无法言表的得意之情，笑声未落，便忽地一跃，窜出老远，纵身没入水下，转眼之间，便消失在滚滚浪涛之中。
渔夫们怔怔地站在岸边，如在梦里。半晌，才有人试着狠掐了一把自己的大腿，哎呦一声，疼得呲牙咧嘴，然后回过头来，吸着凉气，对着众人傻傻地说：
“这是真的！”
原文如下：
近有海上人于鱼扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七窍皆具，能动而不能语。传玩 久之，或曰：“此神物也，不当杀之。”其人乃放置水上，此物浮水而去，可数十步，忽大 笑数声，跃没于水。（出《稽神录》）
井鱼
众所周知，当今世界虽然海水比陆地面积还要大，但是淡水奇缺。
而且，就是这有限的淡水资源，随着时间的推移，也有日益枯竭的趋势。
而淡水资源对于人类的生产生活来说，又是一刻也不能离开的。
于是就有人问了，既然海水也是水，能不能从海水中除掉盐分，提取淡水呢？
表面看海水淡化很简单，只要将咸水中的盐与淡水分开即可。事实上，海水淡化是人类追求了几百年的梦想。
据说，早在大航海时代，为了给远航的人提供饮水和生活用水，英国王室就曾经出重金悬赏征求经济合算的海水淡化方法。——由于船体载重的问题，远洋的人起锚时，不能一次随船携带大量的饮用水。而那个时候，由于航海技术还不发达，船在一望无际的大海上航行数十天、半年甚至耗费更多时间的屡见不鲜。
设想一下，在一碧万顷，波澜壮阔的大海上，尽管一再俭省，可是天长日久，随身携带的淡水还是即将用尽，水手们口干舌燥，嘴唇皲裂，嗓子里干象要冒烟一样。而船舷外面就是碧蓝的海水，伸伸胳膊就能够到，可是他们却只能眼睁睁地看着，用同样干燥的舌头舔舔嘴唇，继续忍受下去。
——谁都知道，喝未经淡化的海水，无异于饮鸩止渴。是自取灭亡。
只有渴疯了的人才会这么干吧！
生活在海湾地区的人们，虽然动不动就打出油井来，但是，要想打出一口淡水井来，却比登天还难。以至于出现了水比油贵的现象。
时至今日，科学已经如此昌明，人可以借助航空器在天上飞，载人飞船甚至登上了我们仰望已久的月球，可是，经过人们的长期探索，虽然提出了几百种海水谈化方法，但是，若以经济合算，投入和产出的比率来衡量，仍然不能够尽如人意。——以较低的投入换取高质量的淡化水，仍然是世界性的难题。
有资料显示，最简单的海水淡化方法有两种：
一个是蒸馏法，将水蒸发而盐留下，再将水蒸气冷凝为液态淡水。这个过程与海水逐渐变咸的过程是类似的，只不过人类要攫取的是淡水。
另一个是冷冻法，冷冻海水，使之结冰，在液态淡水变成固态的冰的同时，盐被分离。
两种方法都有难以克服的弊病。蒸馏法会消耗大量的能源，并在仪器里产生大量的锅垢，相反得到的淡水却并不多。这是一种很不划算的方式。冷冻法同样要消耗许多能源，得到的淡水却味道不佳，难以使用。
不过，中国的古书里却提供了一个破解这个世界性难题的方法。且听我慢慢道来。
唐人段成式的《酉阳杂俎》里，提到了一种鱼，名叫井鱼。
这种鱼很奇特，奇特在什么地方呢？它的脑袋上有一个小孔，每次吸水之后，过一会儿，吸进去的水就会从这个小孔里喷出来，洋洋洒洒，如同飞溅而下的泉水，纷纷扬扬地飘落在海水中。
假如井鱼喷水的时候恰好有渔民在旁边，大家就会操盆的操盆，拿碗的拿碗，一拥而上，接它头上流出来的水。
海水的味道又咸又苦，可是，从井鱼脑袋上喷出来的水，却如同泉水一样甘冽，一点苦涩的滋味也没有了。
我们大胆的猜测一下，这种鱼之所以叫井鱼，大概就是因为它类似于一口可以移动的活井，可以随时随地打出清澈的淡水来，供人们饮用。
真的有这种生物存在吗？
大千世界，无奇不有。只有你想不到的，没有造物主做不到的。
如你所见，假如这种鱼真的存在，而且现在也没有灭绝的话，倒是一种得天独厚的生物净化器，缺乏淡水的国家大量养殖即可。投入少，产出大，又能收到水产养殖和净化海水双丰收之效，何乐而不为呢。
原文如下：
唐段成式云，井鱼脑有穴，每嗡水，辄于脑穴蹙出，如飞泉，散落海中，舟人竞以空器贮之。海水咸苦，经鱼脑穴出，反淡如泉水焉。成式见梵僧善提胜说。（出《酉阳杂俎》）
魅
这件事发生在唐肃宗乾元年间。
陕州夏县（今山西夏县）有个县尉名叫胡顼（这个字估计很多人都不认得，我为大家查了一下，读音同“须”），是个词人，不仅在整治地方社会治安上颇有一套，而且还写得一手锦绣文章。
有一次，不知道是因为公干还是私事，这人跑到兰州金城县呆了几天。
离家在外，人生地不熟的，当务之急就是寻个安身之处。而且，连日来旅途劳顿，满面风尘，也要找个地方好好修息一下。
这个安身之所，一要干净，二要安全，三要饭食能够下咽。出门在外，谁也不想横生枝节。这样，把手头的事办完之后，他就可以马上折返。夏县那边，家里外头，还有一大堆事等着他呢。
胡县尉寻寻觅觅，找了很长时间，终于看中了路口的一户人家——至少从院子里的摆设来看，这家人还算整洁。
敲门进去，说明了来意，这户人家的主人从胡顼的仪表和言谈举止上，看出他绝非一般草民，而且，人家也不是白吃白住，早已亮出话来，说打尖儿的报偿是真金白银。
对他们这样胼首胝足的小户人家来说，有陌生人登门已经算是新奇之事，有官家人上门投宿，更是一项求之不得的荣耀。日后同邻里讲起来，也是一个炫耀的资本。除此之外，还可以趁机赚几个银子花花。所以，全家人听了之后全都喜上眉梢，当下表示欢迎。
主人翻箱倒柜，找出家里最干净的被褥，又把最大最宽敞的房间拾掇干净，将胡县尉的行囊搬了进去。
胡顼坐在塌上，一边打量屋子里的陈设，一边谋划着自己这几天要办的事。
正想着，女主人掀起门帘走了进来，递给他一条绞好的手巾，请胡顼先擦把脸，说饭食随后就到。
胡顼接过手巾，连连称谢。果然，这女人出去不久，热腾腾的饭菜就端了上来。那些饭菜全盛在青花大碗里，飘散出袅袅的香气，冲击着人的味蕾。
虽然是寻常人家的饭食，似乎也经过了精心的烹饪与搭配，色、香、味俱全，令人不禁食指大动。
巧的是，胡顼进门之前，刚在路边的酒肆里吃了饭，现在肠胃里还满满的，根本就吃不下。如果不吃的话，似乎也说不过去，一个是有违主人的盛情，另一个也是无端的浪费。思来想去，他决定先出去走一走，熟悉熟悉环境，欣赏欣赏周遭的景色，也趁机消化消化食儿。
等他在外面溜跶一圈，消化得差不多了的时候，推开房门，正想大快朵颐。可是，在房门敞开的一刹那，出现在眼前的情景，让他不禁就是一楞。
只见一个身形瘦小的老太太，正坐在此前女主人送来的食案旁边，据案大嚼。
这老妇身高不过二尺，弓腰缩背，脸上皱纹堆叠，指甲细长弯曲，头发稀疏，能够清晰地看见头皮，仅存的几丝白发垂在胸前，随着她进食的动作，不停地飘来荡去。
老妇肮脏的、早已看不出原本肤色的手里抓满了食物，眼睛里闪着饿狼一般的光，守着食案，狼吞虎咽，下巴和前胸，沾满了饭粒，菜汤顺着嘴角淌下来，看那架势，好像足足有几百年没吃过一顿饱饭似的！
转眼的功夫，如同风卷残云，女主人端来的食物，就只剩下一点残渣剩饭了。而那老妇，却还没有停下来的意思。不时用黑黢黢的手指，拈起碗里的渣滓往自己那张干瘪的，没有一颗牙齿的嘴里送……
胡顼楞在原地，进也不是，退也不是。
这凭空出现的老太太，究竟是谁？她从哪里来？她在这里干干什么？难道仅仅是为了偷吃一顿饭？
正胡思乱想的时候，忽然有人夺门而入，回头一看，原来是这家的女主人！
女主人见了这老妇之后，勃然大怒，当着胡县尉的面，气势汹汹地窜上前去，劈头盖脸就是几个大耳刮子，打完之后，揪着老妇的耳朵就往外拽。老妇口中发出塞满食物，发出呜呜呜呜的哀鸣，四肢挣扎不已，但她哪里是一个健妇的对手，最后脱身无望，只得乖乖就范。
胡县尉尾随在这两个人身后，看她们究竟想干什么。
只见女主人把老妇带进一间堆满杂物的厢房，那房间的窗纸年深日久，栉风沐雨，早已脆败，胡顼就透过窗户上的孔洞，偷偷向里面窥望，
女主人进屋之后，打开一个木头钉的笼子，把老妇推了进去。老妇挣扎了一会儿，渐渐平静下来，仿佛有某种预感一样，朝胡顼所在的方向看了过来……
这一看不要紧，双目对视之下，胡顼是大吃一惊：
——那老妇的双目，红得如同灶膛里的炭火，死死地盯着他，闪动着贪婪的、妖异的光。
胡县尉看得心如擂鼓，仓皇退下。回到自己的那间屋子里，只见一地的杯盘狼藉……
他正对着残羹冷炙发呆的时候，这家的女主人走了进来。胡顼心想，你来得正好，板起脸来，问道：“不知道刚才究竟是怎么一回事？”
这媳妇听了，满脸赔笑，忙接过话头，回答道：
“您是说刚才在您屋子里偷饭菜吃的东西吗，这东西叫做‘魅’！”
“魅？”胡县尉反问。
“正是！”
见胡县尉听得很是专注，这媳妇继续道：
这事儿说来话长了，按说呢，这个‘魅’跟我们家还有点亲属关系。是民妇往上推七辈的祖婆婆，我男人往上追溯七辈的祖奶奶。活了三百多年了，到现在还不死！”
说这话的时候，胡县尉从这妇人的眼里，看到了一丝怨毒。然而，那怨毒一闪即逝，转眼之间，妇人就又是笑眯眯的了。
“听我男人说，她活到后来，身形就越来越小，不管严冬酷暑，都不用穿衣服，一年四季，都以单薄的衣衫蔽体遮羞。家里怕她出去惹事，吓着人家，就做了个木笼，将她锁在笼子里。以前还好好的，这不，一个照顾不到，她就从笼子里跑了出来。我猜啊，八成是让您屋子里的饭菜香味给勾去了！”
“哦……”胡县尉点了点头，若有所思。
“你别看她长得瘦小，每次她从笼子里跑出来，偷饭都能偷吃好几斗！我们这里的人，把这样的人就叫做‘魅’！”女人继续道。
胡县尉听得很是诧异。
想必那女人也给他上了生动的一课，从小到大，他都不知道，原来世间的魅，还有这样一种！
几天之后，事情办妥，胡县尉告别了主人家，打道回府。
沿途经过的地方，闲谈的时候，他都会跟人提起自己见过的那只魅！
只是不知道，他是以什么样的心情？
这件事后来传到了当时一个爱好寻幽探奇的人——牛肃耳朵里，牛肃把它写进了《纪闻》。
看了《纪闻》之后，我又把通过这个帖子，讲了出来……
有一句话说，人生七十古来稀。
——能够活到七十岁的，已经是非常稀少的了。
若是寿命在百岁以上，子孙满堂，儿女绕膝，其乐融融，在一般人的心目中，肯定是福如东海，寿比南山，德高望重，是众人瞻望、爱护、崇敬的对象。
这样的人，还有一个专门的称呼，叫做人瑞。在我们的想象中，谁家有这样一位老人，必定霞光万道，瑞彩千条，人人艳羡，蓬荜生辉！
人生百年，可以说是得享天年，称为期颐，叫做人瑞。那么，三百年呢？活过三百年，就是魅！
这个故事里的老妇，已经活得失去了形体、性别、智力，唯一支配她的，就是活下去的本能！
眼睁睁看着自己鲜花一样的容颜枯槁，亲人一个一个从身边消失，朝代更迭，世事变幻，那些认识的，不认识的，依次同人世做别，她还活着。
家人早已对她不耐烦，他们，已经将她开除出了人的行列，将她象牲畜一般蓄养，甚至连基本的衣食都欠奉，她还活着！
《庄子》里面有一句话说：富则多事，寿则多辱。
寿命越长，受到侮辱、虐待的机会也便越多。
这样说来，祝贺某人长命百岁，岂非成了某种变相的诅咒？
也许有一天，我们都会成为魅——只要你活得够久！
原文如下：
夏县尉胡顼，词人也。尝至金城县界，止于人家。人为具食，顼未食，私出。及还，见一老母，长二尺，垂白寡发，据案而食，饼果且尽。其家新妇出，见而怒之，搏其耳，曳入户。顼就而窥之，纳母于槛中，窥望两目如丹。顼问其故，妇人曰：“此名为魅，乃七代祖姑也。寿三百余年而不死，其形转小。不须衣裳，不惧寒暑。锁之槛，终岁如常。忽得出槛，偷窃饭食得数斗。故号为魅。”顼异之。所在言焉。（出《纪闻》）
作者：牛撒捏 回复日期：2010-04-01 19:40:09
雨夜怪谈
夜雨，幽灯，还有一阵阵似有还无的风声，使这个夜晚显得无比的宁静。
此时此刻，多数人都已经进入了梦乡，姿势千奇百怪，鼾声此起彼伏，脸上露出或甜蜜、或痛苦、或淡然、或恐惧的表情。
然而，在一户人家的后园，有一个书生，仍然独坐在亭子里，胳膊肘支在石桌上，静静地想着心事。
桌角的油灯忽明忽暗，就像他此时晦暗不明的心境。
——这宁静的夜啊，似乎并不宁静！
更漏迟迟，窗外的雨声越来越响了，书生呆呆地凝视着油灯的玻璃罩子，间或拿起一根铁签，去拨那烧得火红的灯花。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池……”书生喃喃道。
正在他轻声吟诵时，忽然，挂在门口的帘子一掀，雨雾从外面倒灌进来，扑在书生那颇有几分英气的脸上。他打了几个激灵，从自己的内心世界中走了出来。
随着那濛濛细雨一起闪身进来的，还有一个二八佳人。那女子身着石绿衫，腰系缃黄裙，身后披着如同墨染一般的长发，白净面孔上一双美丽而又灵动的大眼睛，正俏皮地打量着他。
书生面露惊讶，怔怔地看着这不速之客，想开口问话，却又不知道说些什么才好。
女子见书生一副呆头鹅似的样子，不由得抿嘴一笑，如莺声般娇呖的言语从她那樱桃小口中徐徐说出：
“妾身乃是官宦之女，府邸就在这附近，日前外出游玩，偶然见君一面，朝思暮想，倾慕不已，而今趁着这雨夜，特来与君相会，还望你不要嫌弃才是！”
书生神游万里的魂魄这才归了位，他点了点头，从石凳上站起身来，活动活动僵硬的四肢，绕着那女子走了一圈。问道：
“外面暴雨如注，小姐的头发、衣服和鞋子竟然没有一点沾湿的痕迹，这是怎么回事呢？”
那女子没想到书生会有此一问，沉吟了片刻，象是终于下定了决心：
“实不相瞒，我本非人，奴家是……是一只修炼了千年的狐仙。”
说完之后，那女子的一双妙目，在书生的逼视之下，微微瑟缩了一下。
“啊……原来如此！”书生又点了点头。
那女子听闻此言，微微松了口气。
“此间的少年才俊多如过江之鲫，小姐为何就单单看上我了呢？”书生又问。
“这都是前生的缘分啊！命中注定，合该如此。人，是不能同自己的命做对的，狐狸也是如此！”
女子说道，一丝红晕爬上了她那洁白如玉的面颊。
这女子话音刚落，书生又问道：
“既然是前生注定的姻缘，那么请问，这姻缘由谁记录，由谁管领，又是谁告诉你我有缘的……”女子刚想开口，书生挥手做了个停的动作。接着道：“你前生是谁，我前生又是谁，你我因何事结缘，结缘的时间又是何朝何代？请一一道来。”
那女子听了以后，神情开始变得黯然，张口结舌，嗫嚅许久，才缓缓道：
“你千百日都不坐在这里，独独今天坐在这里；我见了千百个人，都不曾动心，单单今天动了心，倘若这都不是前缘，那么什么才算前缘呢？如此良辰如此夜，还望你不要狐疑才好！”
后面还想说，我就是你的婴宁、青凤、娇娜、软玉温香，解语之花，来吧，书生，趁着夜深人静，青春正好，轻纱翩跹，红颜若梦，来，请即我……
当然，这些话都埋藏在她的心里，此时此刻，她正用自己那如同秋水般潋滟的双眸，含情脉脉地向书生传递着信息……
书生听后，面露微笑，那笑容，令惨淡的夜色也变得明媚起来，空气中仿佛不知名的情愫涌动。
只见他潇洒地甩了甩手腕，朗声道：
“有前缘者必然一见如故，互相爱慕，所谓绝代佳侣，缘定三生。我有点考前综合症，今天晚上，怎么睡也睡不着，刚坐在这里，想背诵背诵以前学过的古诗，小姐就翩然而至，可是我却一点都不动心，对你也感觉很陌生，这就是你我无缘的铁证！不要唧唧歪歪了，你赶快走吧，我好困，还得上床睡觉呢！耽误了明天的期中考试，你负责呀！”（请自行想象周星星的样子）
“@#￥%……&* ——我倒！”
狐女一听，被气得眼冒金星，如同被一股大力的掌风击倒，踉跄着后退了好几步，才算扎稳了下盘。
她张了张嘴，这次输实在是不甘心，还想做最后的努力。就听窗外有一个苍老的声音幽幽响起：
“死妮子，你傻呀，跟这不解风情的家伙纠缠个什么劲呀？他以为自己是神仙下凡还是玉皇大帝微服私访啊，再过一会儿，他就要查你身份证、暂住证、营业证、准生证了！还不扯乎，更待何时？”
那女子哭笑不得地看了书生一眼，挥了挥衣袖，将桌子上的灯扫灭，随即便消失在书生面前。
她走得那么突然，就象她来时一样，她挥一挥衣袖，没带走一片云彩……
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原文如下：
一书生家有园亭，夜雨独坐，忽一女子搴帘入，自云家在墙外，窥宋已久，今冒雨相就，书生曰：雨猛如是，尔衣履不濡，何也？女词穷，自承为狐。问此间少年多矣，何独就我？曰前缘。问此缘谁所记载，谁所管领，又谁以告尔，尔前生何人，我前生何人，其结缘以何事，在何代何年，请道其详。狐仓卒不能对，嗫嚅久之曰：子千百日不坐此，今适坐此，我见千百人不相悦，独见君相悦，其为前缘审矣，请勿拒。书生曰：有前缘者必相悦，吾方坐此，尔适自来，而吾漠然心不动，则无缘审矣，请勿留。女趑趄间，闻窗外呼曰：婢子不解事，何必定觅此木强人。女子举袖一挥，灭灯而去。
（出《阅微草堂笔记》）
祈雨
古人靠天吃饭，如果天气干旱，大地龟裂，禾苗枯焦，长时间也不下雨，上至天子，下至普通的臣民，就会有一些祈雨的仪式。
天子损膳，减少每天用食的次数和饭菜的花样品种，地方官则杀猪宰羊，到龙王庙烧香跪拜，狠一点的，为了表示自己心系百姓，与苍生共患难，还堆起柴草，自己端坐在上面，以自焚来威胁老天。一般的老百姓，除了杀牲祭祀以外，更是花样百出。
但是总体来说，大家对龙神都是毕恭毕敬，生怕触怒了他，动不动就来个大旱三年。
唐代新康县有一个地方，祈雨的方式却与众不同。
距离新康县（今湖南宁乡县西十里）以西大约一百里的地方，有一片潭水，当地人把它叫做清潭。潭水的源头极深，传说有白龙隐身于此处。
既然是龙，就有兴云布雨的功夫，天旱的时候，当地人就到处搜罗猪和羊的粪便，成筐成筐地倾倒在潭水里，日光一照，臭气熏天，令人作呕。原本清洌的潭水，也变得污秽不堪。附近的人全都捂着鼻子，避之犹恐不及。
说来也怪，村民们这么一阵折腾之后，天上很快就会阴云密布，接着倾盆大雨从天而降，干旱已久的土地自然也就得到了雨水的滋润。据说，这个办法直到杜光庭（850-933）写《录异记》的时候，仍然是屡试屡效。
这龙可够倒霉的。
除了新康县以外，还有一个地方的祈雨仪式比较特别。
唐代太原郡以东有一座山，叫做崖山。山势险峻，草木葱茏，是个寻幽揽胜的绝佳之所。
若赶上天气干旱，长时间也不下雨，本地人便挑着柴火，到山脚下，纵火烧山。在熊熊的大火和漫山遍野的烟雾当中，甘霖便从天而降。雨量足够田里的禾苗畅饮一番的了。
这是为什么呢？为什么烧山就能求来雨呢？
当地故老相传，说是崖山之神娶的夫人乃是河伯之女。河伯心疼自己的女儿女婿，见崖山着火，一定会降下瓢泼大雨，前来相救。这样，当地的老百姓便也跟着沾了光。
挟持了崖山神夫妇这对人质（嘿嘿，应该说是神质），这个地方的老百姓很少象其他地方一样，经历旱魃肆虐之苦。
不过，这样的方法，也慝损了点吧！当地的百姓，可真是旷古奇才！
因为同河伯之间的这层关系，据说，崖山上的草都与众不同。
这座山上，同别处一样，也芳草丛生，浓荫如盖，但是，假如你俯下身去，仔细观察的话，就会发现，地上长的，大多都是水草！（出《酉阳杂俎》）
现代有一句名言：只有想不到的，没有办不到的。古人用自己的实际行动，生动地验证了这句话。
作者：牛撒捏 回复日期：2010-04-03 12:55:51
祈雨2
唐代有个从印度来的和尚，法号不空，据说是身怀绝技，能够役使神鬼。官员们对他着意逢迎自不必说，连当朝的皇帝唐玄宗都对他非常礼敬。
这一年久旱不雨，玄宗降了一道谕旨，命不空使出他驱鬼役神的本领来，做法祈雨。
不空很爽快地答应了，但是有一个条件，必须等到某日某时之后，方可做法。现在做法祈雨，必有暴雨降下，到时候恐怕难以收拾。
玄宗心想，你没看这天都旱成什么样儿了吗，下雨这事人等得，地里的庄稼可等不得。一旦失了农时，庄稼减产甚至颗粒无收，就会有大量的流民涌现。流民得不到救济，与暴民也就仅有一字之差了。不行，这事关系到我大唐基业，我可不能这么坐视。再说了，大唐人才济济，少了你这个不空，难道就没旁人了吗。
于是派使者召请另一位法号金刚的上师，设坛求雨。金刚上师也是一位法力高强的得道高僧，听了使者宣诏之后，二话没说，便开始当庭做法。
说来也怪，法事还没有结束，天空中便乌云密布，飘起了雨丝。皇宫大内一片欢腾，老百姓也是载歌载舞，辗转相告。可是这高兴劲没持续多久，大伙就发现，雨是越下越大，越下越大，就好像天被捅了个窟窿，有人拿着个盆子往下浇一样。京师暴雨如注，街面上一片汪洋，坊市之间甚至有老百姓被洪水冲走，淹死在滚滚浊流里的。
而且，屋外是乌云滚滚，狂风怒号，这暴雨根本就没有停下的意思。
不断有使者前来禀报，说是某处又有人畜伤亡事件。玄宗在宫里急得团团转。转着转着，猛然灵光乍现，既然不空法师预见到了这场暴雨，说不定他有把雨止住的办法。想到这里，他马上叫人以十万火急的速度请不空赶快制止这场灾难。
法师听了使者的陈述，微微一笑。起身来到寺庙的院子里，找个地方抠了一块黄泥。用泥捏了五、六条土龙。然后开始往龙身上泼水。
一边泼水，一边扎煞着他那只黑手，破口大骂。他骂的都是自己本国的话，围观的谁也不知道那究竟是什么意思。就这么痛快淋漓地大骂一通之后，法师突然停了下来，仰天长笑。笑声未止，便已是云开雨霁，一轮红日露出笑脸，天空蓝盈盈的，如同水洗的一般。
从此以后，玄宗对于不空法师的崇敬更是较以往更多了几分。
不空法师的声望，于僧俗两界，都空前地高涨。
玄宗是个好事的人，既然大唐这么多祈雨人才，放着也是放着，不如对比一番，看谁的法力最高。术士罗公远就是这么一号人物，至于那个同他PK的对象，玄宗想起了不空。
两个人领旨之后，在各自的住所，摆出法器，拉开了架势，开始求雨。
几天之后，玄宗把他们召到宫中，一一询问。不空说：
臣昨日求雨的时候，烧的是白檀香龙。
玄宗命左右到院子里捧起水来嗅了嗅，果然，有悠悠的檀香味钻入鼻孔。
至于这场赛事何人获胜，书里面没说。我猜冠军可能是不空。
据消息灵通人士观察，不空求雨的时候，也没有什么特别之处。一般的程序是在院子里设几个铺满锦绣的坐席，手持木制神像不住地旋转，口中念念有词，再忽地把神像抛出去，神像会自己立于坐席之上。等神像长大嘴，露出口中的牙齿，一双眼睛也开始不住地转动时，雨水便从天而降。这个办法屡试屡效，从来也没有失败过。
鬼鼓琵琶
吴赤乌三年，句章民杨度，至余姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲，曲毕，乃吐舌，擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父，自云：“姓王，名戒。”因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼。复擘 眼，吐舌，度怖几死。
翻译
三国东吴大帝(孙权）赤乌三年，句章县的一个老百姓叫杨度，他到余姚县去。夜晚赶路，有一个年轻人抱着琵琶请求搭车，杨度让他上了车。上车后年轻人弹琵琶，弹了几十支曲子，弹完后吐出舌头，鼓出眼珠来恐吓杨度，之后离开。杨度又走了二十余里，又看见一个老头儿，他自称姓王名戒，于是又载上这老头儿。杨度对老头儿说：“鬼很会弹琵琶，弹奏的曲调很哀伤。”王戒说：“我也会弹。”实际上，他就是先前那个鬼。鬼又鼓出眼珠，吐出舌头，杨度被吓得差点死去。