祈雨3
一行是唐代著名的数学家、天文学家和佛学家。他同当时的机械专家梁令瓒一起，共同研制了黄道游仪、水运浑天仪等大型天文观测仪器和演示仪器，为修订新历准备了物质技术条件。曾经发起和组织规模空前的天文测量活动，成为世界上第一位测量子午线的人。与此同时，他还是佛教的一个派别——密宗的领袖，翻译并传播了大量印度佛经。
唐开元中期，境内发生过一次旱灾。玄宗皇帝下令求雨，很多高僧大德被汇集在一起。一行排众而出，说：
这雨不能凭空求得，只有找到一件绘有龙形的器具，方可致雨。
玄宗听了，立马令掌管大内府库的人带领一行，前去查看。府库之内堆满各种奇珍异宝，看得人眼花缭乱，那些宝物之上，雕的，画的，嵌的，各式各样的龙更是不知凡几，可是一行走了一圈之后，楞是不见点头。
最后，宫人们在一个不起眼的角落里找到了一面破败的铜镜，镜面上蒙着厚厚的灰尘，倘恍而又迷离，已经不能完整地映出人脸了。不过，仔细看去，那镜钮却是一条屈曲的蟠龙。不抱任何希望地，宫人把这面镜子交给一行。
没想到，一行看了以后，如获至宝，大喜过望，连道：这才是真龙啊！
他让人小心翼翼地把这面镜子送入道场，开始做法。果然，一夜过后，甘霖普降。
有好奇的人就问了，说皇宫大内那么多奇珍异宝一行法师都看不上眼，为什么就对这面镜子情有独钟呢？
大伙猜来猜去，谁也猜不出了眉目来。宫里有老人，恍然大悟道：
这面镜子本是扬州进献。据说，当初制作镜模的时候，有一个异人不期而至，对铸镜的工匠说，请让我进入内室，关门闭户，跟这镜子在一起呆几天，这对你铸造此镜大有好处。工匠一听，心想这镜模不能吃也不能喝，让这人关在屋子里几天，就算没有好处，也没有什么坏处。于是便答应下来。
到了约定的日期，门开紧锁的屋门，发现镜模已经铸成，而那个人却已不见了踪迹。现有图纸和文字说明，流传于世。
此镜就是用那个镜模于五月五日在扬子江心铸成，因此才会有如此的神异吧！（出《酉阳杂俎》）
肉瘤蛇
大唐贞观年间，洛阳城有个叫王守一的百姓，自称终南山人，经常背着一个大药壶在市井间卖药。他卖的药虽然不怎么名贵，但是，吃了以后，痊病的效果却非常好，所以，生意也很是兴隆。
这人有个怪癖，别的卖家都是买主越多越好，王守一却不然，很多慕名前来的人，都被他拒之门外，搞得人家一脸失望，怏怏而去。而有些原本活蹦乱跳的，他碰上了，却把人家拦住，从药壶里倒出药来，非要塞给人家，别人不要还不成。
这么卖药的，可真是少见。
不过，时间长了，人们却发现一个规律，那些到王守一那里买药，却百般哀恳，也无法如愿的，家里的病人，百般医治之后，也不见好转，很快，就撒手人寰了。而那些原本健康的，得了王守一的药之后，没过多久，便身染疾患，这样，王守一的药，就真的派上了用场。
所以，有人说，王守一这人啊，大概是有预测吉凶祸福之能，他不是不想卖药，而是知道那个人已经在阎王的生死簿上被勾了名，什么人也无法妙手回春，即便是服了药，也只是个心理安慰而已，根本就无济于事。而那些本来没病的，倒有可能是疫气缠身，只是病症还没有显现出来，常人根本无法看见，而这病，大半是能够治愈的，所以，王守一才会出手。
所以呢，王守一这人虽然看起来挺怪，大伙儿对他倒也颇能容忍。
洛阳城里有一位柳姓富商，名叫柳信，祖祖辈辈都在此居住。买卖做得很大，商铺遍布全国各地，家累千金，是本地有名的富豪。
柳信家里唯有一子，生得是面如冠玉，眼似寒星，任谁见了，都要情不自禁地夸一声。谁也未曾想到，二十岁头上，这孩子的面目竟然出现了瑕疵。——双眉之间，出现了一个肉瘤。
那肉瘤虽然不大，也不疼不痒，毕竟有碍观瞻，尤其是长在一个以俊秀著称的孩子脸上，更是令人难以接受。柳家的儿子受此打击，连性情都发生了变化，少言寡语，杜门不出。父母看在眼里，疼在心里。他们到处求医，不惜重金，希望能够治愈儿子眉见的这个瘤子，可是，医生走马灯似的换，什么药都吃了，也不见好转。
就在他们即将丧失一切希望的时候，听说了在洛阳市井间走街串巷卖药的王守一，做父亲的不顾身段，亲自登门祈求，恳请王守一出手。王守一听了以后，倒也没有推辞，背上他的药罐子，就跟柳信来到了他的深宅大院。
柳信把儿子从后房里唤出来，让王守一观瞧。
王守一看了，点了点头，叫柳家人准备香案，摆上酒肉，点好香，望空祭奠。祭拜之后，从药罐子里拿出一丸药来，放进嘴里，嚼得稀烂，然后取出来，敷在那孩子眉间的肉瘤子上。
这一切都做完之后，又让柳家人备好酒菜，自己坐在桌案前面，悠闲地自斟自饮起来。
柳家儿子的眉间，起初还没有变化。过了一会儿，他眉头的那个肉瘤，便剧烈地跳动起来，好像有什么东西在里面游动，看得大伙儿心惊肉跳。柳家人齐齐地朝王守一的方向看过去。王守一却视若无睹，眯着眼睛，缓缓地啜着杯里的酒，露出一副非常陶醉的样子。
又过了一会儿，那肉瘤竟被顶破了，从里面，爬出一条小蛇。长约五寸，五彩斑斓，落在地上，不停地扭来扭去。
那条蛇见风就长，顷刻之间，已达一尺左右，爪牙狰狞，很是威风。
王守一扬起脖子，把杯中酒全部倒入口中，对地上的长蛇轻斥一声，那条蛇腾空而起，绕着屋子飞了两圈。顿时，天空中云雾弥漫，雷声隐隐，王守一面露微笑，跨上蛇背，飞入空中，须臾，便消失在云雾里。
那条小蛇，竟然化龙而去，而王守一，也随之升天。
原来，柳氏子眉间的肉瘤，竟是蛰龙藏身之处。
那个行走在闾巷的怪人，也不是寻常人吧!
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唐贞观初，洛城有一布衣，自称终南山人，姓王名守一，常负一大壶卖药。人有求买之不得者，病必死，或急趁无疾人授与之者，其人旬日后必染沉痛也。柳信者，世居洛阳，家累千金，唯有一子。既冠后，忽于眉头上生一肉块。历使疗之，不能除去，及闻此布衣，遂躬自祷请，既至其家，乃出其子以示之。布衣先焚香，命酒脯，犹若祭祝，后方于壶中探一丸药，嚼傅肉块，复请具樽俎。须臾间，肉块破，有小蛇一条突出在地，约长五寸，五色烂然，渐渐长及一丈已来。其布衣乃尽饮其酒，叱蛇一声，其蛇腾起，云雾昏暗。布衣忻然乘蛇而去，不知所在。（出《大唐奇事》）
奇树
小时候看《天书奇谭》，说是有个小孩，是从天鹅的蛋里面孵化出来的，所以就叫做“蛋生”，隋朝有个孩子，出生方式也挺特别，咱们就来看看，究竟是怎么个特别法。
隋文帝杨坚的时候，黎阳城东十五里之处，住着一个叫王德祖的人。
王德祖家的院子里，长着一棵林檎树。林檎是一种什么树呢，估计知道的人不多。它的果实，也叫做朱柰、花红果、花红、沙果。沙果很多人都知道，酸酸甜甜的，吃在嘴里令人口齿生津。
王德祖家的这棵林檎树，原本长得十分茂盛。一到夏天，枝叶绿油油的，看着就令人心生欢喜。秋天的时候，枝头挂满了红彤彤的果子，香气飘得很远，闻起来十分的诱人。这些果子王德祖自己家里根本就吃不了，多余的，都送给左邻右舍了。让邻居们也跟着一起分享。
有一年，家里的林檎树在挂果的季节，长了一个瘿。
树的瘿同人身上瘤子一样，都是一种病变。因为不知道怎么治，王家人便只得听之任之了。这树瘿越长越大，三年以后，便已有一斗大小，沉甸甸的，压在树杈上，连树身看起来都仿佛不堪重负的样子。
过了一阵，那个瘿便开始腐烂，淡黄的树液从里面不断地流下来，落在树下面的泥土上，把树下面的草都杀死了。
这个瘤子里面究竟是什么呢？王德祖很是好奇。终于有一天，他按捺不住，找来一把刀，把树皮剖了开来。
你猜，他看到了什么？
一个小小的婴儿，手脚和头相接，盘着身子，倒挂在里面。
起初，王德祖还以为自己看花了眼，树里怎么会出现个孩子？他在衣襟上擦了擦手，揉揉眼睛，再去看。没错，就是一个婴孩。
手脚蜷着，闭着眼睛。身上滑溜溜的，布满浅黄色的树液，还有一层青色的薄膜，罩在身上。
王德祖双手颤抖着，把这个婴儿从树瘿里面抱出来，往自己家里走去。风一吹，那孩子竟然张开小嘴，踢腾着小胳膊小腿，哇哇哇哇地大哭起来。同刚落草的孩子没什么两样。
这小孩的出生虽然十分怪异，王德祖倒也没怎么放在心上，更没把他当成怪物，当场摔死。而是交给他的妻子，让家里的女主人抚育。而且，所有的一切，无论是吃的还是穿的，都同家里的儿女一视同仁。
这孩子的身体构造，同别的小孩毫无区别。可是，他一直都不会说话。能爬能坐以后，就开始自己玩耍。神情十分专注，谁都惊扰不了。
王德祖有些着急，心想，这孩子别是个哑巴吧，这长大了可怎么办呢？
没想到，孩子长到七岁的时候，有一天，王德祖正在院子里干活，忽然听到耳边有人说：
“是谁把我养大的，养大我的人叫什么名字？”
王德祖回头一看，正是自己家那个从树上摘下来的孩子。
他又喜又惊。喜的是，这孩子终于能开口说话了，惊的则是养活了他这么多年，他还不知道自己是谁。看来，自己的养子以前一直处于混沌状态，而今，才算开了窍。想想也是，树上长出来的孩子，同人十月怀胎孕育的小孩，肯定是有所差别的。
因为这孩子是树木所生，所以，他给孩子起了个名字，叫林木梵天。后来又改名为梵志。
再后来，这孩子跟王德祖说：“是王家把我养大的，二老待我如同亲生父母一般。以后，我就随父亲的姓吧！”
王德祖听了，心里非常高兴，当然不会表示反对。从此，这孩子就叫做王梵志了。“梵”字里面有两个“林”字，足以表示他的出身了。
这个小孩长大以后，才思敏捷，精于文藻。所作的诗文，甚有条理。他还拿出来给别人品评过！
至于其他的，就没有什么了。
这也是人与自然和谐相处的一个例证吧。此外，就是给那些追问父母自己究竟是从哪里来的小孩，提供了另外一种答案。
--------------------------------------------------原文如下：
王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗，经三年朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎，而德祖收养之。至七岁，能语，曰：“谁人育我，复何姓名？”德祖具以实语之，因名曰林木梵天（明抄本因名曰林木梵天句作因曰双木曰梵名曰梵天），后改曰梵志。曰王家育我，可姓王也。梵志乃作诗示人，甚有羲旨。（出《史遗》，明抄本作出《逸史》）
人面花
《酉阳杂俎》里有这样一段记载：
大食西南二千里有国，山谷间树枝上化生人首，如花，不解语。人借问，笑而已，频笑辄落。
大食也就是我们今天所说的阿拉伯帝国，它的建立，与李唐王朝的建立，差不多是同时。自公元七世纪后半叶开始，唐朝同大食之间的交往，便屡屡见诸史端。
公元751年，唐将高仙芝出兵石国（今乌兹别克斯坦塔什干一带），大食派兵相助，其将领吉雅德•本•萨利赫率领大军，同高仙芝交战。结果，高仙芝部不敌，败于萨利赫之手。通过这次战役，大食掳走了很多能工巧匠。据说，造纸术的东传，就同这次工匠被掳有关。
俘虏当中，有一些人，在十来年之后，经历千辛万苦，又回到了唐土，他们，带回来很多关于大食这个国家的消息。此外，随着对外贸易的发展，有很多商旅，从阿拉伯帝国，千里迢迢地赶到中土，他们大量聚居于广州、泉州、洪州(今江西南昌市)、扬州等地，多达数万人，闲时也会将本土的异闻奇事讲给唐人听。人面花的典故可能就是在中国同大食的交往中传入中土的。
据说，在大食西南二千里之处，有一个国家。如果按照现在的版图来算，大概已经到了非洲境内。不过，具体是哪个国家，我们就不去考究了。
在这个遥远而又神奇的国度，生长着一种奇树。
此树长在深山幽谷之中，周围佳木葱茏，碧草遍地，鸟声悠悠，是一个甚少有人踏足的幽僻之所。
山谷中，有一种树，与别处的很是不同。
树枝上化生出来的，非花非果，而是人首。
那些人首，远远看去，如同花朵一般，想必也是十分的娇艳。
人们描摹那些心思灵透的女子，常用解语花来形容。此花却不解语。
有误入山谷者，百般无计之下，向树上的人首问路，它只是微笑而已，并不言语。
倘若来人不停的追问，它也跟着不停地笑，不停地笑。
一直笑到，人头落地。
人面花，是花吗？
被这个帖子开头的文章也小小惊讶了一下。后来在朋友的指点下，找了些资料，才发现楼主开篇的文章里，把唐朝的人想得太原始和简单了。唐朝的天文学已经很发达了。至于月亮表面凹凸不平，和月亮反射太阳光，这个在汉朝就已经是常识了。
记得张衡吧。他早就解释了月食和日食的原因，而且自此人们都可以准确预知日食月食了。唐朝就天文台台长（太史丞，后太史令）李淳风，就跟唐太宗预报过日食。。
既然知道月食日食的成因，那么月亮的光来自太阳这个事实，自然就也是常识了。
另外想想古人为什么说月亮是蟾宫，月亮跟蟾蜍有什么关系呢，表面都是凹凸不平啊。
所以第一则故事里面，在天文科技方面，不用惊讶啊。古人的科技，比我们想象的要强大很多。
一些史料。。
张衡在《灵宪》：“月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。”
在《周髀算经》中已有大概：“日兆(按：通照)月，月光乃生，故成明月。”
等等。
严重过敏体质 【恐婴】
下面的故事令人惊悚，读后总会想象一下园中情景，以及那个婴儿一般的鬼的模样，不信的话可以读一下《酉阳杂俎》中的这个故事：
大和三年，寿州虞侯景乙，京西防秋回。其妻久病，才相见，遽言我半身被斫去往东园矣，可速逐之，乙大惊，因趣园中。时昏黑，见一物长六尺余，状如婴儿，裸立，挈一竹器。乙情急将击之，物遂走，遗其器，乙就视，见其妻半身。乙惊倒，或亡所见，反视妻，自发际眉间及胸有璺如指，映膜赤色，又谓乙曰：“可办乳二升，沃于园中所见物处。我前生为人后妻，节其子乳致死。因为所讼，冥断还其半身，向无君则死矣。”
唐文宗大和三年，在寿州军中负责执法的虞侯景乙回京，其妻久病，刚一相见，妻子就说：“我的上半身已被鬼所砍，那鬼已去东园，夫君快去追赶。景乙大惊，直往东园。当时天色昏沉，于东园荒草中突见一物过六尺，面如婴儿，裸体而立，手中拿着一个竹器。景乙惊恐中投石击之，该怪遂遗其竹器，奔而消失。景乙上前一看，见竹器中所盛的正是其妻的上半身。景乙惊倒，过后再看，那竹器已不见。景乙回到卧室，反观其妻，见她自发际、眉间及胸，有一道指头粗细的裂痕，里面呈赤红色，对景乙说：“你可寻乳汁二升，浇于东园所见竹器之处。”景乙问其究竟，其妻说：“我前生是他人的后妻，不给后子喂奶，导致其夭亡。后子在冥界控告于我，冥官将我的上半身断给他，如果没有你及时赶来，我早就死了。”
南朝 宋 刘义庆《幽明录》 别有洞天
汉朝时，洛阳郊外有一处洞穴，深不可测。有一个女人不知什么原因，想杀自己的老公，就把那哥们骗到洞穴前，那哥们儿也是傻缺，毫无防备，在洞口探头探脑往下看，身后女人轻轻一推，那哥们就掉了下去。
“啊——”了很久之后，才到达洞底。女人还算够意思，顺着洞口还扔下几个馒头。那哥们当时晕头转向，好久才苏醒，捡起馒头吃下肚，觉得有些力气，这才摸黑找出路，终于，摸到一处很窄的洞口，钻进去匍匐前进，崎岖反侧，不知爬了几十里，洞穴这才渐渐宽敞，前方渐渐有光亮，他快步急行，来到一片开阔地。那哥们不禁振奋精神，继续前行，走了一百多里，感觉脚下踩的地面软软的，好像灰尘，闻起来却有糠米的香味，试着吃了一口，甘美可口，于是头拱地吃了个大饱。还解下外衣包了一大包做干粮，一边继续向前走，一边拿它充饥。这包“灰尘”吃光了，又发现近处有像泥巴一样的东西，味道口感跟那灰尘一样，就又包了一大包带上。
走啊走，走啊走，不知道走了多远，总之越往前走，空间越开阔，光线越充足，简直是个地下世界。干粮快要吃完的时候，来到一座大城市前，只见这座城市城郭严整雄伟，宫室壮丽，亭台楼阁房屋街市，都用黄金装饰，瑰丽奢华，虽然看不见太阳月亮，但亮如白昼。城中百姓都身长三丈，穿着羽毛做的衣服，演奏人世间从未有过的音乐。那哥们儿涕泪滂沱，述说自己的遭遇，求城中人救他。一个巨人给他指明方向，让他继续向前走，千万莫回头。那哥们儿无奈，只得继续长途跋涉，途经九座雄伟的城池。最后，饥渴难忍，向近处的巨人乞讨，巨人带他来到一座院子中央，见一株柏树高耸入云，树干极粗，估计要一百个人手拉手围作一圈才能抱住。树下有一只奇形怪状的养，巨人让他跪下来，捋羊的胡须。那哥们儿也不明白啥意思，跪下来就捋羊胡子，捋一下，出来一个大珠，被巨人要走，再捋，又得一珠，巨人又要走，第三次捋出的大珠才让那哥们儿吃下，吃了以后浑身舒坦，马上精神焕发不再饥饿。那哥们儿觉得太神奇了，又觉得这里有如仙境，就有点不想离开了，跪下来乞求巨人，还问及这九座城池的名字。巨人说道：“我们皇上有令，不准你待在这儿，赶紧滚蛋！至于这九座城池什么名字来历，你回去问张华，他知道。”
那哥们很无奈，恋恋不舍一步一回头地离开了，终于走出洞穴，一打听，居然身在交郡（今越南北部）！没办法，又跋山涉水披荆斩棘六七年，这才回到洛阳。向张华求教，详述这些年的奇遇，张华说：“像灰尘的那东西是黄河龙流的口水凝结物，泥巴是昆山之泥。至于那九座城池，仙名九馆大夫。那只怪羊其实叫痴龙，你捋他胡子捋出来的第一颗珠，吃了可以与天同寿与日同辉，第二颗，吃了可以延年益寿百病不侵，第三颗嘛，只能充饥而已。”
那哥们儿听完就傻了，哎，原来神仙也这么抠门啊。悻悻而归。后来，不知所终。
庐山渔者庐山中有一深潭，名落星潭，多渔钓者。后唐长兴中，有钓者得一物，颇觉难引，迤逦至岸。见一物如人状，戴铁冠，积岁莓苔裹之。意其木则太重，意其石则太轻，渔者置之潭侧。后数日，其物上有泥滓莓苔，为风日所剥落，又经雨淋洗，忽见两目俱开，则人也。歘然而起，就潭水盥手靧面。众渔者惊异，共观之。其人即询诸（“询”原作“语”。“诸”字原空阙，据明抄本改补。）渔者，本处土地山川之名，及朝代年月甚详审，问讫，却入水中，寂无声迹。然竟无一人问彼所从来者。南中吏民神异之，为建祠坛于潭上。（出《玉堂闲话》）
庐山中有一深水潭，名叫落星潭，经常有人来此垂钓。后唐明宗长兴年间，有个钓鱼人钓到一个怪物，觉得难以牵引，费了一番周折才把它拖上岸。这怪物象人的形状，戴着铁帽子，被多年的青苔包裹着。说它是木头又太重，说它是石头又太轻，钓鱼人把它扔到了潭边。几天之后，那怪物身上的泥潭青苔被风日剥落，又经雨淋洗，忽然见其睁开双眼，原来是个人。他忽然站起来，撩着潭水洗洗手脸。众垂钓者惊讶不已，都围上去看。那人就询问这里土地山川的名字，以及朝代年月等，很详细。问罢，转身钻入水中，寂然无声无迹。但竟无一人问他从何而来。南中的吏民们觉得此事怪异而神奇，为他在潭边修建起一座祠堂。
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要么。。。要么我不贴这么重口味的了？该贴那些恐怖的故事？？
geminiyuan 发表于 2010-10-13 21:00 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
还是腐的好看，恐怖的就不敢看了